什么是民生主義包含哪些內(nèi)容

　　民生主義為孫中山所倡導的三民主義民族主義、民權主義、民生主義之一。那么你對民生主義了解多少呢?以下是由學習啦小編整理關于什么是民生主義的內(nèi)容，希望大家喜歡!

　　民生主義的介紹

　　在成立中國同盟會時提出。民生主義是孫中山的“社會革命”綱領，它希望解決的課題是中國的近代化，即發(fā)展資本主義經(jīng)濟，使中國由貧弱至富強;同時還包含著關懷勞動人民生活福利的內(nèi)容，以及對資本主義社會經(jīng)濟潰瘍的批判和由此產(chǎn)生的“對社會主義的同情”。孫中山把民生主義的主要內(nèi)容歸結為土地與資本兩大問題。“平均地權”——“土地國有”是孫中山的土地方案。主要內(nèi)容為“當改良社會經(jīng)濟組織，核定天下地價。其現(xiàn)有之地價仍歸原主所有，其革命后社會改良進步之增價，則歸于國家，為國民所共享”，簡稱為“漲價歸公”。

　　民生主義的主要內(nèi)容

　　平均地權

　　”平均地權”，是孫中山民生主義兩大經(jīng)濟綱領之一。其宗旨在變革舊的土地制度，實現(xiàn)”土地國有”，以避免工商業(yè)發(fā)達后土地漲價而出現(xiàn)貧富對立的社會問題。

　　”平均地權”的提出

　　”平均地權”的明確提出，見于20世紀初。

　　光緒二十九年(1903年)初孫中山在越南建立的興中會分會，入會誓詞列有”平均地權”的條文。同年九十月間，孫中山在美國希爐建立的中華革命軍的入會誓詞，以及在東京青山創(chuàng)立的革命軍事學校的入學誓詞，均列有”平均地權”的內(nèi)容。在此期間的談話及書信，也常言及這一主張。

　　光緒三十年(1904年)，孫中山在修訂美國致公堂的章程時，列入”平均地權”的條文。

　　光緒三十一年(1905年)，孫中山再次把”平均地權”列入黨綱，由他主持通過的《中國同盟會總章》明確規(guī)定：”本會以驅除韃虜，恢復中華，創(chuàng)建民國，平均地權為宗旨”。

　　光緒三十四年(1908年)，孫中山在他親自修訂的《中國同盟會革命方略》里，第一次對”平均地權”的宗旨及具體辦法作公開的解釋，指出”文明之福址，國民平等以享之。當改良社會經(jīng)濟組織，核定天下地價。其現(xiàn)有之地價，仍屬原主所有;其革命后社會改良進步的增價，則歸于國家，為國民所共享”。

　　”平均地權”，是孫中山一貫的主張。辛亥革命前，黨內(nèi)曾出現(xiàn)”平均地權，不如平均人權”的分歧意見，但孫中山堅持”平均地權”而毫不動搖。民國初，孫中山在強調(diào)民族主義、民權主義達到目的之后，應著力于民生主義時，把宣傳平均地權作為宣傳民生主義的主要內(nèi)容，強調(diào)指出，平均地權”即為民生主義第一件事，此事做不到，民生主義即不能實行”，又具體設計平均地權的實施方案。

　　民國十三年(1924年)國共合作，孫中山召開中國國民黨第一次全國代表大會，大會《宣言》確定”平均地權”與”節(jié)制資本”為民生主義的兩個”重要原則”。

　　晚年，孫中山把目光從城市轉向農(nóng)村，多次講話申述實施”耕者有其田”的必要性，強調(diào)”要耕者有其田，才算是徹底的革命”。”平均地權”與”耕者有其田”一起構成孫中山的完整的土地綱領。

　　“平均地權”的必要性

　　孫中山作為貧困的農(nóng)家子弟，”身受幼時境遇之刺激”，感到在”實際上”和”學理上”都有必要解決土地問題。首先，孫中山指出土地是”生產(chǎn)之原素”，”營業(yè)之要素”，是一種可”生利”的”財源”，”地為百貨之源，物莫不由地生”，在生產(chǎn)中土地、人力、資本(即機器)為”三大要素”，而其中”土地為尤重”，社會財富的創(chuàng)造離不開土地，造成社會經(jīng)濟的不平等最重要的原因便是土地為少數(shù)人所操縱。當”工商業(yè)發(fā)達”之后，”大資本家必爭先恐后，投資于土地投機業(yè)”，造成地價暴漲，少數(shù)人因壟斷土地而獲利，平民百姓則遭失業(yè)之痛苦。此時，中國難免蹈西方貧富對立的覆轍，最后必然導致社會革命，為防微杜漸，在發(fā)展實業(yè)進行經(jīng)濟建設之時，必先進行”平均地權”。孫中山認為，實行土地國有，既可杜絕由土地私人占有而出現(xiàn)的”炒地皮風”，防止社會問題的出現(xiàn)，又可以用地價稅來增加國家的收入，以發(fā)展社會福利。

