茶道生活的范文
茶道生活的范文
所謂茶道是指品茗的方法與意境。那茶道生活的范文有哪些?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的茶道生活的范文，希望對(duì)您有用。
茶道生活的范文1
在普洱茶中享受慢生活
普洱茶的慢，另外一個(gè)方面指的是它所蘊(yùn)含的生活態(tài)度?，F(xiàn)代社會(huì)，是一個(gè)追求速度與效率的社會(huì)，人們強(qiáng)調(diào)時(shí)間就是生命，時(shí)間就是金錢(qián)，時(shí)間就是效益。對(duì)速度的過(guò)分追求，讓許多人感到焦慮、心神不寧與惶恐不安，而轉(zhuǎn)瞬即逝、過(guò)目就忘的快餐文化，又在某種程度上加重了人們的這種感受。在速度的驅(qū)使下，人們將現(xiàn)代生活演繹成了狂熱的快板，搖滾的節(jié)奏。于是在浮光掠影與目不暇接之中，一天天過(guò)去了，一年年過(guò)去了，行色匆匆的人們很難靜下來(lái)體會(huì)一下“緩慢”所能帶來(lái)的快樂(lè)與安詳。
慢生活不是支持懶惰，放慢速度不是拖延時(shí)間，而是讓人們?cè)谏钪姓业狡胶猓?dāng)然，工作重要，但閑暇也不能丟。就是因?yàn)楝F(xiàn)在的節(jié)奏太快，我們都有點(diǎn)感覺(jué)累了，所以才要學(xué)著放慢腳步呀，讓自己不至于太辛苦。這樣才能在工作和生活中找到平衡的支點(diǎn)。慢是快的基礎(chǔ)。
事實(shí)上，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中追求快，是為了生活中更好地慢，我們的忙碌，同樣也是為了更好的休閑。然而很多人卻常常迷失生活的目的，一味的快，一味的忙碌，仿佛不這樣，就不足以珍惜生命，珍惜時(shí)間。于是他們壓縮了睡眠，擠掉了休閑，犧牲了美食，讓自己成了一架上緊發(fā)條之后難以停留下來(lái)的機(jī)器。
其實(shí)人生就是該快則快，該慢就慢下來(lái)。追求快和忙碌，其實(shí)都不是我們生活的目的，而只是我們贏(yíng)得從容生活的一種手段。明白了這個(gè)道理，我們就應(yīng)該學(xué)會(huì)忙里偷閑，比如把心中的事放下來(lái)，約三五好友，找一處安靜的地方，將一塊老茶放進(jìn)茶壺，任普洱茶獨(dú)特的醇香一點(diǎn)點(diǎn)彌漫于整個(gè)房間。那么即使在現(xiàn)實(shí)生活中忙得昏天黑地，我們也可以在普洱茶的浸泡下，讓緊張的靈魂松弛下來(lái)，從而尋找回許多久違的幸福。
與其他茶的品飲方式不一樣，普洱茶的品飲也同樣講究緩慢。先是普洱茶的泡法，相比其他茶來(lái)說(shuō)，也要顯得細(xì)致一些。心急是泡不出好普洱茶的，因此普洱茶的沖泡過(guò)程，正可讓人從中體會(huì)到什么是生活的從容、優(yōu)雅與安寧。至于端起杯子來(lái)品嘗普洱茶，也不是急匆匆一口喝干，而是要靜下心來(lái)，仔細(xì)體味普洱茶的味道。只有這樣，才可能借助那一杯小小的茶，感受到山野的、大地的氣息，重溫一段緩慢而又溫暖的時(shí)光，并于沖泡和品飲普洱茶那散淡的過(guò)程中，重新獲得一種遠(yuǎn)離俗世的愉悅心情。
是時(shí)候停下腳步，慢慢地享受生活了。享受親情、愛(ài)情、友情的美好，享受樹(shù)木、花朵、云霞、溪流、瀑布以及大自然的形形色色，享受藝術(shù)、旅行、讀書(shū)等精神上的補(bǔ)給。將身心融入大自然中，是實(shí)現(xiàn)慢生活的一個(gè)途徑。
因此，充滿(mǎn)了“緩慢”特征的普洱茶代表的是一種人生態(tài)度。
捷克人有句諺語(yǔ)，悠閑是人在凝視上帝的窗口。林語(yǔ)堂也曾在《人生的盛宴》中說(shuō)道：能閑世人之所忙者，方能忙世人之所閑。人莫樂(lè)于閑，非無(wú)所事事之謂也。閑則能讀書(shū)，閑則能游名勝，閑則能交益友，閑則能飲酒，閑則能著書(shū)。天下之樂(lè)，孰大于是?
