陸遜是怎么死的
陸遜是怎么死的
陸遜是三國時期吳國重臣，官至丞相、荊州牧、右都護?？梢允棺詈筮€是死了!真實的三國里陸遜是怎么死的呢?下面是學習啦小編給大家整理的真實的三國里陸遜是怎么死的的信息，供大家閱讀!
真實的三國里陸遜是怎么死的
陸遜是跟隨孫權時間較久、功勞很大的大臣，孫權早時把孫策之女嫁給了陸遜。呂蒙死后，陸遜成為抗拒魏、蜀二國的主要支柱。但孫權對陸遜的重用，主要在軍事方面，始終沒有交給陸遜軍政大權。
最后權令遜代顧雍為丞相時，雖口頭上說：“有超世之功者，必應光大之寵，懷文武之才者，必荷社稷之重。”但事實是：孫權既不聽從陸遜屢求保安太子、黜降魯王之諫，又相繼流放陸遜外甥顧譚、顧承、姚信，誅親近陸遜的吾粲。孫權更“累遣中使責讓遜”，使遜“憤恚致卒”。逼死了陸遜。
孫權所以逼死陸遜，決不只是因遜維護太子的問題，主要癥結在于權認為遜對其統治已構成威脅。根據當時情況，權所以疑忌和逼死遜，約有以下四個原因：
(1)遜“世江東大族”，從祖康，廬江太守，康子績，郁林太守，績從子瑁，選曹尚書。遜族子凱，建武校尉，凱弟胤，交州刺史。陸績外甥顧邵為丞相顧雍之子，任豫章太守。顧邵子譚為陸遜外甥，任左節(jié)度，加奉車都尉。譚弟承，奮威將軍。遜外甥姚信，太常?？梢娺d家族姻親甚為顯赫，此為孫權忌遜原因之一。
(2)呂蒙死后，遜一直鎮(zhèn)守武昌，聲望至隆。吳國權要，上自太子登，下至步騭、諸葛瑾、潘浚、朱據等將相都與遜交好，特別是遜功高震主，為權所畏忌。到孫權統治的后期，三國疆域大致已確定，權對外攻雖不足，守則有余。即無遜，亦可劃江自保，無何重大危險。所以權只讓遜做了幾天丞相，就借立太子事，悄悄地逼死了他。
(3)孫權為身后之計，怕嗣主駕馭不了遜，所以遜等越是擁戴太子和，孫權越疑惑不安。權在逼死遜之前，先剪除其親黨。以后孫權雖然立了幼子亮為太子，但挑選的首輔，卻是資望較淺、社會關系比較單薄的僑居大族諸葛恪，就可以說明孫權是不愿從陸、顧等枝葉繁茂的江東大族中選擇輔政者的。從史書記載上看，孫權于武多文少的淩統、朱然、潘璋等病死后，極為哀悼傷懷?？墒撬粌H逼遜致死，并且還追詰遜子抗。這不是由于猜忌遜，還是什么呢?
(4)還有一個不易被人們發(fā)覺的因素，即遜為孫策之婿，權最初將策女嫁給遜時，當然是為了加強君臣間的關系，但當遜功高震主時，這門親事便轉化為雙方關系的不利因素。權的江東基業(yè)本來是從兄策手中繼承的，但權對策子并不與己子同樣看待，陳壽即認為權對策子有虧待之處。壽在《孫策傳》評曰：“割據江東，策之基兆也，而權尊崇未至，子止侯爵，于義儉矣”。孫盛還為此替權辯護，認為這樣作，是為了“正名定本，使貴賤殊邈，然后國無陵肆之責，后嗣罔猜忌之嫌”。孫盛這種看法，是迂闊而不切合事實的。權既定孫和為太子，又給孫霸以過分的待遇，使之覬覦太子寶座，還談得上什么“正名定本，使貴賤殊邈”呢?孫權諸子雖孩提亦封王，而策子卻終身為侯，不是虧待是什么呢?這一點，連權本人也是不無內疚的。史言：“吳主寢疾，遣太子禱于長沙桓王廟”。權病了，不向其父武烈皇帝堅禱告，卻偏向兄長禱告，正說明權內心隱處也覺得對不住創(chuàng)業(yè)的兄長，怕他怪罪，所以才有此舉。權之猜防遜，不會與遜為策婿毫無關聯。陳壽拿權與勾踐相比，正是他識見高超之處。非深知權之為人，固不能道此。
