茶道之美的文章有什么
在博大精深的中國(guó)茶文化中，茶道是核心。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的茶道之美的文章，一起來(lái)看看。
茶道之美的文章1
茶道之美
茶道之美，總是產(chǎn)生在懂得欣賞的人眼光里。
《茶經(jīng)》中記載：“山水上，江水中，井水下。”對(duì)煮水的要求，《茶經(jīng)》中記載：“其沸如魚(yú)目，微有聲，為一沸。邊緣如涌泉連珠，為二沸。騰波鼓浪，為三沸。已上，水老，不可食也。”好水遇見(jiàn)好茶是一種幸運(yùn)，再遇見(jiàn)懂茶愛(ài)茶之人，更是幸中之幸。
一只素雅的瓷質(zhì)蓋碗，一把古樸雅致的紫砂壺，看似不經(jīng)意間的相遇，卻是多年以前就已經(jīng)修下的緣分。茶器美在素雅、安靜、光潤(rùn)、細(xì)膩，美在簡(jiǎn)單、真實(shí)、素凈、爽氣。人生最大的幸事就是，在某一天，同時(shí)遇見(jiàn)好茶、好器、好水和好茶之人，這樣的茶湯是滋養(yǎng)人心的。
茶席的布置體現(xiàn)在愛(ài)茶人的獨(dú)具匠心，她們?cè)诓柘喜计鞯臅r(shí)候把每一件茶器放在她最順手的位置上，這樣的細(xì)致與安然體現(xiàn)了她們的細(xì)心與認(rèn)真。在茶席上布器時(shí)，除了順手還要兼顧藝術(shù)的美感和儀軌。例如在放置品茗杯的時(shí)候，會(huì)選擇以北斗七星的位置來(lái)分布，這就體現(xiàn)了她們的知識(shí)、涵養(yǎng)和匠心。她們的平淡和寬厚與茶和茶席始終融為一體。
茶道之美，美在茶與人的交融，美在品飲的過(guò)程。茶與人與器與水的交融過(guò)程，倒茶、分茶的過(guò)程。一個(gè)最簡(jiǎn)單的動(dòng)作，一再重復(fù)，就是一種美。把一個(gè)最簡(jiǎn)單的動(dòng)作，無(wú)數(shù)次重復(fù)，不厭其煩地，每一次重復(fù)都當(dāng)做第一次做那樣的虔誠(chéng)和認(rèn)真、自然。不論客人貧富貴賤都一視同仁，在茶的面前人人平等，不論重復(fù)多少次倒茶的動(dòng)作始終虔誠(chéng)如一。在我們即將泡茶的時(shí)候都要以平和的愉悅的心態(tài)去對(duì)待，才能泡出茶葉最佳的滋味。
茶道-------傳遞的是一種美好的生活態(tài)度，把內(nèi)心的美好、善良、積極樂(lè)觀(guān)的生活方式傳達(dá)出去。當(dāng)我們?cè)谄凤嬕槐铚珪r(shí)，她并不只是單純的茶水，而是茶道藝術(shù)家用靈魂創(chuàng)作的一幅作品之韻美。
茶道之美的文章2
茶道之美評(píng)析
茶道，在多數(shù)人眼中，只是由宗教儀式演化而來(lái)的一種特殊的飲茶方式，可當(dāng)人們探索其歷史時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)茶道中蘊(yùn)涵著日本傳統(tǒng)審美觀(guān)，尤其是其中不同于人們觀(guān)念中的日本審美范式，反映了與日本“物哀”美學(xué)不同的審美思維。
茶道技巧，即茶人如何點(diǎn)茶、如何調(diào)制、如何飲茶、如何挑選組合茶具、如何擺放花與掛軸等形式;茶禮，即主客之間相敬之禮，體現(xiàn)在主人如何打掃布置、根據(jù)季節(jié)及茶會(huì)目的來(lái)準(zhǔn)備、禮尚往來(lái)中;茶“道”，便是茶人如何最終迪自身的長(zhǎng)期過(guò)程。
茶道技巧與自然美
