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      茶文化與經(jīng)濟(jì)生活的關(guān)系

      時(shí)間: 曾揚(yáng)892 分享

      茶文化與經(jīng)濟(jì)生活的關(guān)系

        茶文化與茶葉經(jīng)濟(jì)就像一個(gè)不可分割的整體,在經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的今天,要使茶葉經(jīng)濟(jì)得到健康、快速發(fā)展,離不開茶文化的宣傳。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的茶文化與經(jīng)濟(jì)生活的關(guān)系,一起來看看。

        茶文化與經(jīng)濟(jì)生活的關(guān)系

        中華茶文化是多元的,也是逐漸演化而融合的。隨著社會(huì)文明的進(jìn)步,茶葉從茗菜、藥用變?yōu)轱嬘?,又從單純的解渴、保健,提升為重視高尚禮儀的茶藝、茶禮、茶道、豐富了人類的物質(zhì)生活與精神文明,是上天賜給人類的兼具生活性、藝術(shù)性及文化性的瑰寶。

        經(jīng)濟(jì)富有之后的大眾生活,已從物質(zhì)需求轉(zhuǎn)為精神生活的需要,必然尋求休閒,舒解身心壓力,旅游在生活規(guī)劃中益形重要。

        文化是無形的,但能催化、改造及創(chuàng)新社會(huì)潮流,引領(lǐng)社會(huì)活動(dòng),而經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)是源自社會(huì)活動(dòng),因此茶文化是創(chuàng)造茶產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的根基,要發(fā)展茶產(chǎn)業(yè)就要先弘揚(yáng)普及茶文化,使茶文化融入百姓生活中。配合地方茶文化資源興建具有地區(qū)茶文化特色的茶博物館或文物館,設(shè)立觀光茶園配合旅游發(fā)展休閑茶業(yè),使茶文化與旅游相結(jié)合是促進(jìn)茶產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的途徑之一。

        弘揚(yáng)文化就得依賴文化行銷,教育與研習(xí)是文化行銷的重要手段,博物館的教育功能最貼切大眾的生活,可以促發(fā)大眾的學(xué)習(xí),充實(shí)生活內(nèi)涵,也是很自由的學(xué)習(xí)場所,因此茶博物館具有極大的茶文化行銷功能,是弘揚(yáng)茶文化的重要媒介。天福茶博物院為突顯其茶文化行銷,弘揚(yáng)茶文化的功能,而著重的措施為:

        (1)建構(gòu)良好的終生學(xué)習(xí)環(huán)境與機(jī)會(huì);

        (2)積極參與茶文化活動(dòng),強(qiáng)化社會(huì)的互動(dòng);

        (3)重視與媒體的互動(dòng),及善用博物館的媒體本質(zhì)發(fā)揮無形效用(宣傳效果及形象塑造)。

        博物館的古典功能是展覽、研究、教育及典藏,而現(xiàn)代的博物館須兼有娛樂、休閒功能。把文化由室內(nèi)推出室外,與大眾共享,與環(huán)境共有,與生活相融,是現(xiàn)代博物館必須兼有的功能。天福茶博物院區(qū)景觀規(guī)劃理念就是秉持茶文化與旅游相結(jié)合,發(fā)揮以茶文化旅游發(fā)展茶經(jīng)濟(jì)的功能,是以茶文化為基調(diào),以結(jié)合旅游為主軸,以弘揚(yáng)茶文化發(fā)展茶經(jīng)濟(jì)為目標(biāo)。

        中國有豐富的茶文化資源,極具發(fā)展茶文化旅游的潛力,進(jìn)而借由茶文化旅游開發(fā)新的消費(fèi)市場,促進(jìn)茶文化產(chǎn)業(yè)化,弘揚(yáng)茶文化,發(fā)展茶經(jīng)濟(jì)。

        茶文化與茶葉經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

        1、“茶為國飲”與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系

        當(dāng)前,社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對茶文化的產(chǎn)業(yè)需求,正在不斷趨向成熟 。這種關(guān)系的表現(xiàn)特征,即是以“茶文化”為媒介,形成茶栽培、制茶工藝開發(fā)、茶飲、茶禮、茶儀、茶會(huì)等多種茶經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈,不斷擴(kuò)大中外市場占用額,不斷提升品牌,拓展規(guī)模,在所在地已備具了相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)實(shí)力,推動(dòng)了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

        以“中國白茶之鄉(xiāng)”的安吉為例。安吉不僅是名副其實(shí)的竹鄉(xiāng),而且也是聞名遐邇的茶鄉(xiāng)。當(dāng)?shù)赝ㄟ^發(fā)現(xiàn)和推廣白茶,帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展,并形成了一個(gè)產(chǎn)業(yè)規(guī)模。白茶,原生長于天目山北麓海拔800米以上的高山之顛,僅此一叢野生。相傳樹齡已逾數(shù)百年。上世紀(jì)70年代末,經(jīng)安吉茶葉科技人員發(fā)現(xiàn)后潛心研究,終獲無性繁殖成功。到2008年止,白茶己發(fā)展到5萬畝,形成白茶生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化和規(guī)?;?,白茶已成為安吉農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營中一大新興的支柱產(chǎn)業(yè)。

        與此同時(shí),為了弘揚(yáng)茶文化,使安吉白茶發(fā)揚(yáng)光大,安吉縣已連續(xù)舉辦了多屆“中國安吉白茶節(jié)”,節(jié)慶活動(dòng)歡快明朗,富有茶鄉(xiāng)韻味,進(jìn)行茶藝表演,白茶仙子評選,白茶主題公園游園、白茶街開街和白茶村揭碑儀式。該縣的白茶產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)仍呈上升態(tài)勢。這足以證明:一個(gè)新穎的白茶產(chǎn)業(yè),牽動(dòng)了一個(gè)成熟的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ),其滲透力是無限的,經(jīng)濟(jì)回報(bào)也是無限的。

        2、“茶為國飲”促進(jìn)人民生活消費(fèi)理念的時(shí)尚化

        目前,人民生活消費(fèi)指數(shù)不斷提高,生活需求量逐步上升,對茶文化的消費(fèi)需求,在不同層次的消費(fèi)人群中,呈現(xiàn)了不同的消費(fèi)特征。細(xì)分這種市場,可概括為普通消費(fèi)型、美容消費(fèi)型、休閑消費(fèi)型,社交消費(fèi)型、保健消費(fèi)型、學(xué)術(shù)消費(fèi)型及外交消費(fèi)型等。鑒于多種消費(fèi)關(guān)系,就為我們擁有各種經(jīng)濟(jì)成份的茶飲經(jīng)營者,拓展了施展才藝的空間,為經(jīng)營構(gòu)筑了各種不同的市場模式;為我們精心經(jīng)營,也提供了豐富的創(chuàng)造力。

        3、“茶為國飲”促進(jìn)優(yōu)秀文化旅游大都市的國際化

        當(dāng)前,我國各地正在建設(shè)文化經(jīng)濟(jì)大省、城市正在打造優(yōu)秀旅游文化國際化大都市兩張名片。目前茶葉經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、促進(jìn)了茶文化的提高,茶經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,也同時(shí)促進(jìn)了茶旅游業(yè)興起和發(fā)展。由于中內(nèi)外交流的頻繁進(jìn)行,內(nèi)外部市埸環(huán)境條件的變化,由此更多地吸引了不同的消費(fèi)群,從而引起新的消費(fèi)形式的變革,或應(yīng)運(yùn)而生。當(dāng)前,正在各大城市盛行的早中午茶和下午茶,正是“分時(shí)消費(fèi)” 和“茶餐結(jié)合”的一種典型形式。

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