茶道中清的含義
中國人視道為體系完整的思想學(xué)說,是宇宙、人生的法則、規(guī)律,所以,中國人不輕易言道,下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的茶道中清的含義,一起來看看。
茶道中清的含義
“清”是茶道和禪宗共同擁有的意識。它既是禪宗自然觀的一種體驗(yàn),也是茶道通禪的一種化境,同時也是茶道特有的審美情趣,再現(xiàn)了人對自然生命的執(zhí)著追求。
禪宗認(rèn)為“本心清靜”是“物我兩忘”的先決條件,只有清心靜慮,排除干擾、摒棄雜念,才能達(dá)到“梵我一如”的最高化境。因此,禪寺伽藍(lán)大多選擇風(fēng)景清幽、清謐恬淡的處所;禪僧居士也每每隱居山水之間,去領(lǐng)略“物我合一”的清靜無為之心。禪僧們恪守清心寡欲之道,參禪打坐,以清為伴;衣食住行,以淡為本。甚至連禪苑法度也名以“清規(guī)”??梢哉f,清”是禪宗空無觀最明顯的特征之一。
與禪境相通的茶道,猶重清靜淡雅之風(fēng),頗尚淡泊無為之情,茶室的設(shè)計,以清靜為要,不尚浮華,恬淡自然,常令人有脫塵出俗之感。更重要的是,茶道的“清”是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一,使得這種具象的文化式樣更為有效地營造出“物我合一”的禪宗化境。
將茶道的功效框定為佛教的宗質(zhì),確為精辟之論。實(shí)際上,包括禪宗在內(nèi)的佛教教義,其言諦也好,論戒也罷,歸根到底都是“去人欲”、“求真如”,以清促悟的一種內(nèi)功。由此可見,茶道所追求的“清”,與禪的空無觀幾乎別無二致。
另一部茶書《南方錄》也說:“枯寂茶的本意是表示清凈無垢的佛陀世界,至此露地(即茶庭)草庵拂卻塵芥,主客直心相交,不拘規(guī)矩寸尺法式,乃成起火、沸湯、吃茶之事也。不論他事,此乃佛心之流露也。”
把茶道視為“清凈無垢的佛陀世界”,視“清”為“佛心之流露”,深刻地揭示出茶道與禪宗的內(nèi)在聯(lián)系,也使我們進(jìn)一步體悟到以茶論禪,以禪論茶,“禪茶一味”的本意。
茶道的精神內(nèi)涵
茶道的基本精神歸納為“和、敬、清、寂”。茶為茶道的四諦、四則、四規(guī)。“和”不僅強(qiáng)調(diào)主人對客人要和氣,客人與茶事活動也要和諧。“敬”表示相互承認(rèn),相互尊重,并作到上下有別,有禮有節(jié)。“清”是要求人、茶具、環(huán)境都必須清潔、清爽、清楚,不能有絲毫的馬虎。“寂”是指整個的茶事活動要安靜、神情要莊重、主人與客人都是懷著嚴(yán)肅的態(tài)度,不茍言笑地完成整個茶事活動。