茶道古典音樂
茶道古典音樂
中國茶文化發(fā)源于周，誕生于兩漢，興盛于唐宋，歷經(jīng)元、明、清三代，余波蕩漾，至今不衰。稍稍梳理一下歷代有關(guān)飲茶的詩詞，就會發(fā)現(xiàn)茶與音樂的關(guān)系由來已久。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的茶道古典音樂的介紹，一起來看看。
茶道古典音樂的介紹
《月滿弦》
“今夜月明入盡望，不知秋思落誰家……”古往今來，月光下深藏著多少人的心事?陣陣風(fēng)起、心隨風(fēng)動，當(dāng)相逢離散已成流年過往，琴臺上譜下的那首歌是否還能弦動你心?
仲春時節(jié)，百慕文化禪意歌者劉珂矣帶來了她的第六首“禪意中國風(fēng)” 《月滿弦》。歌詞依舊由她本人操刀，作曲則與“金牌搭檔”、青年音樂人百慕三石合力完成。據(jù)悉，歌曲的出爐過程并不順暢，從構(gòu)思下筆到編錄制作時間很長。
劉珂矣本人坦言如此煞費(fèi)苦心，只為不枉費(fèi)聽者的滿心期待。據(jù)悉，這首開年力作還邀請到了音樂人竇唯的御用古琴師、著名古琴演奏家巫娜女士擔(dān)任歌曲中古琴部分的演奏。隨著引人入勝的風(fēng)鈴聲起，月光般清透的古琴聲、摯誠又略帶憂傷的女聲逐漸展開，月光下一段悵惋的軼事，如同茶湯裊裊升騰的霧氣般泛起了心事漣漪……
月滿西樓，留下了多少回憶?誰又在滿弦月下訴說著往事?深夜的月，像道無與倫比的風(fēng)景，可惜少有人能看透。人生，有如月弦，雖有圓滿，但卻并不多見，倘若在月缺弦半之時，心中能泛起陣陣弦動悅音，心月相合，便自得滿弦……
《縹緗醉》
“縹緗”，古時常用淡青、淺黃色的絲帛作書囊書衣，因此也指代書卷。最早出自南朝梁簡文帝 《^***頌》 ：“詩書乃陳，緗縹斯備。”亦可泛指墨紙書香，學(xué)識才華。
“君不見，誰在問，馱經(jīng)白馬自西來，黃衣啊，少年人，已不在……”這是大多數(shù)人對玄奘法師的基本印象，然而實(shí)際上玄奘法師不僅只是佛學(xué)翻譯家，傳法大師，更是被譽(yù)為“中華民族的脊梁”的世界和平使者，其在中外文化交流方面做出的貢獻(xiàn)至今為止在亞洲及全世界都有著深遠(yuǎn)的意義和影響。
初秋時節(jié)，禪意歌者劉珂矣發(fā)布了個人第八首唱作單曲《縹緗醉》，音樂部分是與音樂人百慕三石協(xié)力完成，除保留了特有的禪意中國風(fēng)外，此次還精心融入了些許唐朝典雅曲風(fēng)元素。而歌詞部分則由劉珂矣與《一袖云》的歌詞創(chuàng)作搭檔，著名青年人文學(xué)者不退居士共同完成。因該首作品為致敬大唐高僧玄奘法師而作，故而創(chuàng)作思路以玄奘法師排除萬難取經(jīng)歸來和耗其畢生精力譯經(jīng)傳法為主，曲風(fēng)細(xì)膩優(yōu)美，跌宕悠揚(yáng)。
“自古人人參，全靠一紙傳……”如若當(dāng)初沒有玄奘法師及眾多抄經(jīng)印書之人的持續(xù)努力，這包含心血的《大般若經(jīng)》《心經(jīng)》等佛學(xué)寶典也怕是難以越過千年的時光之壑，流傳至今?？芍^“萬卷縹緗不為多，一念由心皆可獲。”
茶與音樂
我國民族音樂發(fā)展到今天，不管是樂曲還是樂器，其內(nèi)容和形式都十分豐富，樂曲如《陽關(guān)三疊》、《梅花三弄》、《平沙落雁》、《高山流水》、《雨打芭蕉》、《平湖秋月》等;樂器如古箏、古琴、洞簫、竹笛、琵琶、二胡、塤、瑟等，都能讓人發(fā)思古之幽情，也最能入茶。茶人飲茶時伴以音樂，無疑是一種高雅的精神享受。不僅能更好地品飲出茶中滋味，更有益于體味中華茶文化的博大精深和幽邃神韻。因此，飲茶時選擇什么樣的樂曲和樂器，都應(yīng)該有所考慮。
茶味有甘、苦之分，樂曲也有風(fēng)、雅之別。譬如品飲西湖龍井，宜聽《平沙落雁》、《猗蘭操》，最能使人身心怡悅，如沐春風(fēng)。而品飲陜西午子綠茶，宜聽《廣陵散》、《陽關(guān)三疊》，自然使人遐想無限、幽思難忘。此外，鋼琴、薩克斯、小提琴甚至輕音樂、流行音樂等也可以入茶。品茗藝術(shù)是一門開放型藝術(shù)，隨時代的發(fā)展而變化，應(yīng)該兼收并蓄，中西匯通，而不必只拘泥于古法。因此，飲茶時聽聽薩克斯，聽聽鋼琴、小提琴等，也未嘗不可，肯定會別有一番滋味在“茶”中。
飲茶時聽音樂，能益茶德，能發(fā)茶性，能啟人幽思。正如白居易在《琴茶》詩中所吟誦的：“兀兀寄形群動內(nèi)，陶陶任性一生間。自拋官后春多醉，不讀書來老更閑。琴里知音唯淥水，茶中故舊是蒙山。窮通行止常相伴，誰道吾今無往還。”
清幽的環(huán)境，古雅的音樂，都與茶文化的雅趣相符合，茶與音樂相得益彰，使通常的煎水瀹茗達(dá)到了精神品飲和藝術(shù)享受的境界。
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