什么是三山五岳三山五岳的介紹
什么是三山五岳三山五岳的介紹
三山五岳，成語，泛指名山或各地。三山是指旅游勝地聞名的黃山、廬山、雁蕩山，五岳指泰山、華山、衡山、嵩山、恒山;以下是由學習啦小編整理關于什么是三山五岳的內(nèi)容，希望大家喜歡!
五岳的介紹
中國名山首推五岳。五岳是遠古山神崇拜、五行觀念和帝王封禪相結(jié)合的產(chǎn)物，它們以象征中華民族的高大形象而名聞天下。以中原為中心，按東、西、南、北、中方位命名，“五岳歸來不看山”。五岳稱華夏名山之首，有景觀和文化雙重意義。五岳各具特色：東岳泰山之雄，西岳華山之險，南岳衡山之秀，北岳恒山之奇，中岳嵩山之峻，早已聞名于世界。
東岳泰山
泰山是“五岳”之首，有“中華國山”、“天下第一山”之美譽，又稱東岳，中華十大名山之首，位于山東泰安，有數(shù)千年精神文化的滲透和渲染以及人文景觀的烘托。于1987年被列入世界自然文化遺產(chǎn)名錄，中國首例自然文化雙重遺產(chǎn)項目。文化遺產(chǎn)極為豐富，現(xiàn)存古遺址97處，古建筑群22處，對研究中國古代建筑史提供了實物資料。
東岳泰山巍峨陡峻，氣勢磅礴，被尊為五岳之首，號稱“天下第一山”，被視為崇高、神圣的象征，故有“五岳獨尊”之說。“天高不可及，于泰山上立封禪而祭之，冀近神靈也。”孔子“登泰山而小天下”千古
流傳。“重于泰山”、“泰山北斗”，泰山其實已經(jīng)作為漢族傳統(tǒng)文化積淀中不可分割的一部分。
泰山東望黃海，西襟黃河，汶水環(huán)繞，前瞻圣城曲阜，背依泉城濟南，以拔地通天之勢雄峙于中國東方，以五岳獨尊的盛名稱譽古今。中華民族的精神象征，華夏歷史文化的縮影。
泰山的風景名勝以主峰為中心，呈放射形分布，歷經(jīng)幾千年的保護與建設，泰山拔起于齊魯丘陵之上，主峰突兀，山勢險峻，峰巒層疊，形成“一覽眾山小”和“群峰拱岱”的高曠氣勢。
泰山多松柏，更顯其莊嚴、巍峨、蔥郁;又多溪泉，故而不乏靈秀與纏綿。縹緲變幻的云霧則使它平添了幾分神秘與深奧。它既有秀麗的麓區(qū)、靜謐的幽區(qū)、開闊的曠區(qū)，又有虛幻的妙區(qū)、深邃的奧區(qū);還有旭日東升、云海玉盤、晚霞夕照、黃河金帶等十大自然奇觀及石塢松濤、對松絕奇、桃園精舍、靈巖勝景等十大自然景觀，宛若一幅天然的山水畫卷;人文景觀，其布局重點從泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇頂，形成“地府”、“人間”、“天堂”三重空間。岱廟是山下泰城中軸線上的主體建筑，前連通天街，后接盤道，形成山城一體。由此步步登高，漸入佳境，而由“人間”進入“天庭仙界”。
泰山風景區(qū)內(nèi)，有山峰156座，崖嶺138座，名洞72處，奇石72塊，溪谷130條，瀑潭64處，名泉72眼，古樹名木萬余株，古遺址42處，古墓葬13處，古建筑58處，歷代刻石2500余處，石窟造像14處，近現(xiàn)代文物12處，文物藏品萬余件。其中城子崖遺址、現(xiàn)存最早的石塔-四門塔、大汶口遺址、靈巖寺、岱廟、千佛崖石窟造像、龍虎塔、九頂塔、馮玉祥墓，唐大觀峰石刻，北齊經(jīng)石峪金剛經(jīng)，被國務院公布為國家重點文物保護單位。
西岳華山
華山是我國著名的五岳之一，海拔2154.9米，位于陜西省西安以東120公里歷史文化故地渭南市的華陰市境內(nèi)，北臨坦蕩的渭河平原和咆哮的黃河，南依秦嶺，是秦嶺支脈分水脊的北側(cè)的一座花崗巖山。憑藉大自然風云變換的裝扮，華山的千姿萬態(tài)被有聲有色的勾畫出來，是國家級風景名勝區(qū)，國家5A級旅游景區(qū)。
