我國(guó)最長(zhǎng)的一部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)是
我國(guó)最長(zhǎng)的一部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)是
我國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)對(duì)現(xiàn)在研究歷史有一定的研究意義，我們可以根據(jù)小說(shuō)中的部分細(xì)節(jié)推敲出當(dāng)時(shí)的歷史事件，今天學(xué)習(xí)啦小編向你們介紹中國(guó)最早的一篇長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)。
我國(guó)最早的一部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)是羅貫中的《三國(guó)演義》。
一、創(chuàng)作背景
《三國(guó)演義》的素材主要來(lái)源于兩個(gè)途徑：其一是關(guān)于三國(guó)史事的歷史文獻(xiàn);其二是民間不斷流傳的三國(guó)故事和民間創(chuàng)作。一方面是上千年所積累和深化的史學(xué)家對(duì)三國(guó)歷史的敘述和評(píng)價(jià)，另一方面是歷朝歷代民間三國(guó)傳說(shuō)的不斷演化豐富，它們?yōu)椤度龂?guó)演義》的創(chuàng)作提供了豐富的素材。
元末明初，社會(huì)矛盾尖銳，農(nóng)民起義此起彼伏，群雄割據(jù)，多年戰(zhàn)亂后朱元璋剿滅群雄，推翻元王朝，建立明王朝。期間人民流離失所，羅貫中作為一名雜劇和話本作者，生活在社會(huì)底層，了解和熟悉人民的疾苦，期望社會(huì)穩(wěn)定，百姓安居樂(lè)業(yè)，作為底層的知識(shí)分子思考，并希望結(jié)束動(dòng)蕩造成的悲慘局面。由此就東漢末年的歷史創(chuàng)作了《三國(guó)演義》這部歷史小說(shuō)。
二、核心角色介紹
漢：劉備(前期)、諸葛亮(后期)
劉備(公元161年-公元223年6月10日)，字玄德，東漢末年幽州涿郡涿縣(今河北省涿州市)人 ，西漢中山靖王劉勝的后代，三國(guó)時(shí)期漢開(kāi)國(guó)皇帝，政治家，史家又稱他為先主。劉備少年與公孫瓚拜盧植為師求學(xué)，而后參與鎮(zhèn)壓黃巾起義。與關(guān)羽、張飛先后救援過(guò)北海孔融、徐州陶謙等。陶謙病亡后將徐州讓與劉備。劉備早期顛沛流離，投靠過(guò)多個(gè)諸侯，后于赤壁之戰(zhàn)與孫權(quán)聯(lián)盟擊敗 曹操，趁勢(shì)奪取荊州，而后進(jìn)取益州，建立季漢政權(quán)。陳壽評(píng)劉備機(jī)權(quán)干略不及曹操，但其弘毅寬厚，知人待士，百折不撓，終成帝業(yè)。劉備自己也曾說(shuō)過(guò)，自己做事“每與操反，事乃成爾”。公元221年，劉備在成都稱帝，國(guó)號(hào)漢，年號(hào)章武，占有今四川、云南大部，貴州全部，陜西漢中和甘肅白龍江一部分。公元223年，劉備病逝于白帝城，終年63歲，謚號(hào)昭烈皇帝，廟號(hào)烈祖(一說(shuō)太宗)，葬惠陵。后世有眾多文藝作品以其為主角，在成都武侯祠有昭烈廟為紀(jì)念。
諸葛亮(181年-234年10月8日)，字孔明，號(hào)臥龍(也作伏龍)，漢族，徐州瑯琊陽(yáng)都(今山東臨沂市沂南縣)人，三國(guó)時(shí)期大漢丞相，杰出的政治家、軍事家、散文家、書(shū)法家、發(fā)明家。在世時(shí)被封為 武鄉(xiāng)侯，死后追謚 忠武侯，東晉政權(quán)因其軍事才能特追封他為武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書(shū)》等。曾發(fā)明木牛流馬、 孔明燈等，并改造連弩，叫做 諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。于建興十二年(234年)在五丈原(今寶雞岐山境內(nèi))逝世。劉禪追謚其為忠武侯，故后世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而后已”，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。
吳：孫權(quán)
