茶文化與貿(mào)易的發(fā)展歷史
幾千年來中國不但積累了大量關(guān)于茶葉種植、生產(chǎn)的物質(zhì)文化、更積累了豐富的有關(guān)茶的精神文化，這就是中國特有的茶文化，下面是學習啦小編精心為你整理的茶文化與貿(mào)易的發(fā)展歷史，一起來看看。
茶文化與貿(mào)易的發(fā)展歷史
1657年茶傳入英國。不到一個世紀，英國中產(chǎn)家庭買茶的費用高過了買食物的費用。茶是“有史以來第一個在倫敦刊登廣告的商品”。當茶點成為英國工人的飲食習慣時，茶就不僅是大眾的消費品，而普遍成為恢復工作體力的要素。不少學者認為，茶為英國工業(yè)化進程添加了重要助力。對茶的需求到了依賴的程度，造成英國缺少白銀進行交換。于是英國商人竟以鴉片代替白銀來平衡茶葉貿(mào)易，從而引發(fā)鴉片戰(zhàn)爭。
1773年11月，為反抗英國對北美稅務法令，波士頓居民登上東印度公司的茶船，在“波士頓港口今晚將成為一個茶壺”喊聲中，340箱茶葉落入大海。這次傾茶事件埋下誘發(fā)美國獨立戰(zhàn)爭導火索。獨立不久的美國以開發(fā)對外貿(mào)易為基本國策，第一艘直航中國的“中國皇后”號商船滿載回國，其中主要是茶葉。以至美國史學家休斯開玩笑說：“在美國的每一條小河上的每一個村莊，連只可乘5人的帆船都在準備出發(fā)到中國去裝運茶葉。”
茶的產(chǎn)出折射出資本主義工業(yè)化取代封建農(nóng)村經(jīng)濟的歷史必然。1792年，英國大使麥卡尼爵士和植物學家約瑟夫·班克斯銜英國政府之命，從中國將茶株引入印度。在采用種植園管理、機械化生產(chǎn)和先進運輸后，英產(chǎn)茶葉逐漸占據(jù)世界市場。18世紀初，茶葉占荷蘭買入中商品的74%;19世紀初，英國東印度公司對華貿(mào)易中，茶葉占中國商品的90%以上，其商業(yè)利潤為英國國庫年收入的10%。20世紀初，中國茶葉出口主要商埠漢口海關(guān)再無茶葉輸出，中國茶葉貿(mào)易完全崩潰，一度失去與原產(chǎn)國相應的傳統(tǒng)輸出大國的地位。
1693年清廷理藩院對俄使團，對開設茶路口岸的要求曾做出這樣的答復：“舉世皆知四夷向中國上表進貢請求通商，但中國向無遣使四夷通商之必要。此事應無庸議。”形象地表明中國傳統(tǒng)文化中，自認世界中心、物產(chǎn)自足、閉關(guān)輕商、排斥國際貿(mào)易的心態(tài)。斷送中國進入國際市場，實現(xiàn)現(xiàn)代化的第一個時機。所幸中華民族在后來200年中幡然醒悟，改革開放，終于進入世貿(mào)組織，走入國勢與世界經(jīng)濟相互依托、和諧發(fā)展的時代。
中國茶的輸出歷來是和平誠信，共通互利的。1745年9月,專為承擔與中國進行海上貿(mào)易而打造的瑞典哥德堡號第三次返回故土時，在臨近母港不足1公里處沉沒。所載700噸中國商品，370噸是茶葉。1986年哥德堡人將打撈出來的200多噸茶葉中的一包送回中國，供廣州博物館展出。
茶文化的發(fā)展歷史
漢宣帝年間 (公元前57年-54年) 蜀人王褒所著 <<僮約>> ,內(nèi)有"武陽實茶"及"烹茶器具"之句,武陽即今四川省彭山縣,說明在秦漢時期,四川產(chǎn)茶已初具規(guī)模,制茶方面也有改進,茶葉具有色.香.味的特色,并被用于多種用途,如藥用,喪用,祭祀用,食用,或為上層社會的奢侈品;像武陽那樣的茶葉集散市已經(jīng)形成了。
春秋戰(zhàn)國后期及西漢初年,我國歷史上曾發(fā)生幾次大規(guī)模戰(zhàn)爭,人口大遷徙,特別在秦統(tǒng)一四川后,促進了四川和其它各地的貨物交換和經(jīng)濟交流,四川的茶樹栽培,制作技術(shù)及飲用習俗,開始向當時的經(jīng)濟.政治.文化中心陜西.河南等地傳播,陜西. 河南成為我國最古老的北方茶區(qū)之一.其后沿長江逐漸向長江中.下游推移,再次傳播到南方各省.據(jù)史料載,漢王至江蘇宜興茗嶺"課童藝茶"漢羨實茶",漢朝名士葛玄在浙江天山設"植茶之圃",說明漢代四川的茶樹已傳播到江蘇.浙江一帶了。江南初次飲茶的紀錄始于三國,在<<吳志. 曜傳>>中,曾敘述孫皓以茶代酒 客的故事。