西岳華山，五帝時稱“太華”，夏商時稱“西岳”，雅稱“華岳”。據(jù)清代著名學者章太炎先生考證，“華夏”、“中華”皆藉華山而得名。“自古華山一條路”，險居五岳之首。華山風景名勝區(qū)位于陜西華陰縣，為五岳之西岳。北瞰黃河，南依秦嶺，雄踞關中平原東部秦晉豫三省交匯處，南峰落雁、東峰朝陽、西峰蓮花、北峰云臺、中峰玉女五峰環(huán)峙，高擎天空，“遠而望之若花狀”，故有其名。
由于華山太險，所以唐代以前很少有人登臨。歷代君王祭西岳，都是在山下西岳廟中舉行大典?！渡袝份d，華山是"軒轅皇帝會群仙之所"?！妒酚洝份d，黃帝、虞舜都曾到華山巡狩。據(jù)記載，秦昭王時命工匠施鉤搭梯攀上華山。魏晉南北朝時，還沒有通向華山峰頂?shù)牡缆?。直到唐朝，隨著道教興盛，道徒開始居山建觀逐漸在北坡沿溪谷而上開鑿了一條險道，形成了"自古華山一條路"。
華山以其峻峭吸引了無數(shù)瀏覽者。山上的觀、院、亭、閣、皆依山勢而建，一山飛峙，恰似空中樓閣，而且有古松相映，更是別具一格。山峰秀麗，又形象各異，如似韓湘子趕牛、金蟾戲龜、白蛇遭難……。峪道的潺潺流水，山澗的水簾瀑布，更是妙趣橫生。并且華山還以其巍峨 180度看華山挺拔屹立于渭河平原。東、南、西三峰拔地而起，如刀一次削就。唐朝詩人張喬在他的詩中寫道："誰將依天劍，削出倚天峰。"都是針對華山的挺拔如削而言的。同進華山山麓下的渭河平原海拔僅330-400米，而華山海拔2154.96米，高度差為1700多米，山勢巍峨，更顯其挺拔。
南岳衡山
衡山，又名南岳，是我國五岳之一，位于湖南省衡陽市南岳區(qū)，海拔1300.2米。由于氣候條件較其他四岳為好，處處是茂林修竹，終年翠綠;奇花異草，四時飄香，自然景色十分秀麗，因而又有“南岳獨秀”的美稱。清人魏源《衡岳吟》中說：“恒山如行，泰山如坐，華山如立，嵩山如臥，惟有南岳獨如飛。”這是對衡山的贊美。
五岳之中，唯獨衡山雄踞南方?！妒霎愑洝贩Q南岳系盤古左臂變成的。南岳稱為衡山，因它位處星度二十八宿的軫星之翼，“度應璣衡”，像衡器一樣，可以稱量天地的輕重，能夠“銓德鈞物”，所以定名叫“衡山”。又因軫星旁有一小星，曰“長沙星”，這顆星主管人間壽命。而衡山古屬長沙。借名伸義，所以衡山有“壽岳”之稱。后人祝壽，時常稱頌為“壽比南山”，其來源就是從這兒借喻的。
南岳衡山地臨湘水之濱，林木蒼郁，景色幽秀，享有“五岳獨秀”的美名。衡山位于湖南省衡山縣，是五岳之南岳，自古天下聞名，尤以壯美的自然風光和佛、道兩教形成的人文景觀著稱。
北岳恒山
山西恒山，原名高是山、玄武山、崞山，后附會北岳恒山故事，明后期建北岳廟，清順治被定為北岳。與東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、中岳嵩山并稱為五岳，揚名國內(nèi)外。1982年，恒山以山西恒山風景名勝區(qū)的名義，被國務院批準列入第一批國家級風景名勝區(qū)名單。位于山西省渾源縣城南10公里處，距大同市62公里。其中，倒馬關、紫荊關、平型關、雁門關、寧武關虎踞為險，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要沖，自古是兵家必爭之地。主峰天峰嶺在渾源縣城南，海拔2016.8米，被稱為“人天北柱”，“絕塞名山”，“天下第二山”。
北岳恒山則山勢陡峭，溝谷深邃。深山藏寶，如著名的懸空寺便隱匿其中。相傳四千年前舜帝巡狩至此，因見其山勢雄偉，遂封為北岳。秦時“奉天下名山十二”，泰山之次便是恒山。
河北恒山，明代以前北岳，今大茂山，亦名恒山、常山、玄岳、神尖、毋恤臺、神仙山等，位于河北省阜平縣西北70里，海拔1989米;北岳廟在曲陽。稱“天下第二山”(秦時“奉天下名山十二”，泰山之次便是恒山)“并州鎮(zhèn)山”(古代并州包括山西河北大部)，道家洞天福地(三十六小洞天之第五洞天)，位居北直隸名山之首(《讀史方輿紀要》)。
