歷史面積最大的國(guó)家
歷史面積最大的國(guó)家
歷史面積最大的國(guó)家是哪個(gè)朝代，下面小編就為大家介紹歷史上面積最大的國(guó)家，僅供參考
歷史面積最大的國(guó)家
元朝(1271年—1368年)，由蒙古族統(tǒng)治者忽必烈(即元世祖)于1271年所建，1279年滅南宋，定都于大都(現(xiàn)北京市)。
元朝是中國(guó)歷史上最黑暗的時(shí)期,除了蒙古人其它民族都是最低等,特別是漢人的命相當(dāng)與一頭牛.錢穆等國(guó)學(xué)大師對(duì)把蒙古的黑暗統(tǒng)治叫做沒有制度的法術(shù).章太炎認(rèn)為蒙古統(tǒng)治時(shí)期應(yīng)該為蠻夷史.
一 因?yàn)楹霰亓液贡旧碜鸪鐫h族文化致使四大汗國(guó)與元朝本身脫離宗主國(guó)關(guān)系
1."1252年，蒙哥命旭烈兀西征波斯等地。忽必烈即位后，命旭烈兀統(tǒng)領(lǐng)阿母河以西直至密昔兒(埃及)之境，建立汗國(guó)。其領(lǐng)土東起阿母河和印度河，西面包括小亞細(xì)亞大部分地區(qū)，南抵波斯灣，北至高加索山。旭烈兀以蔑剌哈(今伊朗阿塞拜疆馬臘格)為都城，設(shè)宰相掌管全國(guó)政務(wù)，任命了各省長(zhǎng)官。
1265年，旭烈兀子阿八哈繼立，元朝賜他"輔國(guó)安民之寶"方印。阿八哈即位后，始定都于桃里寺(今伊朗阿塞拜疆大不里土)，以蔑剌哈為陪都。1284年，忽必烈遣孛羅丞相等出使伊利汗國(guó)，阿魯渾汗將他留在汗庭參議政事。
第七代伊利汗合贊統(tǒng)治時(shí)期，改奉伊斯蘭教為國(guó)教，國(guó)勢(shì)頗盛。1298年，合贊遣使入元朝，貢珠寶等物。" 權(quán)爭(zhēng)影響顯然亦未波及伊兒汗國(guó). 更徨論因?yàn)楹霰亓液贡旧碜鸪鐫h族文化致使其與元朝本身脫離宗主國(guó)關(guān)系
2.元朝為什么定名為"元"?為什么要以易經(jīng)中「大哉乾元」的文義命名?為什么不去用可蘭經(jīng)某經(jīng)中某文義命名? 滅了宋朝也可以建立華夏汗國(guó)， 為什么要取名自易經(jīng)?
直書的文字格式、授時(shí)歷,，在顯示元朝是中國(guó)歷史上其中一個(gè)朝代，元朝失敗的地方是統(tǒng)治手法的低劣，不及滿族精明。
3.等級(jí)制度大體是根據(jù)歸附蒙古征服者的時(shí)間先后建立的，先歸附者其政治、法律地位較高，后歸附者則較低。第3等級(jí)的漢人是指蒙古滅金以后獲得的人口，包括生活在這一區(qū)域里的漢人和普通的契丹與女真等人，第4等級(jí)的南人，主要指南宋滅亡以后生活在原南宋疆域內(nèi)的漢人和其他民族的人民。事實(shí)上，4個(gè)等級(jí)中是存在著不同的集團(tuán)的。例如，漢人地主同蒙古統(tǒng)治者的根本階級(jí)利益是一致的，而普通漢人同蒙古平民則共同處于同被統(tǒng)治的境地。
蒙古統(tǒng)治階級(jí)出身于游牧民族，自身對(duì)于中原的農(nóng)耕文化，以及先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)知識(shí)并非在行。這就決定了蒙古統(tǒng)治階級(jí)在發(fā)展國(guó)家經(jīng)濟(jì)與科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)諸方面必須要完全依靠其它民族的智慧與勞動(dòng)，而等級(jí)制度毫無疑問是與之不相適應(yīng)的政治制度，按今天的話說就是生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力。等級(jí)制度在元朝末期激起普通中國(guó)人的極大反抗。也許這是元朝最終滅亡的主要原因之一。
4.仁宗的"漢法"政治
武宗海山即位不滿四年，即在至大四年(1311)正月病死。三月，愛育黎拔力八達(dá)在大都即皇帝位，是為仁宗，蒙古號(hào)普顏篤汗。
仁宗曾隨李孟學(xué)習(xí)儒學(xué)，倚重漢人文臣。即位后，革除武宗舊政，力行"漢法"。武宗死后，仁宗不待正式即位，即在正月間廢尚書省，并以"變亂舊章，流毒百姓"的罪名，拘捕脫虎脫、三寶奴、樂實(shí)等處死。各地行尚書省仍恢復(fù)為行中書省。
仁宗即位不久，即下詔罷廢至大銀鈔及銅錢。民間行使者至行用庫(kù)倒換。依舊印造中統(tǒng)鈔及至元鈔。凡官司出納，一準(zhǔn)中統(tǒng)鈔數(shù)。同時(shí)派官焚毀至大鈔。 仁宗通過對(duì)孔孟的崇奉，表明以儒家的綱常之道作為統(tǒng)治思想。漢人儒士被任用，儒學(xué)在元朝得到重視。