而普洱茶的緩慢，天生的就是為休閑準(zhǔn)備的飲品。
因此可以這樣說(shuō)，普洱茶要慢慢地喝，人生要一點(diǎn)點(diǎn)地過(guò)。先生的茶館是一個(gè)放慢節(jié)奏、輕松神經(jīng)的好地方，在這里有一種恬淡、舒緩而又愜意的生活狀態(tài)，并以一種新鮮、啟發(fā)、知性與浪漫的姿態(tài)為基調(diào)，用一種接近慢板的節(jié)奏，展示出現(xiàn)代人在物質(zhì)生活的表層下，對(duì)精神世界的探求。呈現(xiàn)在茶客眼前的是一種在古典音樂(lè)中緩慢行走般的詩(shī)意生活。
茶道生活的范文2
茶道人生
看吧!眼前呈現(xiàn)的這個(gè)杯子是否讓你眼前一亮，潔白的杯身呈圓柱形，高約9.5厘米，瓶口直徑為8厘米。杯身的側(cè)面有一個(gè)仿佛一彎新月的杯把。
杯身上描繪了這樣一種景象：深秋后的林子里一片蕭條凄涼，樹(shù)上葉子落光了，赤裸裸，光禿禿的樹(shù)枝毫不留情地揭露了秋天的蒼涼。一個(gè)少女緊閉雙眼，雙手緊握站在林間。格外顯眼的綠發(fā)沒(méi)有遮住她滿(mǎn)臉的愁云。她在默默祈禱，暗暗企盼，她企盼著陽(yáng)春三月取代悲寂蕭條。她企盼把溫暖帶給人們，把生機(jī)灑遍人間，她正象征著一種對(duì)光明溫暖與生命的渴望與向往，也正是人們所追求的崇高的精神。身邊的小貓也閉著雙眼，似乎與少年共分擔(dān)這份孤寂。旁邊的長(zhǎng)椅子落著幾片枯葉。與之成鮮明對(duì)比的是邊上花瓶里嬌艷可人的花朵，它們是一片死寂中為秋天氣息奄奄力挽狂瀾。
沸騰的開(kāi)水奔涌進(jìn)茶杯里，千枯的茶葉好像久旱逢甘露，立刻熔光煥發(fā)，活力四射地涌起，使人也為之振奮。雙手觸到杯壁，伴著茶杯底部音樂(lè)的響起，一股暖流涌上心頭，我端起來(lái)茶杯，用鼻子仔細(xì)去聞，一股淡淡的酸撲鼻而來(lái)，酸中夾雜著幾絲甜味，一種沁人心脾的甘甜。揭開(kāi)瓶蓋，水氣裊裊，輕輕地喝了一口，口中頓生酸意，酸中略呈苦，仔細(xì)品味，清新的甜氣縈繞口中，久久不愿散去，耐人尋味，令人回味無(wú)窮。
仔細(xì)品味著口中酸甜苦味具佳的茶，我恍然大悟：平心而論，人生中難勉遇到辛酸與挫折，但受到這一點(diǎn)打擊與坎坷又算得了什么。只有真能把辛酸與困苦忍耐著咽到肚中，才能體味到人生真正樂(lè)趣與甜頭之所在。一口茶進(jìn)肚，苦盡甘來(lái)，意猶未盡呀!樹(shù)，也不再是那美麗的畫(huà)圈。而是生活，的確，生活就是一杯茶水;清香里有一絲苦味。既然人的一生是漫長(zhǎng)的，那就一定有挫折，只有克服它們，才能生活在甜美中，感受到透人的清香……
茶道生活的范文3
禪茶即心茶 非是以茶清心，而是以心清茶
茶乃禪者之必需，在古時(shí)，僧人們坐禪時(shí)，通常會(huì)放一壺茶在身邊，以對(duì)治昏沉。到今天，“禪茶”已經(jīng)成了可以與“道”相契合的一種境界，成了高品位的文化人一種高雅氣質(zhì)的體現(xiàn)。而現(xiàn)在的僧人也還保留著喝茶的習(xí)慣。那么，究竟什么樣的茶才配得上這“禪茶”之名呢?有人說(shuō)是龍井，有人云是毛尖，有的猜是碧螺春，有的則斷言是鐵觀(guān)音……
其實(shí)，禪者無(wú)分別，其所飲之茶，我稱(chēng)之為清凈無(wú)染之“心茶”!真正的禪者每時(shí)每刻都生活在禪的境界中，都在品味心中之清茗，黃檗希運(yùn)禪師云：“終日吃飯，未曾嚼得一粒米;整日行，未曾踏得一片地。”禪者只觀(guān)自心，不問(wèn)外境，古德云“饑來(lái)吃飯，困來(lái)即眠”，不破一法，而又不為境所縛。禪者飲茶亦復(fù)如是，其意不在茶，而在乎自性清凈之心也!世間之茶，可以色、味分別其優(yōu)劣，“禪茶”看的卻是禪者的境界。高者如趙州老僧，可以以茶為劍，斬?cái)鄬W(xué)人之妄想?！段鍩魰?huì)元》卷四記載：師(趙州從諗禪師)問(wèn)新到∶“曾到此間么?”曰∶“曾到。”師曰∶“吃茶去。”又問(wèn)僧，僧曰∶“不曾到。”師曰∶“吃茶去。”后院主問(wèn)曰∶“為甚么曾到也云吃茶去，不曾到也云吃茶去?”師召院主，主應(yīng)喏。師曰∶“吃茶去。”趙州禪師語(yǔ)帶禪機(jī)，“到此間”即可以指所住之寺院，也可指修行之境界，僧答“曾到”，如果是說(shuō)曾來(lái)過(guò)此寺院，那根本未入禪門(mén)，也只能到門(mén)外喝口清茶了，如果是自認(rèn)已到了禪者的境界，則“吃茶去”則是讓其安心修道，照顧自己的“心茶”，院主以分別心，不明趙州之意，則“趙州茶”即是“德山棒”，痛打院主之妄想心，如目連之開(kāi)山救母，趙州古德可謂是敲碎凡塵救心出，可惜院主根機(jī)未熟，不會(huì)師意。趙州以茶度人，可謂禪茶之最高境界也!
后來(lái)之禪師，雖少有趙州之境界，但亦重心不重茶，此心無(wú)所住，無(wú)來(lái)亦無(wú)去，隨處都是“和、敬、清、寂”，非是以茶清心，而是以心清茶。二者冥契，頓入禪境。而凡俗之人，但求茶之外相，觀(guān)其色、嗅其香、品其味，一念心起，早墮凡塵，去禪遠(yuǎn)矣!
禪者之茶，但可用心品，不可以相求。
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