兩晉.南北朝(265-587年),茶產(chǎn)漸多,鄭羽飲茶的記載也多見于史冊.及至晉后,茶葉的商品化已到了相當程度,茶葉產(chǎn)量也有增加,部再視為珍貴的奢侈品了.茶葉成為商品以后,為求得高價出售,乃從事精工采制,以提高質(zhì)量.南北朝初期,以上等茶作為貢品 ,再南朝宋山謙之所著的<<吳興記>>中,載有:"浙江烏程縣(即今吳興縣)西二十里,有溫山,所產(chǎn)之茶,轉(zhuǎn)作進貢支用."漢代,佛教自西域傳入我國,到了南北朝時更為盛行.佛教提倡座禪,飲茶可以鎮(zhèn)定精神,夜里飲茶可以驅(qū)睡,茶葉又和佛教結(jié)下了不解之緣,茶之聲譽,逐馳名于世.因此一些名山大川僧道寺院所在山地和封建莊園都開始種植茶樹.我國許多名茶,相當一部份是佛教和道教勝地最初種植的,如四川蒙頂.廬山云霧.黃山毛峰.以及天臺華頂.雁蕩毛峰.天日云霧.天目云霧.天目青頂.徑山茶.龍井茶等,都是在名山大川的寺院附近出產(chǎn),從這方面看,佛教和道教信徒們對茶的栽種,采制.傳播也起到一定的作用.南北朝以后,所謂士大夫支流,逃避現(xiàn)實,終日清淡,品茶賦詩,茶葉消費更大,茶在江南成為一種"比屋皆飲"和"坐席竟下飲"的普通飲料,這說明在江南客來早已成為一種禮節(jié)。
唐朝一統(tǒng)天下,修文息武,重視農(nóng)作,促進了茶葉生產(chǎn)的發(fā)展.由于國內(nèi)太平,社會安定,隨著農(nóng)業(yè).手工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展,茶葉的生產(chǎn)和貿(mào)易也迅速興盛起來了,成為我國歷史上第一個高峰,飲茶的人遍及全國,有的地方,戶戶飲茶已成習俗.茶葉產(chǎn)地分布長江.珠江流域和陜西.河南等十四個區(qū)的許多州郡,當時以武夷山茶采制而成的蒸青團茶,極負盛名.中唐以后,全國有七十多州產(chǎn)茶,轄三百四十多縣,分布在現(xiàn)今的十四個省.市.自治區(qū).兩宋的茶葉生產(chǎn),在唐朝至五代的基礎上逐步發(fā)展.全國茶葉產(chǎn)區(qū)又有所擴大,各地精制的名茶繁多,茶葉產(chǎn)量也有增加。
元朝,茶葉生產(chǎn)有了更大的發(fā)展,至元朝中期,老百姓做茶技術(shù)不斷提高,講究制茶功夫,有些成具有地方特色的茗茶,當時視為珍品,在南方極受歡迎.元時在茶葉生產(chǎn)上的另一成就,是用機械來制茶葉,據(jù)王楨記載,當時有些地區(qū)采用了水轉(zhuǎn)連磨,即利用水力帶動茶磨和椎具碎茶,顯然較宋朝的碾茶又前進了一步。
明朝洪武元年,朱元璋廢止過去某些弊制,在茶業(yè)上立詔置貢奉龍團,這一措施對制茶技藝的發(fā)展起了一定的促進作用.因此明代是我國古代制茶發(fā)展最快.成就最大的一個重要時代,它為現(xiàn)代制茶工藝的發(fā)展奠立良好基礎.明代制茶的發(fā)展,首先反映在茶葉制作技術(shù)上的進步,元朝茗茶殺青是用蒸青,明茶揉捻只是"略揉"而已.至明朝一般都改為炒青,少數(shù)地方采用了曬青,并開始注意到茶葉的外型美觀,把茶揉成條索.所以后來一般飲茶就不再煎煮,而逐漸改為泡茶了。
清末,中國大陸茶葉生產(chǎn)已相當?shù)陌l(fā)達,全中國大陸共有十六省(區(qū)).六百多個縣(市)產(chǎn)茶,面積為1500多方畝,居世界產(chǎn)茶國首位,占世界茶園面積的44%,產(chǎn)量已超過800萬擔,居世界第二位,占世界總產(chǎn)量的17%.1984年全國出口茶葉280多萬擔,約占世界茶出口總量的16%.江南栽茶更加普遍.據(jù)數(shù)據(jù)記載,1880年,中國出口茶葉達254萬擔,1886年最高達到268萬擔,這是當時中國大陸茶葉出口最好的記載。
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