古磚收藏潛力如何
古磚既包括文字磚，也包括畫(huà)像磚，它們到底具有哪些文化、歷史、藝術(shù)價(jià)值?古磚的收藏潛力如何?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的古磚收藏潛力，希望對(duì)您有用。
古磚收藏潛力
作為“借古開(kāi)今”展覽的策展人，廣州美術(shù)學(xué)院美術(shù)館原館長(zhǎng)王見(jiàn)表示，之所以倡導(dǎo)這次展覽，是因?yàn)楣糯u近三十年來(lái)逐漸引人注目，也極大影響了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代書(shū)法的審美趣味，但其作用還遠(yuǎn)沒(méi)有發(fā)揮。“我們將古磚文字放在前面，寫(xiě)書(shū)法的人和書(shū)法放在后面，是希望起到警醒的作用。這幾十年來(lái)，我們過(guò)度彰顯書(shū)法家、書(shū)法藝術(shù)，過(guò)度強(qiáng)調(diào)個(gè)性化，但其源頭是什么?只有我們不斷回到源頭并有新的發(fā)現(xiàn)，才能真正找到有根底的創(chuàng)新，否則書(shū)法藝術(shù)會(huì)成為無(wú)本之木，變成名利之爭(zhēng)的工具。而古磚文字，是此前為人們所忽略的重要古代文字。我們以前只談帖學(xué)和碑學(xué)，現(xiàn)在大量出土的古磚文字，在圖像和表現(xiàn)力上，都大大超過(guò)了帖學(xué)和碑學(xué)的容量，能夠?yàn)楝F(xiàn)當(dāng)代書(shū)法提供更多的表現(xiàn)可能性。”他說(shuō)。
參加本次展覽的書(shū)畫(huà)家洛齊也表示：“漢字當(dāng)中蘊(yùn)含著深厚的中國(guó)美學(xué)，漢字里最豐富的變換可能就在古磚里。古磚文字變化很多，很自由，最簡(jiǎn)單的例子就是民間的‘百福’、‘百壽’，可以演變出上百種形態(tài)。許多制作精良的古磚，其字體的風(fēng)格、造型及線條變化，簡(jiǎn)直美到極致。今天的繪畫(huà)和書(shū)法，都可以從古磚文里有所領(lǐng)悟。”
的確，面對(duì)古磚文字，其歷史神韻撲面而來(lái)，觸手可感，對(duì)于今人而言，是非?？少F的藝術(shù)養(yǎng)分。
而作為收藏了一萬(wàn)多塊、兩三千種古磚的“大自在山房”主人，黎旭告訴記者，古磚研究能起到重要的“正經(jīng)補(bǔ)史”作用。他說(shuō)：“過(guò)去我們學(xué)習(xí)書(shū)法，由于出土資料不夠，對(duì)書(shū)法史的源流就難免陷入人云亦云的狀態(tài)。譬如先秦是什么字體，秦漢是什么字體，南北朝又是什么字體，在我們的腦海里形成了很強(qiáng)的先入為主觀念。而今天，隨著古磚等文物的大量出土，我們能夠有一個(gè)更細(xì)致深入的認(rèn)知了。像這次展出的南朝宋時(shí)荊州地區(qū)的一套九塊磚，其字體就和此前認(rèn)定的北碑字體是一樣的。按照清中期阮元提出的‘書(shū)分南北’論，沿襲下來(lái)，很多人以為南方是沒(méi)有這種剛健硬朗的字體的，而古磚的大量出土，對(duì)書(shū)法史的定論有一定糾補(bǔ)作用。”
畫(huà)像磚也是同理。黎旭收集有一套宋金時(shí)期山西地區(qū)的“二十四孝”畫(huà)像磚，就證明這些孝道故事可能是隨著時(shí)代有所改易的。“我們現(xiàn)在知道的‘二十四孝圖’，一般是清中后期的刻本，最后一個(gè)故事是關(guān)于北宋黃庭堅(jiān)的，這個(gè)定本的圖像為元朝郭守敬定下來(lái)的。但在元朝之前，可能出現(xiàn)了三十多個(gè)關(guān)于孝道的故事，后來(lái)有所篩選變動(dòng)。而西王母的青鳥(niǎo)形象在西漢末年的古磚上也與我們今天在文獻(xiàn)上看到的有不同。”黎旭解釋道。而且，畫(huà)像磚簡(jiǎn)潔的構(gòu)圖、飛揚(yáng)的線條、生動(dòng)的畫(huà)面，更可以啟發(fā)藝術(shù)家們無(wú)窮的創(chuàng)作靈感。
