成語跟詞語的區(qū)別
成語跟詞語的區(qū)別
所謂成語是語言中經(jīng)過長期使用、錘煉而形成的固定短語，充分體現(xiàn)了漢語的博大精深。絕大部分是由四個字組成的。它和四字詞語有何區(qū)別呢?下面就跟著學(xué)習(xí)啦小編一起來看看吧。
成語和四字詞語的區(qū)別
特點(diǎn)：①結(jié)構(gòu)的相對定型性。②意義的整體性。③時間和空間的習(xí)用性。④形成的歷史性。⑤內(nèi)容和形式的民族性。
來源：①歷史故事。②寓言故事。③神話或其他傳說。④古典文學(xué)作品。
成語是語言詞匯中的一部分定型的詞組或短句。漢語成語有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應(yīng)用的。例如：
言簡意賅 勇往直前 相反相成 實事求是
誨人不倦 經(jīng)年累月 千鈞一發(fā) 緣木求魚
削足適履 七手八腳 細(xì)大不捐 坐井觀天
成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同于現(xiàn)代漢語。其中有古書上的成句，也有從古人文章中壓縮而成的詞組，還有來自人民口里常說的習(xí)用語。有些意義從字面上可以理解，有些從字面上就不易理解,特別是典故性的。如“汗牛充棟”“虎踞龍蟠”“東山再起”“草木皆兵”之類，在漢語成語里占有一定的比例。中國歷史悠久,成語特別多,這也是漢語的一個特點(diǎn)。
成語是一種現(xiàn)成的話，跟習(xí)用語、諺語相近，但是也略有區(qū)別。最主要的一點(diǎn)是習(xí)用語和諺語是口語性質(zhì)的，成語大都出自書面，屬于文語性質(zhì)的。其次在語言形式上，成語幾乎都是約定俗成的四字結(jié)構(gòu)，字面不能隨意更換，而習(xí)用語和諺語總是松散一些,可多可少,不限于四個字。例如“快刀斬亂麻”“九牛二虎之力”“驢唇不對馬嘴”“前怕狼，后怕虎”，這是常說的習(xí)用語;“百聞不如一見”“真金不怕火煉”“有志者事竟成”“路遙知馬力，日久見人心”，這是一些經(jīng)驗之談，表示一個完整的意思，屬于諺語一類。成語跟習(xí)用語、諺語是不一樣的。
成語大都有一定的出處
如“狐假虎威”出于《戰(zhàn)國策·楚策》，“鷸蚌相爭”出于《燕策》，“畫蛇添足”出于《齊策》，“刻舟求劍”出于《呂氏春秋·察今》，“自相矛盾”出于《韓非子·難勢》，都是古代的寓言。如“完璧歸趙”出于《史記·廉頗藺相如列傳》，“破釜沉舟”出于《史記·項羽本紀(jì)》，“草木皆兵”出于《晉書·苻堅載記》，“一箭雙雕”出于《北史·長孫晟傳》，“口蜜腹劍”出于《唐書·李林甫傳》，都是歷史上的故事。至于截取古書的文句用為四字成語的更為普遍。如“有條不紊”取自《尚書·盤庚》“若綱在綱,有條而不紊”,“舉一反三”取自《論語·述而》“舉一隅，不以三隅反,則不復(fù)也”,“痛心疾首”取自《左傳》成公十三年“斯是用痛心疾首,暱就寡人”,“分庭抗禮”取自《莊子·漁父》“萬乘之主,千乘之君,未嘗不分庭抗禮”,“奴顏婢膝”取自晉代葛洪《抱樸子·交際》“以岳峙獨(dú)立者為澀吝疏拙，以奴顏婢膝者為曉解當(dāng)世”, “胸有成竹”取自宋代蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》“畫竹必先得成竹于胸中”。諸如此類，不勝枚舉。其他采用古人文章成句的也為數(shù)很多。如“憂心忡忡”出自《詩經(jīng)·召南·草蟲》，“外強(qiáng)中干”出自《左傳》僖公十五年，“以逸待勞”出自《孫子·軍爭》，“水落石出”出自蘇軾《后赤壁賦》，“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王閣序》，“牢不可破”出自唐代韓愈《平淮西碑》。
在人民口里常說的一些四字習(xí)用語也可以歸入成語里來。如“咬文嚼字”“拖泥帶水”“陽奉陰違”“不三不四”“心直口快”之類,與成語的結(jié)構(gòu)相同。在成語中也有些是接受外來文化而出現(xiàn)的。如“天花亂墜”“當(dāng)頭棒喝”“不可思議”“不二法門”都是。
成語一般都是四字格式，不是四字的較少。例如“空中樓閣”“鼎鼎大名”“青出于藍(lán)”“有聲有色”“歡天喜地”等都是四字成語。少于四字的成語，如“敲門磚”“莫須有”“想當(dāng)然”。多于四個字的如“桃李滿天下”“心有余而力不足”“江山易改，本性難移”“只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈”“五十步笑百步”“ 欲速則不達(dá)”“ 醉翁之意不在酒”之類，在成語中都占絕對少數(shù)。成語之所以一般用四個字，這與漢語本身句法結(jié)構(gòu)和古漢語以單音詞為主有關(guān)系。
四字的語法結(jié)構(gòu)主要有以下幾種形式：
主謂式：名副其實、盛氣凌人、杞人憂天、胸有成竹;
