日本茶文化的精神內(nèi)涵
日本茶文化的精神內(nèi)涵
日本茶文化和其他東亞茶文化一樣，都是一種以品茶為主而發(fā)展出來的特殊文化，但內(nèi)容和形式則有別。那么日本茶文化的精神內(nèi)涵是什么呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的日本茶文化的精神內(nèi)涵，一起來看看。
日本茶文化的精神內(nèi)涵
“和敬清寂”被稱為茶道的四諦、四規(guī)、四則。是日本茶道思想中最重要的理念。茶道思想的主旨為：主體的“無”，即主體的絕對(duì)否定。而這個(gè)茶道的主旨是無形的。作為“無”的化身而出現(xiàn)的有形的理念便是和、敬、清、寂。它們是“無”派生出的四種現(xiàn)象。由這四個(gè)抽象的事物又分別產(chǎn)生了日本茶道藝術(shù)成千上萬種形式，如茶室建筑、點(diǎn)茶、道具、茶點(diǎn)心等。
“一期一會(huì)”一詞出自江戶末期最大的茶人井伊弼所著茶論《茶湯一會(huì)集》。井伊說：追其本源，茶事之會(huì)，為一期一會(huì)，即使同主、同客可反復(fù)多次舉行茶事，也不能再現(xiàn)此時(shí)此刻之事。每次茶事之會(huì)，實(shí)為我一生一度之會(huì)。由此，主人要千方百計(jì)，盡深情實(shí)意，不能有半點(diǎn)疏忽。客人也須以此世再不能相逢之情赴會(huì)，熱心領(lǐng)受主人的每一個(gè)細(xì)小的匠心，以誠相交。
“獨(dú)坐觀念”一語也出自井伊弼的《茶湯一會(huì)集》。面對(duì)茶壺一只，獨(dú)坐茶室，回味此日茶事，靜思此時(shí)此日再不會(huì)重演，此刻茶人的心里不禁泛起一陣茫然之情，又用起一股充實(shí)感。茶人此時(shí)的心境可稱為“主體的無”。
日本茶文化的審美觀念
日本茶道精神的主要體現(xiàn)的最重要的精神內(nèi)涵和理念是“和敬清寂”，由這四個(gè)抽象的事物又分別產(chǎn)生了日本茶道藝術(shù)成千上萬種形式，如茶室建筑、點(diǎn)茶、道具、茶點(diǎn)心等。日本茶道集大成者千利休居士曾經(jīng)也說過“和敬清寂”這四個(gè)字就是茶道的根本。
“和”代表平和的和，調(diào)和的和，也就是人與人之間的和，也是萬事萬物之間的和諧。這與中國(guó)傳統(tǒng)審美意識(shí)中的“中和”之美有相似之處。平和作為日本國(guó)民之間世代相傳的根本民族性。融入茶道中，當(dāng)我們進(jìn)入茶室之中品嘗一碗茶時(shí)，無論是客是主， “請(qǐng)慢用”以及種種的言詞，都代表了茶道中所蘊(yùn)含的“和”之意。
“敬”是對(duì)所有事物而言的，茶事上要明確各種事物所承擔(dān)的責(zé)任，做到主客相敬、有禮有節(jié)。茶事的主人必須真情實(shí)意，不能有半點(diǎn)疏忽?？腿艘岔殶嵝念I(lǐng)受主人的每一個(gè)細(xì)節(jié)，以誠相交。知道該尊敬的一切，要心中至誠。對(duì)于墻上的掛軸、茶具等都要有一顆恭敬的心，這也與禪宗中誠實(shí)心靈去觀照自然的實(shí)踐是相通的。
“清”也是茶道精神中比較重要的要素，也是日本人心靈上的獨(dú)特貢獻(xiàn)。茶事中的一切都要清潔、整齊、清爽、不能有絲毫的塵埃，水要清，茶要醇，整個(gè)氣氛清清淡淡。喝茶的人的心也要清凈，不能有雜念。要用一顆清淡純潔的心情來進(jìn)行茶事。茶道的“清”與中國(guó)道教的“清”有相同之處，二者的目的都是為了是人的心靈脫離五官的不潔而獲得自由。
“寂”，在日語里是“閑寂”，在梵文中是“寂靜、和平”之意。”“閑寂”是日本人一種傳統(tǒng)的審美觀念，也是一種重要的審美原則。日本藝術(shù)一向不以華麗精致為美，提倡粗糙簡(jiǎn)樸。茶具多以精細(xì)為美，造型簡(jiǎn)便。比如黑色釉陶顯示出的自然、簡(jiǎn)素、清寂。“閑寂”是道德與靈魂的融合后極致的美。在茶事的整個(gè)過程進(jìn)行時(shí)，尤其要保持安靜，泡茶的人的表情溫和自然，說話的節(jié)奏也要慢，這更加表現(xiàn)了一種“清寂”?？傊?，“寂”乃是茶道中，也是日本審美觀念中的最高理念，在求取“靜”的同時(shí)觀本心，在深沉的氣氛中思索，體會(huì)內(nèi)心沉淀。面對(duì)茶壺一只，獨(dú)坐茶室，茶人的心里都會(huì)有一陣靜寂之感。
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