農(nóng)歷七月有什么講究呢？

農(nóng)歷七月有什么講究呢?農(nóng)歷七月適合結(jié)婚嗎?下面給大家分享一些關(guān)于農(nóng)歷七月有什么講究呢?希望能夠?qū)Υ蠹业男枰獛?lái)力所能及的有效幫助。

農(nóng)歷七月有什么講究呢?

1、盡量避免晚上出門(mén)，尤其是到深山或者是溪水或 海邊。也不要深夜外出到陰氣較重的地方。

2、不要亂開(kāi)好兄弟玩笑，要保持一個(gè)敬意。

3、七月拜好兄弟，不能在家里拜，一定要在外面進(jìn)行，拜拜說(shuō)“請(qǐng)用”即可。

4、吃飯時(shí)不要把筷子插在飯碗上，否則很像香爐插香，吸引好兄弟來(lái)分一杯羹。

5、來(lái)歷不明的古物不要隨意帶回家擺放。

6、不要拍別人的肩膀。因?yàn)槊耖g認(rèn)為每個(gè)人肩上都有三把火，會(huì)讓鬼魂不敢靠近，拍別人的肩膀會(huì)把他的火拍熄了。

7、不要半夜晾衣服，不要室內(nèi)打傘，不要半夜照鏡子。

8、深夜喝酒后不要走夜路，即便出門(mén)也蕞好有人陪伴。

農(nóng)歷七月適合結(jié)婚嗎?

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農(nóng)歷七月適合結(jié)婚。這個(gè)月天氣宜人，黃道吉日也很多，而且從風(fēng)水命理的角度來(lái)看，七月也是比較適合結(jié)婚的。此外，七月是申月，申本身沒(méi)有陰性重的特點(diǎn)，而且屬金的性質(zhì)是主肅殺之氣，更加證明不可能陰氣重。因此，農(nóng)歷七月還是可以結(jié)婚的。當(dāng)然，如果所處地區(qū)有關(guān)于七月不宜婚嫁的說(shuō)法，就要根據(jù)習(xí)俗來(lái)安排。

七月半的歷史來(lái)源

在《易經(jīng)》中，“七”是一個(gè)變化的數(shù)字，是復(fù)生之?dāng)?shù)?！兑捉?jīng)》：“反復(fù)其道，七日來(lái)復(fù)，天行也?！逼呤顷?yáng)數(shù)、天數(shù)，天地之間的陽(yáng)氣絕滅之后，經(jīng)過(guò)七天可以復(fù)生，這是天地運(yùn)行之道，陰陽(yáng)消長(zhǎng)循環(huán)之理?！捌摺币矌е衩氐纳剩缣焐嫌小捌咝恰?七星高照)、人的感情有“七情”、色彩有“七色”、音樂(lè)有“七音”、詩(shī)歌有“七律”、人體有“七竅”等等?！捌摺币彩侨说纳芷?，七歲始受教育，十四歲進(jìn)入青春期，二十一歲身體完全成熟……。七數(shù)在民間表現(xiàn)在時(shí)間上階段性，在計(jì)算時(shí)間時(shí)往往以“七七”為終局、復(fù)生之局?！捌咴率莻€(gè)吉祥月、孝親月，而十四日(二七)是“七”數(shù)的周期數(shù)。古人選擇在七月十四(七月半)祭祖與“七”這復(fù)生數(shù)有關(guān)。

七月半的鬼節(jié)習(xí)俗

每年農(nóng)歷七月十五日，便是中國(guó)一年一度的“鬼節(jié)”中元，佛教中稱為“盂蘭節(jié)”。相傳到了這一天，閻羅王就會(huì)打開(kāi)地獄之門(mén)“鬼門(mén)關(guān)”，讓關(guān)押的鬼類出來(lái)自由活動(dòng)，直至七月結(jié)束才回歸地府。因此，民間便盛行在這段時(shí)間對(duì)死去的親人進(jìn)行拜祭招魂，燒冥錢(qián)元寶、紙衣蠟燭，放河燈，做法事，以祈求祖宗保佑，消災(zāi)增福，或超度亡魂，化解怨氣。 中元節(jié)是中國(guó)本土文化的產(chǎn)物，一直以來(lái)在民間享有重要地位。在老北京，中元節(jié)是個(gè)很重要的節(jié)日，在上世紀(jì)20—40年代，中元節(jié)遠(yuǎn)比“七夕”、“清明”熱鬧。不僅北京如此，四川在內(nèi)的全國(guó)各地都是如此。

四川以中元祭祖燒袱紙。即將紙錢(qián)一疊、封成小封，上面寫(xiě)著收受人的稱呼和姓名，收受的封數(shù)，化帛者的姓名及時(shí)間。俗傳七月十五鬼門(mén)關(guān)閉，各家都要“施孤送孩”。成都一帶人們用紙?jiān)盎ūP(pán)”，上放紙錢(qián)及供果，端在手上，在屋內(nèi)邊走邊念：“至親好友，左鄰右舍，原先住戶，還舍不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都請(qǐng)上花盤(pán)，送你們回去羅!”說(shuō)完后端到屋外焚化。忌夜游、忌撿路邊的錢(qián)、忌晚上曬衣服……或多或少，網(wǎng)友們都能講出一些 “鬼節(jié)”禁忌事項(xiàng)，但是大多數(shù)年輕的網(wǎng)友并不知道，其實(shí)這一天是曾被我們祖祖輩輩所珍視的一個(gè)重要節(jié)日：中元節(jié)如今，它逐漸邊緣化，甚至銷聲匿跡……

七月半的內(nèi)涵融合

這個(gè)節(jié)日源于早期的“七月半”農(nóng)作豐收秋嘗祭祖，“七月半”的誕生可以追溯到上古的祖先崇拜與農(nóng)事豐收時(shí)祭。古時(shí)人們對(duì)于農(nóng)事的豐收，常寄托于神靈的庇佑。奉祀先祖在春夏秋冬皆有，但初秋的“秋嘗”在其中十分重要。秋天是收獲的季節(jié)，人們舉行向祖先亡靈獻(xiàn)祭的儀式，把時(shí)令佳品先供神享，然后自己品嘗這些勞動(dòng)的果實(shí)，并祈祝來(lái)年的好收成。

“七月半”原本是上古時(shí)代民間的祭祖節(jié)，而被稱為“中元節(jié)”，則是源于東漢后道教的說(shuō)法。道教有“三元說(shuō)”，“天官上元賜福，地官中元赦罪，水官下元解厄，“中元”之名由此而來(lái)。佛教則稱七月半為“盂蘭盆節(jié)”。在統(tǒng)治者推崇道教的唐代，道教的中元節(jié)開(kāi)始興盛，逐漸將“中元”固定為節(jié)名，節(jié)期設(shè)在七月十五，并相沿迄今。