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      紅山玉器收藏價值

      時間: 曾揚892 分享

      紅山玉器收藏價值

        珍貴的紅山文化玉器,使多少愛好者為之傾倒、癡迷。那紅山玉器的收藏價值然后呢?下面是學習啦小編為你整理的紅山玉器收藏價值,希望對您有用。

        紅山玉器收藏價值

        一、作為考古價值,其實只需要典型器、特殊器和出土則可。隨著國家考古發(fā)掘的進展,科學研究幾乎不會依靠民間收藏品。

        二、作為文物的欣賞價值。紅山玉也僅僅是玉,其欣賞價值在于其特殊的玉質、工藝和設計思想??隙ㄓ袃r值,但并不像許多紅山玉藏家設想的那么巨大。從世界性范圍來看,史前文物特別名貴的的確有,但一定是具備典型性、精美性、珍稀性和新中見老的珍品。

        三、作為對祖先文化遺物的崇敬而產生的歷史價值、社會價值和收藏價值以及經濟價值。紅山玉器的真正價值主要體現(xiàn)在這里,這是一般古玉絕對代替不了的。

        四、紅山玉器上下幾千年,其總數是不會很少的。懂紅山的,人人手里或多或少都有真紅山,不懂的自然不感興趣。最需要紅山玉器的買家除了收藏愛好者還有博物館,相對于未來收藏人群的擴大和博物館事業(yè)的發(fā)展,目前的紅山玉器總數肯定遠遠不夠。

        總之,在這個經濟社會里,把收藏當發(fā)財之道是走不通的,除非一些特別具有經濟頭腦的人,在買賣之間盈利。不過前幾年一些紅山玉器也的確創(chuàng)造出了高價,紅山玉器是具有深刻審美、信仰價值、總體上相當稀缺的上古玉器,肯定會有升值、增值的空間。

        紅山玉器的收藏鑒定方法

        造型

        造型有時代性。紅山文化玉器的造型深厚、凝重,既概括洗煉,重點部位突出,又有不同于一般特征的神韻。如紅山玉器的動物造型,既生動,又拙樸、豪放?,F(xiàn)實仿制的紅山動物玉器,只能做到形似,總體上拘謹、呆板、無生氣,難以捕捉到原器物固有的神韻,很難模仿到那個時代的特征。

        紋飾

        紋飾是一個時代思想觀念、審美意識和信仰的產物。如能掌握各個時代的紋飾特點,便能比較準確地認定其年代。紅山玉器表面多光素無紋,除玉龍額部或顎底有斜方形網紋和表現(xiàn)獸頭眼部、牙齒的細陰線紋外,一個常見特點是壓地線浮雕、凸弦紋、淺浮雕或稱打洼,即在平面玉佩或圓雕玉器上磨出平整勻稱的凹槽形紋飾,也稱瓦溝紋。有些壓地淺浮雕若隱若現(xiàn),眼視不甚清晰,手摸感覺明顯,凸弦紋在多數紅山玉器都會見到。

        器物雕琢工藝,是工藝技巧及藝術表現(xiàn)力等等因素的總和,最能反映時代特征。

        紅山玉器的工藝,主要是各部位的過渡自然,表面光澤細膩,少有磨痕,除個別小型佩件大多無玻璃光。不論動物或器物,一般都有穿孔,多系對鉆而成,也有從一面鉆進的馬蹄形孔,孔壁呈粗螺旋狀,有的孔中部交接處出現(xiàn)錯位棱臺,也有的是對面蹭磨而成光澤無螺旋紋的孔,交接的薄層上鉆一小孔。扁平器物在工藝上多兩面加工,內外邊緣成刃狀,具有獨特的藝術風格。

        沁色

        沁色是古玉器的年代標志,也是判斷真?zhèn)蔚闹匾罁?。在外部侵蝕條件下生成的沁色,表面常伴有侵蝕的共生物質,同時出現(xiàn)在玉器上。紅山文化玉器,天然沁色較少,較輕,常見的有霧狀白色水沁、黃褐色土沁、紅色沁、黑色沁,少數有綠色銅沁。紅色類血沁和綠色銅沁,多出現(xiàn)在黑色或黃白色皮殼之下。

        舊色與光澤。古玉在地下多年,表面都有后天生成的自然舊色和包漿。真古玉的包漿較厚,且分布均勻自然,還有一種發(fā)自內部的光澤。這種反射光是自然的、一致的,是統(tǒng)一光澤,且有油性,不同于拋光后出現(xiàn)的表面玻璃光。即使腐蝕較為嚴重的某一局部光澤,仍會顯出它的一致性。高古玉光澤發(fā)自內部,所謂精光內蘊,而不是表面浮光。

        紅山文化玉器一般表面無玻璃光,表面光澤與玉的硬度及解玉砂顆粒的精細相關。一般地說,玉質硬度高光澤強,磨砂痕輕,玉質軟、石性重者光澤差;解玉砂顆粒勻細光澤強。剛出土的紅山玉器表面都有一層柔和的老玉特有光澤,不同于現(xiàn)代的油蠟拋光技術。

        紅山玉器收藏知識

        一、紅山文化是仰韶文化系統(tǒng)的原始文化,或是仰韶文化的變體;

        二、紅山文化繼承了河北磁山文化;

        三、紅山文化很可能是細石器文化和仰韶文化的相互影響之后產生的新文化,含有細石器和仰韶文化兩種因素;

        四、紅山文化是這個地區(qū)獨具特征的一種新石器文化。有其自身的發(fā)生發(fā)展過程。同時受到其它文化影響;

        五、紅山文化很可能是河姆渡文化的延續(xù)和發(fā)展,也是中華民族從母系氏族社會進入父系社會的轉折點。

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