孫權(quán)(公元182年-公元252年5月21日)，字仲謀，吳郡富春(今浙江富陽(yáng))人，生于下邳(今江蘇徐州 市邳州)。三國(guó)時(shí)代東吳的建立者。其父孫堅(jiān)，自稱為春秋時(shí)大軍事家孫武之后。其兄孫策遇害后，孫權(quán)承父兄之業(yè)，保有江東，成為一方諸侯。曹操表權(quán)為討虜將軍，領(lǐng)會(huì)稽太守。孫權(quán)先后兩次出兵鎮(zhèn)撫了山越，穩(wěn)定了江東六郡的局勢(shì)。公元208年，率大軍親征黃祖，奪得江陵，復(fù)與劉備聯(lián)合，獲得赤壁之戰(zhàn)的勝利。公元221年，劉備為報(bào)關(guān)羽之仇，親率大軍伐吳。孫權(quán)一方面以陸遜為大都督迎戰(zhàn)，一面向魏文帝曹丕稱臣，被曹丕拜為吳王，次年三月大破漢軍。公元252年病逝。作者羅貫中通過(guò)一系列生動(dòng)的事例,給讀者塑造出一位外表獨(dú)特、膽識(shí)過(guò)人、治國(guó)有法、治軍有方的政治家和軍事家的形象。
魏：曹操
曹操(公元155年-公元220年3月15日)，字孟德，一名吉利，小名阿瞞，沛國(guó)譙縣(今 安徽亳州)人，漢族。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書(shū)法家，三國(guó)中曹魏政權(quán)的締造者。黃巾軍起義爆發(fā)時(shí)，任騎都尉，參加剿除黃巾軍。從建安二年到十六年(197-211年)，先后用兵打敗呂布、袁術(shù)、袁紹等豪強(qiáng)，統(tǒng)一北方。曾在赤壁被周瑜、諸葛亮用火攻戰(zhàn)敗。建安二十一年，受封為魏王，四年后，病死于洛陽(yáng)。形象上是一個(gè)既兇殘奸詐又有雄才大略的政治野心家和軍事家的藝術(shù)典型。但小說(shuō)在揭露和批判他的
惡德的同時(shí)，又充分表現(xiàn)了他作為一個(gè)奸雄的才智與膽略，他具有卓然超越于董卓、袁紹等人之上的政治遠(yuǎn)見(jiàn)和政治氣度。他深通兵法，善于用兵，施謀用策，以弱勝?gòu)?qiáng)，先后消滅了除劉備、孫權(quán)以外的大小軍閥，統(tǒng)一了大半個(gè)中國(guó)。
三、藝術(shù)特色
羅貫中將來(lái)自雅、俗兩個(gè)不同層面的文化融為一體，并按自己的主體認(rèn)識(shí)、價(jià)值觀念和藝術(shù)好惡加以扭合，從而使作品具有十分豐富的文化蘊(yùn)涵。在《三國(guó)演義》中，既有上層統(tǒng)治階級(jí)意識(shí)形態(tài)的折光，又沉淀著廣大、深沉的民間思想。它是一部形象化的三國(guó)興亡史，同時(shí)也是一部民眾眼中的政治、軍事史。
三國(guó)史事的歷史著作不僅為《三國(guó)演義》提供了基本的素材和史事框架，同時(shí)歷史意識(shí)和官史所代表的史學(xué)意識(shí)也直接影響了小說(shuō)的創(chuàng)作模式和基本傾向。求實(shí)傳真精神與經(jīng)世意識(shí)是史官文化的基本特征，體現(xiàn)在史書(shū)編撰中要求編撰者必須采取客觀的態(tài)度，同時(shí)又重視對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)、探求，以達(dá)到“資治”、教化等目的。這些特征在《三國(guó)演義》中都得到了比較好的體現(xiàn)。
《三國(guó)演義》雖然保留了許多虛構(gòu)的故事，在一定程度上注重故事的生動(dòng)有趣，但同時(shí)又盡可能地靠攏歷史，而在處理兩方面不可避免的矛盾沖突時(shí)，它基本遵守的是史實(shí)優(yōu)先的原則。章學(xué)誠(chéng)稱《三國(guó)演義》的特點(diǎn)是“七實(shí)三虛”，不論這個(gè)說(shuō)法是否準(zhǔn)確，但道出了《三國(guó)演義》成功的一個(gè)秘訣——“實(shí)”是史官文化的成分，“虛”則多與民間文化有瓜葛，只有融納各種文化，才能豐富小說(shuō)的內(nèi)容。但也只有經(jīng)過(guò)精心整合，才能使各種異質(zhì)文化水乳交融，才能提升小說(shuō)的藝術(shù)品位。
四、作者介紹
羅貫中(約1330年-約1400年)，元末明初小說(shuō)家。名 本，字貫中，號(hào)湖海散人，漢族，山西并州太原府人。羅貫中早年曾參與反元的起義斗爭(zhēng)。明朝建立之后，專心致力于文學(xué)創(chuàng)作。羅貫中編著的小說(shuō)有《三國(guó)志通俗演義》、《隋唐志傳》、《殘?zhí)莆宕费輦鳌贰ⅰ度炱窖齻鳌?。其中《三?guó)志通俗演義》(又稱《三國(guó)演義》)是羅貫中的力作，這部長(zhǎng)篇小說(shuō)對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。 羅貫中有多方面的藝術(shù)才能，除小說(shuō)創(chuàng)作外，尚存雜劇《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》。
毛宗崗(1632～1709)，字序始，號(hào)子庵，生于明崇禎五年，中國(guó)清初文學(xué)批評(píng)家。毛宗崗是現(xiàn)存《三國(guó)演義》的修訂者，其情節(jié)上有一定的變動(dòng)，有增刪，還整頓回目，修正文辭，改換詩(shī)文。