從事漢畫(huà)研究二十年的北大大學(xué)教授朱青生也表示，畫(huà)像磚是承載著豐富歷史文化信息的文物種類，有如一部歷史紀(jì)錄片。青島藏家張新寬收藏的漢代畫(huà)像磚達(dá)1300余件，很多為“孤品”，磚上那些栩栩如生的龍鳳，精美絕倫的服飾，宏大壯觀的狩獵及宴會(huì)場(chǎng)面，讓人們得以一窺千年前的社會(huì)文化生活。
古磚收藏歷史
事實(shí)上,由于古磚的歷史跨度非常長(zhǎng)——從先秦到現(xiàn)代從未中斷,而且廣泛用于宮殿、廟宇及墓室的營(yíng)建和裝飾,在黎旭看來(lái),古磚可謂是陶器、竹簡(jiǎn)、紙張之外的又一種文明載體。
而從宋代金石學(xué)發(fā)端開(kāi)始,古磚就受到學(xué)者們的重視。歐陽(yáng)修和趙明誠(chéng)都對(duì)漢代古磚有所研究,南宋洪適作《隸續(xù)》,當(dāng)中著錄了東漢建初、永初的磚文。而清朝道光年間,阮元被任命為兩江總督,在揚(yáng)州修官邸時(shí)發(fā)現(xiàn)了八塊古磚,隨即將自己的書(shū)房改名為“八磚吟館”,并將磚文拓下來(lái)寄給好友,集詩(shī)題跋。
到了清朝末年,隨著古磚出土量的增加,江浙地區(qū)的學(xué)者們開(kāi)始更加著意地進(jìn)行著錄、研究,當(dāng)時(shí)的一塊古磚賣到了一二兩銀子。像書(shū)畫(huà)大家吳昌碩的家鄉(xiāng)也出古磚,他的印章邊款中就有“仿漢磚文”等記錄。
“那時(shí)候,人們還將殘破的漢代或晉代古磚改成磚硯,成為奢侈的文房用品?，F(xiàn)在,這些清末民初上海名家曾經(jīng)用過(guò)的古磚硯,上拍動(dòng)輒過(guò)百萬(wàn)元。普通的硯臺(tái)重在材質(zhì)、工藝,而古磚硯既附著了深厚的文化內(nèi)涵,又很好用。因?yàn)楣糯u古瓦的制作工藝很高,需要嚴(yán)格的煉泥過(guò)程,像紫禁城專用的金磚,要?dú)v經(jīng)3年才能做成,本身就很適合做硯臺(tái)。當(dāng)然,古磚硯不是清末民初才出現(xiàn)的,從唐宋開(kāi)始,古磚硯就受到文人墨客的追捧,只不過(guò)現(xiàn)在找不到存世品了,只有相關(guān)記載而已。今天能看到的最早古磚硯,是清代改制的。時(shí)下這種風(fēng)氣也在慢慢復(fù)活,開(kāi)始有人拿古磚改為硯臺(tái),但因?yàn)榍迥┟癯醯墓糯u硯基本都是名家使用過(guò),自然更具有收藏價(jià)值。”黎旭介紹道。
新中國(guó)成立后,雖然在鄭州城的建設(shè)中,也曾發(fā)現(xiàn)過(guò)很多大型的古磚,但那時(shí)卻被一車車地拉去做堆填料。真正的出土高潮是到了改革開(kāi)放以后,由于大規(guī)模的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和城市化進(jìn)程,大量古磚被發(fā)現(xiàn)了?，F(xiàn)在民間收藏的古磚大概有幾萬(wàn)種之巨。不過(guò),一開(kāi)始,古磚是備受冷落的,甚至可以說(shuō),2010年以前,社會(huì)上大部分人對(duì)古磚的價(jià)值還一無(wú)所知。
古磚收藏潛力如何相關(guān)文章：
2.仿古磚挑選技巧
古磚收藏潛力如何