　　其次，孫中山指出，世界上最大的賭博，”莫如買賣土地之投機業(yè)”，如果投機者愈多，工商業(yè)必然”阻滯”，但如若實行土地國有，征收地價稅，則可遏制土地投機業(yè)，資本家則把資本投放于工商業(yè)，工商業(yè)也因此而發(fā)達，”謀大多數(shù)人的幸福”的目的便可達到。

　　再次，孫中山指出，土地是人類的”生存要素”，又是”大自然造化恩典給人類的公物”，土地”并非人工所造”，也非私人”以資本購來”，”土地實為社會所有”，故土地”不應為個人所有，當為公有”，”土地公有，實為精確不磨之論”。[2]

　　“平均地權”的實施方法

　　”平均地權”的具體實施是，”私人所有土地，由地主估價呈報政府，國家就價征稅，并于必要時依報價收買之”，即分三步走：

　　第一步”核定地價”。由地主”自由呈報”地價，再由國家將它”載在戶籍”，”所報之價即為規(guī)定之價”。孫中山以為，地價由地主自報，地主也不敢兒戲，因為價報高了，”納稅不得不重”;稅報低了，”國家照價收為國有”，地主同樣要吃虧，故”所報地價不患不公平”。

　　第二步，”照價征稅”，”漲價歸公”。地主報價之后，政府便按照所報的地價征收1%的地價稅，并自定價之時起，地價如有上漲，上漲部分”完全歸為公有”。土地形式上仍在地主手中，實際上所有權已歸國家，土地的增值部分不再為地主私人所有。

　　第三步，必要時”按價收買”。所謂”必要時”指：一是”地主的報價太低”，有損國家的利益，國家不得不照價收購;二是由于經(jīng)濟建設或公益事業(yè)的發(fā)展，如修筑鐵路、公路、開辟市場或其他公共場所等，必需或必經(jīng)一部分地主的土地，國家”即按照業(yè)戶稅契時之價格”，”給價而收用”。國家既擁有土地的所有權，也就擁有土地的最終使用權，只要需要隨時可以”照價收購”。

　　“耕者有其田”——“平均地權”的續(xù)補

　　孫中山關注土地問題，在辛亥革命前和民國初年，申述和宣傳”平均地權”時，皆著眼于城市。而事實上，在孫中山提出”平均地權”之前，早已萌發(fā)”耕者有其田”的想法。到了晚年，開始注重民眾的力量，并把解決土地問題的目光從城市轉向農(nóng)村。[2]

　　據(jù)梁啟超在《雜答某報》一文披露，孫中山”耕者有其田”的最早想法見于光緒二十五年(1899年)在日本的一次談話，言及農(nóng)民每年的所得不到自己收獲的一半，故貧困，認為如果”土地國有后，必能耕者而后授以田”，農(nóng)民向國家交租，不再受地主剝削，其積極性必然大增。

　　光緒二十八年(1902年)，孫中山與章炳麟的談話，再次強調(diào)，不耕種的人”不得有尺寸耕土”。孫中山晚年，重提”耕者有其田”的主張。他認為”中國自古來都是以農(nóng)立國”，”農(nóng)民就是中國一個極大階級”。在中國由于“以農(nóng)立國”的特殊國情，致使農(nóng)民問題成為革命和經(jīng)濟建設的動力，革命和建設的成功和發(fā)展，都有賴于農(nóng)民問題的解決。孫中山認定，”解決農(nóng)民的痛苦，歸納是要耕者有其田”，”要耕者有其田，才算是徹底的革命”。

　　”耕者有其田”是”平均地權”的補充，二者構成孫中山完整的土地綱領，從城市到農(nóng)村，從過去到未來。”平均地權”用來解決城市土地問題，著眼于未來，以防患貧富對立;”耕者有其田”用來解決農(nóng)村的土地問題，針對過去的土地制度使農(nóng)民備受剝削，目的在清除工商業(yè)發(fā)展的路障。

　　實施”耕者有其田”的具體辦法，孫中山初步提出兩種方式：一是”授田法”，即國家把可耕土地授給無地的佃農(nóng)，并向被授田者收取租稅;二是”貸田法”，即國家把未開墾的土地長期貸給移民，移民”依實在所費本錢，現(xiàn)款取償，或分年攤還”。[2]

　　節(jié)制資本

　　“節(jié)制資本”，是孫中山民生主義兩大經(jīng)濟綱領之一，與“平均地權”并列。其宗旨是借助國家力量遏制私人資本的膨脹和壟斷，實現(xiàn)資本國有，以避免西方資本主義的弊端。