在茶道技藝中，體現(xiàn)的是“和清”的自然美。從茶道的鼻祖村田珠光開(kāi)創(chuàng)佗茶開(kāi)始，茶人就致力于在寂靜與質(zhì)樸之中，探求淡泊生活中的趣味。珠光之前人們以唐物為貴，茶會(huì)以有唐宋茶具而顯得上檔次，茶具尚華美精致，一味追求奢侈華麗，以至于“斗茶”風(fēng)氣出現(xiàn)。而珠光選擇茶碗器具時(shí)，反對(duì)奢侈華麗之風(fēng)，提倡清貧簡(jiǎn)樸，認(rèn)為和式黑色陶器色彩幽暗，自有樸素、清寂之美。用這種質(zhì)樸的茶具，真心實(shí)意地待客，既有審美情趣，也利于道德情操的修養(yǎng)。在選用和物的基礎(chǔ)上，多選用朽葉色、青色茶具等適應(yīng)閑寂氣氛的茶具。茶道的集大成者千利休，則為茶道儀式建立獨(dú)立的茶室、露地、待合、石燈籠等。
茶禮與人情之美
舉辦茶會(huì)之前，在儀式上日本的茶道有煩瑣的規(guī)程，主人須先認(rèn)真打掃、整理庭院、擦洗茶具，茶葉要碾精細(xì)，茶具要擦干凈，插花也要根據(jù)季節(jié)和來(lái)賓的名望、地位、輩份、年齡和文化教養(yǎng)等來(lái)選擇。主人的動(dòng)作要規(guī)范敏捷，“既要有舞蹈般的節(jié)奏感和飄逸感，又要準(zhǔn)確到位”。種種行為都表示了對(duì)來(lái)賓的尊重，體現(xiàn)出了主人的真誠(chéng)的待客之道主人之心。同樣，客人須穿著與茶室背景顏色協(xié)調(diào)的衣著;進(jìn)入待合之處等待時(shí)，武士需解下佩刀，再尊貴的權(quán)勢(shì)進(jìn)入茶室都須跪爬入室;就坐時(shí)必須安靜，并先向主人安置于床之間的書(shū)畫(huà)行禮致敬。之后主人要讓客人觀(guān)賞茶器，品嘗點(diǎn)心，吸飲抹茶，以真誠(chéng)的心情來(lái)招待客人，達(dá)到人與人交流的和敬氣氛。而作為茶人對(duì)客人最好的招待就莫過(guò)于有著悟道意味的茶室氛圍，因此供奉著佛畫(huà)或山水花鳥(niǎo)畫(huà)的床間里常常也供奉已經(jīng)開(kāi)悟的禪宗和尚的墨寶，來(lái)表達(dá)禪茶一味的最高境界，包括對(duì)佛、客、我的真誠(chéng)與崇敬。
茶道之美的文章3
茶道之美
日本茶道源于中國(guó)，在其發(fā)展過(guò)程中，依據(jù)自身的理解，發(fā)展為多個(gè)流派。流派雖多，本質(zhì)內(nèi)容卻有相似之處，日本茶道基本都注重缺陷之美、枯槁之美、自然之美，樸素之美。竊以為對(duì)這幾種美的追求，符合茶道之本，是值得我們借鑒學(xué)習(xí)的。
所謂缺陷之美，指不完美的美。完美的美如楷書(shū)，工整端莊，對(duì)稱(chēng)嚴(yán)密。日本茶道認(rèn)為奇數(shù)單一的美也很美，如行云流水的行書(shū)，瀟灑不羈的草書(shū)，看似不工整，別有一番清新味道。生活中是不是有很多人有強(qiáng)迫癥，強(qiáng)迫性要求一切都完美呢?那樣的生活很累。
枯槁的美是歲月的美，是一種歲月沉淀下的力量。在日本茶道的茶室中，處處可見(jiàn)字跡模糊的書(shū)法或者畫(huà)卷，茶盒也總是斑駁老舊。像一位老人，雖滿(mǎn)面皺紋，卻滿(mǎn)含智慧。
自然之美是指不做作。日本茶道的禮儀要求很多，但每一個(gè)動(dòng)作做出來(lái)都要求發(fā)自?xún)?nèi)心。茶具也從來(lái)不追求名品，茶碗多是簡(jiǎn)單燒制出的粗陶，茶室也很樸實(shí)簡(jiǎn)陋。飲茶順其自然，做事順其自然，因?yàn)樽匀凰孕陌?，所以自由?/p>
日本茶道中的樸素之美體現(xiàn)在對(duì)于佛學(xué)“無(wú)”的認(rèn)識(shí)上，色即是空，空即是色，凡所有相，皆是虛妄。所以不執(zhí)著，不拘泥，飲茶的環(huán)境，安靜就好。杯中茶葉，干凈就好，飲茶的心態(tài)，從容就好。樸素的心態(tài)飲茶，再尋常的茶葉也能品出獨(dú)有的香來(lái)。樸素的心態(tài)生活，再平凡的生活也能過(guò)出美妙的滋味來(lái)。
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