陸遜的兒子陸抗在陸遜去世后繼續(xù)延續(xù)都督一職，為吳國抵抗魏國做出許多貢獻。
真實的三國里陸遜人物點評
吳國自開創(chuàng)江東以來，先有周瑜、魯肅、呂蒙，后有陸氏父子，皆為世之名將。而周瑜之赤壁、呂蒙之江陵、陸遜之夷陵、陸抗之西陵(參見西陵之戰(zhàn))及魯肅之疇謀，也為世之奇策。而眾人皆文武兼?zhèn)?，風流儒雅，而非一赳赳武夫，則更為難得。
周、魯、陸皆為江東大戶，孫氏政權立足江東，對江東大族由最初的屠戮到而后的任用，才使諸人得以成其功名，同時也使吳國得以長久不敗。
“劉備天下稱雄，一世所憚，陸遜春秋方壯，威名未著，摧而克之，罔不如志。予既奇遜之謀略，又嘆權之識才，所以 大事也。及遜忠誠懇至，憂國亡身，庶幾社稷之臣矣。”
陸遜是東吳繼周瑜、魯肅、呂蒙之后的又一個聲望頗高、功績卓著的將領。他智勇兼?zhèn)?，武能安邦，文能治國，并且品質高尚。孫權把他比做成湯之伊尹和周初之姜尚。
陸遜的軍事才能主要表現在他足智多謀善于用兵。在討伐山越暴亂時，他巧設疑兵，多建部隊番號，乘夜進入山谷，到處鳴起軍號鼓角之聲，造成有干軍萬馬的聲勢，從心理上瓦解了叛軍。然后一鼓作氣勇猛進擊，終于用很少的兵力平息了幾萬人的山越暴亂。
巧奪荊州一戰(zhàn)，他利用關羽驕傲自大的弱點，以卑下的言辭寫信吹捧關羽。使關羽完全喪失警惕，全力對付曹操。這樣，呂蒙才得以兵不血刃輕取荊州。
夷陵之戰(zhàn)時，陸遜則又根據敵強我弱的實際情況，采取了誘敵深入、疲敵師志的戰(zhàn)略方針。劉備十萬之眾來勢兇猛。陸遜則主動放棄大片土地和戰(zhàn)略要地，把五、六百里的山區(qū)讓給蜀軍。
待蜀軍銳氣頓減之時，陸遜巧用火攻大獲勝利。從指揮藝術上說，作為一軍之帥，陸遜的確是善于審時度勢，做到了知己知彼，能準確捕捉戰(zhàn)機，出奇制勝。
陸遜雖置身行伍，卻還有一套治國安民的謀略。他任海昌屯田都尉時，政績明顯，深受百姓擁戴。他從當地土地貧瘠且連年干旱的實際出發(fā)，一方面開倉賑濟貧民，一方面“勸課農桑，鼓勵生產”，“百姓蒙賴”，稱他為“神君”。他還曾上書孫權，對國家的嚴法苛刑提出批評，指出：“峻法嚴刑，非常王之隆業(yè)，有罰無恕，非懷遠之弘規(guī)”。他建議孫權要象西漢劉邦那樣輕刑便民，用黃老之法治理國家，要盡量少動干戈，務以養(yǎng)本保民為要，只有與民休息輕徭薄賦才能富國強兵，統一天下。這些主張說明陸遜并非“一介武夫”，而是一個文武兼?zhèn)涞恼渭摇④娛录摇?/p>
真實的三國里陸遜歷史評價
孫權：此誠長者之事，顧人不能為耳。 《三國志·吳書十三》
呂蒙：陸遜意思深長，才堪負重，觀其規(guī)慮，終可大任。 《三國志·吳書十三》
劉備：吾乃為遜所折辱，豈非天邪! 《三國志·吳書十三》
孫桓：前實怨不見救，定至今日，乃知調度自有方耳。 《三國志·吳書十三》
諸葛瑾：伯言多智略，其當有以。 《三國志·吳書十三》
孫權：孤與君分義特異，榮戚實同，來表云不敢隨眾容身茍免，此實甘心所望
於君也。 《三國志·吳書二》
步騭：丞相顧雍、上大將軍陸遜、太常潘濬，憂深責重，志在謁誠，夙夜兢兢，寢食不寧，念欲安國利民，建久長之計，可謂心膂股肱，社稷之臣矣。 《三國志·吳書七》
孫權：伯言常長於計校，恐此一事小短也。 《三國志·吳書七》
孫權：公瑾雄烈，膽略兼人，遂破孟德，開拓荊州，邈焉難繼，君今繼之。 《三國志·吳書九》