道光二十五年(公元1845年)，曲陽知縣田蘭廣重修北岳廟竣工，他在撰寫的《重修北岳廟之碑記》中說：“大茂在邑之西北，崔蟯截糶，巍然見百里之外”。等等此類記載頗多。北岳廟內(nèi)還有一塊金大安二年(公元1210年)保留下來的《北岳恒山圖》碑刻，至今也有700多年的歷史。此圖描繪了北岳恒山的區(qū)域范圍，以及河流山脈分布情況及曲陽城的部分地理情形。
趙簡子曾通過假稱在恒山埋寶符選繼承人;秦始皇第四次東巡回咸陽是過恒山，漢武帝曾在恒山上埋元玉。傳說道人于吉曾在上曲陽泉水上的得《太平經(jīng)》，即恒山腳下泉水，張角學之未精，發(fā)動黃巾起義。八仙之一張果老出沒恒山，他是唯一被載入正史的神仙，唐玄宗賜號“通玄先生”?！兜澜躺裣伞份d，茅山派師祖茅盈于西漢武帝元朔元年(公元前128年)至恒山修道。漢朝東方朔曾嘆“凌恒山其若陋兮，聊愉娛以忘憂。”元朝詩人元好問證大茂山為北岳的詩句：“大茂維岳古帝孫，太撲未散真巧存”。詩人對于恒山的描寫，他們大多使用形象思維，認為“山為地之勝，山為地之靈”。有了勝靈之山的蘊育，也就有了“人杰地靈”之說。由于山有靈性，古人信然，所以好山之人多將其引為知己。賈島、劉因、趙秉文、王世貞、顧炎武等眾多文化名人曾游歷恒山留下詩詞和文章。
梁勇先生在《再論北岳恒山地望及其歷史變遷—兼與王暢同志商榷》一文中指出：宋遼對峙時期，古恒山成為戰(zhàn)爭要地，北岳的一系列標志性人文景觀喪失殆盡，加上恒岳主峰距離北岳廟尚有百里之遙，官員祭祀只到北岳廟而不到恒山，金代析曲陽北部置阜平縣后，北岳恒山與北岳廟分屬不同縣份，導致人們對于北岳恒山的淡忘
中岳嵩山
中岳嵩山橫跨滎陽、新密、鞏義、登封、偃師、伊川、洛陽等市縣，全長60多公里。主體部分在登封境內(nèi)，分東西兩部分，東為太室山，西為少室山。太室山主峰為峻極峰，海拔1494米，少室山最高峰為連天峰，海拔1512米，兩山各有36峰，合稱嵩山72峰。
嵩山的形成已有35億年的歷史，是中華民族的發(fā)祥地之一。遠在距今25億年、18億年、8億年之間，嵩山地區(qū)先后發(fā)生過劇烈的“嵩陽運動”、“中岳運動”、“少林運動”三次全球性前寒武紀造山、造陸運動，最終形成了今天絢麗多姿、奇特秀美、峻幽迷人的自然景觀。
嵩山以其居中而冠五岳，以其古老而蘊奧秘，地質(zhì)稱五代同堂，松柏幃萬世綠裝，夏禹疏九河以分洪荒，周公測天地以建圣制，漢武幸太室山呼萬歲，唐宗賜少林禪武盛傳，則天臨峻極登封告成，乾隆謁岳廟詩揚太少，許由避堯隱于箕山，李聃寫道經(jīng)遁于嵩高，達摩創(chuàng)禪宗于少林，二程演儒理于嵩陽，中岳千古文明，河山十方浩氣，俱匯中岳。
嵩山，五岳之中。五岳是中國最有名氣的名山，不僅風景好，也是歷代皇帝祭天封禪的地方，更是神仙相聚對話的洞天福地。嵩山最為古老，早在36億年前，地球其它地方還沉睡海底時，它就橫空出世，傲然成陸。而且，我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》有“嵩高惟岳，峻極于天“的名句。
橫臥中原腹地的嵩山，嵩山古稱外方，又稱嵩高，屬伏牛山脈，其主體在今河南登封縣境內(nèi)，東鄰省會鄭州，西鄰十三朝古都洛陽。周平王東遷洛陽后，以嵩山位于中央，是為天地之中，故定嵩山為中岳。嵩山主要由太室、少室二山組成，山體從東至西橫臥，蜿蜒70公里，故有“中岳如臥”之說。嵩山風景名勝區(qū)由少林寺、中岳廟、嵩陽書院、觀星臺、三岳寨、白沙湖六大景區(qū)組成。嵩山之頂名曰峻極，海拔1491.7米，古有“峻極于天”之說。