動賓式：好為人師、莫名其妙、視為畏途;
聯(lián)合主謂式：天翻地覆、水落石出、手舞足蹈;
聯(lián)合動賓式：知己知彼、養(yǎng)精蓄銳、防微杜漸、發(fā)號施令;
聯(lián)合名詞式：粗心大意、南轅北轍、鏡花水月;
聯(lián)合動詞式：突飛猛進(jìn)、勇往直前;
動補(bǔ)式：逍遙法外、問道于盲;
兼語式：以鄰為壑、令人生畏。
成語的運(yùn)用注意事項
成語跟專名、科學(xué)術(shù)語、諺語、歇后語、引語和由四個字組成的普通詞組，從某些方面看來，也有相似之出。譬如專名和科學(xué)術(shù)語都是固定詞組;諺語、歇后語、引語不僅是固定詞組或句子，而且意味也有些與成語相似;四個字組成的普通詞組比較簡練，形式跟絕大多數(shù)的成語一樣，如“東西南北”“春夏秋冬”之類，但是這些都不是成語。把成語跟專名、科學(xué)術(shù)語等的區(qū)別搞清楚，這就有助于斷定什么是成語，什么不是成語。
成語跟專名不同：專名和成語雖然都是由幾個字組成的固定詞組，但是專名是表示特定概念的，例如“李莊小學(xué)”只是一個學(xué)校獨(dú)有的名稱(當(dāng)然，可能有重名)，“廣安人民公社”只是一個公社獨(dú)有的名稱。成語則是表示一般概念的，例如“七零八落”這個成語，既可以用來形容開敗了的花朵，又可以用來形容被打敗的軍隊，也可以用來形容稀疏零散的人群。又如“津津有味”這個成語，可以用來描述任何一個人對于某些事物特別感覺有興趣。
成語跟科學(xué)術(shù)語不同：科學(xué)術(shù)語是表示科學(xué)概念的，不是表示一般概念的。例如“主觀能動性”“革命樂觀主義”“無限花序”“平行四邊形”，這些科學(xué)術(shù)語，盡管都是由幾個字組成的固定詞組，可是并不是成語。
成語跟諺語不同：諺語絕大部分是句子而不是詞組。諺語經(jīng)常用在人民大眾的口語里，用在文章里的比較少。諺語往往具有濃厚的口語色彩，不象成語那樣具有文言色彩。諺語的形式，不象成語那樣整齊。例如“坐山觀虎斗”“天下烏鴉一般黑”之類的諺語，都不是那么整齊。當(dāng)然，如果把這些諺語一定說是成語，也是可以勉強(qiáng)的。
成語跟歇后語不同：歇后語是一種固定的句子，一定要由兩部分構(gòu)成，前一部分是用事物作比喻，后一部分是從正面作說明。寫文章為了收到鮮明、形象、生動、具體的表達(dá)效果，也可以像引用成語似的引用歇后語。如“泥菩薩過河——自身難保”“狗拿耗子——多管閑事”“泥菩薩洗臉——越洗越難看”“蜜餞黃連——先甜后苦”這些話，都是歇后語而不是成語。
成語跟引語不同：在古人的著作中有個別語句，如“勾心斗角”(見杜牧《阿房宮賦》)“水落石出”(見蘇軾《赤壁賦》)等，因為時常被人們使用，后來就成了成語。但如，“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”是唐朝詩人劉禹錫的兩句詩。這兩句詩不是人們時常使用的，而是在文章中偶爾被引用了。因此這類語句應(yīng)該稱之為引語，不能看做是成語。
成語跟由四個字組成的普通詞組也不一樣，因為成語由四個字組成的占絕大多數(shù)，所以有些人往往把由四個字組成的普通詞組，尤其是文言色彩比較濃厚的普通詞組，也看做是成語。應(yīng)當(dāng)指出：凡是一個詞組里的詞可以抽換的，就應(yīng)該把它看做普通詞組。例如“根本改變”這個詞組，在某種場合，也可以改為“徹底改變”“基本改變”或“大大改變”。又如“密切合作”這個詞組，可以改為“緊密合作”“肆意揮霍”，可以改為“任意揮霍”或“隨意揮霍”。這幾個詞組改了以后，并不影響內(nèi)容，使人感到也很合適。像這樣可以自由改動的詞組，都是普通詞組。至于成語，則是一個有機(jī)的整體，組成成語的詞，一般不能用其他意思相同或相近的詞來替換。例如“虎口余生”這個成語，就不能改為“狼口余生”或“豹口余生”，也不能改為“虎嘴余生”。又如“不管哪個殖民主義者怎樣花言巧語地侈談和平，也掩蓋不了他們的侵略本質(zhì)。”在這個句子里，不但不能把“花言巧語地侈談和平”改為“花言地侈談和平”，或“巧語地侈談和平”，就是改為“巧語花言地侈談和平”也是非常勉強(qiáng)的。
成語跟專名、科學(xué)術(shù)語和歇后語的不同，看起來相當(dāng)明顯。成語跟引語、普通詞組、諺語的區(qū)別，一般說來也是清楚的，但是有的也不容易分辨。我們應(yīng)該承認(rèn)有些固定詞組或相當(dāng)固定的詞組是介于成語與諺語、引語或普通詞組之間的，對這類詞組，不必一定去劃分它的界限。例如“一文不值”，我們可以認(rèn)為它是普通詞組，因為把它該為“不值一文”“不值一錢”或“一錢不值”都毫不勉強(qiáng)。但是，這個詞組畢竟有相對的固定性，極象成語，把它看作成語，也未嘗不可以。又如“路遙知馬力，日久見人心”，把它看做成語或諺語皆無不可。
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