1313年(皇慶二年)下詔正式實(shí)行科舉。自1314年八月，各州縣推舉年在二十五歲以上的舉人(參加考試的文士)經(jīng)鄉(xiāng)試后，次年二月在禮部會(huì)試，然后御試。以后，科場(chǎng)每三年開試一次。蒙古、色目人與漢人、南人分別考試出榜。科舉實(shí)行后，在政治上多少滿足漢人地主要求廣開仕途的愿望，也使?jié)h文化在蒙古、色目人中進(jìn)一步傳播。
二?；蛘?/strong>
從遺傳學(xué)和人類學(xué)的角度來看，漢族、蒙古族、藏族，甚至包括北美印第安人，他們的祖先都是一個(gè)，蒙古利亞人!這個(gè)蒙古利亞人的名詞是西方人類學(xué)上的專業(yè)術(shù)語，它并不就是現(xiàn)先在的蒙古人。這個(gè)蒙古利亞人的祖先到底是北京的周口店猿人還是遠(yuǎn)在西伯利亞的還未發(fā)現(xiàn)的蒙古猿人，目前無從考證。
三。血統(tǒng)論
漢代，華夏族與南蠻融合成漢族，漢族形成。如果漢族人是以此為標(biāo)準(zhǔn)，那么后來的隋朝，唐朝，明朝(回回族創(chuàng)立)，清朝都是異族?顯然不是的。實(shí)際上是漢族不
斷有新鮮的血液加入。隋朝時(shí)，鮮卑族融入了漢族，形成新漢族。新漢族與漢代漢族文化上、血緣上一脈相承，沒有太大差別，但差別還是有的，你可以看一下漢賦與唐詩的差別。世界上沒有絕對(duì)純種的民族，只有相對(duì)純種的民族。相對(duì)純種的民族有漢族、藏族、大和族、滿族、蒙古族、朝鮮族、傣族和德意志族。而典型的雜種有印度斯坦族、英格蘭族、法蘭西族、韃靼族、土耳其族、保加利亞族等。
四。地域論
當(dāng)《尚書》上出現(xiàn)“中國(guó)”時(shí)，僅僅是西周人們對(duì)自己所居關(guān)中、河洛地區(qū)的稱呼。如果以哪個(gè)時(shí)候的地域?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)，中國(guó)除了被元朝滅亡外，還被秦，隋，唐等等滅亡很多次了。這樣的結(jié)論顯然是錯(cuò)的。“中國(guó)”一詞所指范圍，隨著時(shí)代的推移而經(jīng)歷了一個(gè)由小到大的擴(kuò)展過程。到東周時(shí)，周的附屬地區(qū)也可以稱為“中國(guó)”了，“中國(guó)”的涵義擴(kuò)展到包括各大小諸侯國(guó)在內(nèi)的黃河中下游地區(qū)。而隨著各諸侯國(guó)疆域的膨脹，“中國(guó)”成了列國(guó)全境的稱號(hào)。秦漢以來，又把不屬黃河流域但在中原王朝政權(quán)統(tǒng)轄范圍之內(nèi)的地區(qū)都稱為“中國(guó)”，“中國(guó)”一名終于成為我國(guó)的通用名號(hào)。19世紀(jì)中葉以來，“中國(guó)”則成了專指我們國(guó)家全部領(lǐng)土的專用名詞。
五。道德論
首先糾正一個(gè)概念,元朝是包括蒙古和中原，面積約1200 ，少于清朝的最大面積1300-1400. 元朝不同于蒙古帝國(guó)，蒙古帝國(guó)有四大漢，元朝是其中之一,四大漢相互戰(zhàn)爭(zhēng)，激烈而殘酷的內(nèi)斗是元朝短命(~100年)的主要原因.元朝屬于中國(guó)的一個(gè)朝代，中國(guó)人當(dāng)然可以自豪. 戰(zhàn)爭(zhēng)沒有正義和道德這一說，如今的美國(guó)的伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的?中國(guó)不允許英國(guó)販賣鴉片搞慢性種族滅絕，導(dǎo)致鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，這么無恥的戰(zhàn)爭(zhēng)，你見過英國(guó)人懺悔了么?香港回歸的時(shí)候，英國(guó)人是心甘情愿的么? 戰(zhàn)爭(zhēng)就是戰(zhàn)爭(zhēng)，把道德這類因素參和在里面，是不適當(dāng)?shù)摹?/p>
六。首都論
元朝為什么用中國(guó)的地方做首都?大可繼續(xù)在和林，撒馬爾罕在地理上更加是帝國(guó)的中心。日本敢放棄東京來北京定都嗎? 元朝的首都定在大都(現(xiàn)在的北京)所以元朝是中國(guó)的元朝,因?yàn)榭闯闹饕獦?biāo)志是其首都的位置,而不是民族,再說,蒙古族也是我國(guó)的一個(gè)民族之一,所以元朝是我國(guó)的元朝.美國(guó)如果按民族來說那它應(yīng)該的算是英,法,西班牙等國(guó)的一部分了,因?yàn)槊览麍?jiān)民族的主要的統(tǒng)治者是那些國(guó)家的移民,而不是本土的印地安人,但因?yàn)槠涫锥荚诒泵赖拿绹?guó)土地上,所以才稱為獨(dú)立的美國(guó).