陳壽：劉備天下稱雄，一世所憚，陸遜春秋方壯，威名未著，摧而克之，罔不如志。予既奇遜之謀略，又嘆權之識才，所以濟大事也。及遜忠誠懇至，憂國亡身，庶幾社稷之臣矣。 《三國志·吳書十三》
陳壽：遜雖身在外，乃心於國。 《三國志·吳書十三》
陳壽：邵字孝則，博覽書傳，好樂人倫。少與舅陸績齊名，而陸遜、張敦、卜靜等皆亞焉。 《三國志·吳書七》
傅子：孫策為人明果獨斷，勇蓋天下，以父堅戰(zhàn)死，少而合其兵將以報讎，轉斗千里，盡有江南之地，誅其名豪，威行鄰國。及權繼其業(yè)，有張子布以為腹心，有陸議、諸葛瑾、步騭以為股肱，有呂范、朱然以為爪牙，分任授職，乘間伺隙，兵不妄動，故戰(zhàn)少敗而江南安。 《傅子》
吳書：權嘉遜功德，欲殊顯之，雖為上將軍列侯，猶欲令歷本州舉命，乃使揚州牧呂范就辟別駕從事，舉茂才。 《吳書》
徐眾評：雍不以呂壹見毀之故，而和顏悅色，誠長者矣。然開引其意，問所欲道，此非也。壹奸險亂法，毀傷忠賢，吳國寒心，自太子登、陸遜已下，切諫不能得，是以潘濬欲因會手劍之，以除國患，疾惡忠主，義形於色，而今乃發(fā)起令言。若壹稱枉邪，不申理，則非錄獄本旨;若承辭而奏之，吳主儻以敬丞相所言，而復原宥，伯言、承明不當悲慨哉! 《三國志·吳書七》
陸機：我大皇帝，以奇蹤襲於逸軌，叡心發(fā)乎令圖，從政咨於故實，播憲稽乎遺風，而加之以篤固，申之以節(jié)儉，疇咨俊茂，好謀善斷，東帛旅於丘園，旌命交于涂巷。故豪彥尋聲而響臻，志士希光而影騖，異人輻輳，猛士如林。于是張昭為師傅，周瑜、陸公、魯肅、呂蒙之疇入為腹心，出作股肱。 《辨亡論》
陸機：漢王亦馮帝王之號，率巴、漢之民，乘危騁變，結壘千里，志報關羽之敗，圖收湘西之地。而我陸公亦挫之西陵，覆師敗績，困而后濟，絕命永安。續(xù)以灞須之寇，臨川摧銳，蓬籠之戰(zhàn)，
孑輪不反。由是二邦之將，喪氣摧鋒，勢衄財匱，而吳藐然坐乘其弊，故魏人請好，漢氏乞盟，遂躋天號，鼎峙而立。西屠庸蜀之郊，北裂淮漢之涘，東苞百越之地，南括群蠻之表。于是講八代之禮，蒐三王之樂，告類上帝，拱揖群后。虎臣毅卒，循江而守，長戟勁鎩，望飆而奮。庶尹盡規(guī)於上，四民展業(yè)于下，化協殊裔，風衍遐圻。乃俾一介行人，撫巡外域，臣象逸駿，擾於外閑，明珠瑋寶，輝於內府，珍瑰重跡而至，奇玩應響而赴，輶軒騁於南荒，沖輣息於朔野，齊民免干戈之患，戎馬無晨服之虞，而帝業(yè)固矣。 《辨亡論》
陸機：吳、蜀脣齒之國，蜀滅則吳亡，理則然矣，夫蜀蓋籓援之與國，而非吳人之存亡也。何則?其郊境之接，重山積險，陸無長轂之徑;川?厄流迅，水有驚波之艱。雖有銳師百萬，啟行不過千夫;軸艫千里，前驅不過百艦。故劉氏之伐，陸公喻之長?，其勢然也。 《辨亡論》
裴松之：遜慮孫權以退，魏得專力於己，既能張拓形勢，使敵不敢犯，方舟順流，無復怵惕矣，何為復潛遣諸將，奄襲小縣，致令市人駭奔，自相傷害?俘馘千人，未足損魏，徒使無辜之民橫罹荼酷，與諸葛渭濱之師，何其殊哉!用兵之道既違，失律之兇宜應，其祚無三世，及孫而滅，豈此之馀殃哉! 《三國志·吳書十三》 袁宏：伯言蹇蹇，以道佐世，出能勤功，入能獻替。謀寧社稷，解紛挫銳，正以招疑，忠而獲戾。
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