三皇五帝都曾在此生息繁衍，炎黃祖源，三代都地。嵩陽書院乃儒家文化圣地;少林寺是禪宗祖庭，少林武術馳名中外。嵩山不同于其他四山者，似乎突出在一個“奧”字上：自然景色奇麗，奧妙無窮。太室如龍眠，少室似鳳舞，三十六峰雄渾奇秀，更有奇特的地質(zhì)地貌，太古代、元古代、古生代、中生代、新生代地層匯聚一處，成為世界上獨一無二的地質(zhì)“五世同堂”的“天然地質(zhì)博物館”。2010年位于嵩山地區(qū)的“天地之中”歷史建筑群成功申報世界文化遺產(chǎn)，嵩山作為天地之中的理念被全世界認可。
三山的介紹
傳說中的“三山”即海上的“三神山”，因為是神仙居住的地方，格外受到古人的神往。《史記·秦始皇本紀》載：“齊人徐福等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲”。從此以后海中三神山的名字，便在古代小說、戲曲、筆記中經(jīng)常出現(xiàn)，然而它是傳說，不存在的。后人為了延續(xù)三山五岳的美麗神話，就在五岳之外的名山中間選擇新的三山，廣為流傳的三山是：安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山。然而，另有一說為：安徽黃山、江西廬山、四川峨嵋山。國際上大部分認可的是第一種說法，因為峨眉山本身是四大佛教名山之一，一般不把它重復列為三山之一。
安徽黃山
黃山位于安徽省南部黃山市。為三山五岳中三山的之一，有“天下第一奇山”之美稱。為道教圣地，遺址遺跡眾多，傳軒轅黃帝曾在此煉丹。徐霞客曾兩次游黃山，留下了“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”的感嘆。李白等大詩人在此留下了壯美詩篇。中國最美的、令人震撼的十大名山之一。“奇松”、“怪石”、“云海”、“溫泉”被稱為黃山四奇。黃山是著名的避暑勝地，是國家級風景名勝區(qū)和療養(yǎng)避暑勝地。1985年入選全國十大風景名勝，1990年12月被聯(lián)合國教科文組織列入《世界文化與自然遺產(chǎn)名錄》，生態(tài)保護完好，動植物眾多!
江西廬山
廬山(Mount. Lu)地處江西省北部鄱陽湖盆地，九江市廬山區(qū)境內(nèi)，瀕臨鄱陽湖畔，雄峙長江南岸，三山五岳中三山之一。山體呈橢圓形，典型的地壘式長段塊山約25公里，寬約10公里，綿延的90余座山峰，猶如九疊屏風，屏蔽著江西的北大門。以雄、奇、險、秀聞名于世，素有“匡廬奇秀甲天下”之美譽。巍峨挺拔的青峰秀巒、噴雪鳴雷的銀泉飛瀑、瞬息萬變的云海奇觀、俊奇巧秀的園林建筑，一展廬山的無窮魅力。廬山尤以盛夏如春的涼爽氣候為中外游客所向往，是久負盛名的風景名勝區(qū)和避暑游覽勝地。歷代題詩極多，李白《望廬山瀑布》尤為著名。
浙江雁蕩山
雁蕩山主體位于浙江省溫州市東北部海濱，小部在臺州市溫嶺南境?！遁d敬堂集》載：“雁蕩山以甌江自然斷裂，分北雁蕩山和南雁蕩山。近人以景觀區(qū)位，有北雁蕩山、南雁蕩山、西雁蕩山、東雁蕩山、中雁蕩山之稱。雁蕩山，形成于一億二千萬年以前，是環(huán)太平洋大陸邊緣火山帶中一座日至紀流紋質(zhì)破火地。其開山鑿勝始于南北朝，興于唐，素有“寰中絕勝”、“海上名山”之譽。史稱“東南第一山”。總面積450平方公里，500 多個景點分布于8個景區(qū)，以奇峰怪石、古洞石室、飛瀑流泉稱勝。其中，靈峰、靈巖、大龍湫三個景區(qū)被稱為“雁蕩三絕”。特別是靈峰夜景，靈巖飛渡堪稱中國一絕。因山頂有湖，蘆葦茂密，結(jié)草為蕩，南歸秋雁多宿于此，故名雁蕩。
歷代文人墨客紛至沓來，謝靈運、貫休、沈括、徐霞客、康有為、張大千、沙孟海、潘天壽、郁達夫、郭沫若、鄧拓、舒婷等都留下了詩篇和墨跡。
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