教師培訓(xùn)考試題
教師培訓(xùn)考試題
作為一名教師，要清楚了解自己作為教師的基本知識，進(jìn)行培訓(xùn)。下文是教師培訓(xùn)考試題，歡迎閱讀!
教師培訓(xùn)考試題1
1.我國嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教育學(xué)教材開始于( )。
A.20世紀(jì)50年代以后
B.20世紀(jì)60年代以后
C.20世紀(jì)70年代以后
D.20世紀(jì)80年代以后
【答案】B解析：我國學(xué)者在20世紀(jì)60年代以后開始編寫有中國特色的馬克思主義教育學(xué)教材。
2.有嚴(yán)密的計(jì)劃，有詳細(xì)的觀察指標(biāo)體系，對觀察情境有較嚴(yán)格的要求，這種教育觀察研究的類型是( )。
A.自然情境中的觀察
B.實(shí)驗(yàn)室中的觀察
C.參與性觀察
D.結(jié)構(gòu)式觀察
【答案】B解析：此題主要考查實(shí)驗(yàn)室的觀察。實(shí)驗(yàn)室的觀察有嚴(yán)密的計(jì)劃，有詳細(xì)的觀察指標(biāo)體系，對觀察情境有較嚴(yán)格的要求，這種教育觀察方法能夠有利于探討事物內(nèi)在的因果聯(lián)系。
3.一般來講，小學(xué)階段相當(dāng)于人生發(fā)展的( )。
A.幼兒期
B.少年期
C.童年期
D.青年期
【答案】C解析：對小學(xué)階段的規(guī)定，小學(xué)生的年齡階段處于童年期。
4.教育通過開發(fā)人的潛能、提高人的素質(zhì)、促進(jìn)人的社會化，引導(dǎo)人的社會實(shí)踐，不僅使人能夠適應(yīng)社會的發(fā)展，而且能夠推動社會的改革與發(fā)展，這體現(xiàn)了教育的( )。
A.社會變遷功能
B.社會流動功能
C.政治功能
D.文化功能
【答案】A解析：教育推動社會的改革與發(fā)展，體現(xiàn)了教育的社會變遷功能。
5.身處教育實(shí)踐第一線的研究者與受過專門訓(xùn)練的科學(xué)研究者密切協(xié)作，以教育實(shí)踐中存在的某一問題作為研究對象，通過合作研究，再把研究結(jié)果應(yīng)用到自身從事的教育實(shí)踐中的一種研究方法，這種研究方法是( )。
A.觀察法
B.讀書法
C.文獻(xiàn)法
D.行動研究法
【答案】D解析：此題考查行動研究法的含義。
6.歐洲奴隸教育中，斯巴達(dá)教育特別重視( )。
A.讀寫算教育
B.文化知識教育
C.藝術(shù)教育
D.軍事體操教育
【答案】D解析：歐洲奴隸教育中，斯巴達(dá)教育特別重視軍事體操教育。
7.下列對順查法的描述錯誤的是( )。
A.由遠(yuǎn)及近、由舊到新的順序查找
B.查找時可以隨時比較、篩選
C.不太關(guān)注問題發(fā)展歷史淵源和全面系統(tǒng)
D.一般可以查全
【答案】C解析：此題主要考查對順查法的理解?？捎门懦?，C項(xiàng)“不太關(guān)注問題發(fā)展歷史淵源和全面系統(tǒng)”屬于“逆查法”的特點(diǎn)，而順查法查出的結(jié)果基本上反映事物發(fā)展的全貌。
8.制度化教育出現(xiàn)的教育標(biāo)志是( )。
A.人類教育的產(chǎn)生
B.古代學(xué)校的出現(xiàn)
C.近代學(xué)校體系的形成
D.終身教育的實(shí)現(xiàn)
【答案】C解析：近代學(xué)校系統(tǒng)的出現(xiàn)，開啟了制度化教育的新階段。
9.我國現(xiàn)在實(shí)施的義務(wù)教育的年限是( )年。
A.十
B.六
C.九
D.十二
【答案】C解析：《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定，我國實(shí)施九年制義務(wù)教育。
10.“活到老，學(xué)到老”體現(xiàn)了( )。
A.素質(zhì)教育
B.非學(xué)歷教育
C.終身教育
D.非制度化教育
【答案】C解析：現(xiàn)代教育的終身性是指：現(xiàn)代教育不局限于學(xué)齡階段，而是貫穿人的一生，現(xiàn)代教育的改革應(yīng)該著眼于創(chuàng)造一個適合于終身學(xué)習(xí)的社會，滿足不同年齡段的受教育者的教育需求。 “活到老，學(xué)到老”正體現(xiàn)了這一思想。
教師培訓(xùn)考試題2
1.研究了科學(xué)認(rèn)識的“歸納一演繹”程序及其遵循的方法，在形式邏輯上建立了科學(xué)方法論的偉大思想家、哲學(xué)家是( )。
A.蘇格拉底
B.柏拉圖
C.畢達(dá)哥拉斯
D.亞里士多德
【答案】D。解析：此題主要考查教育科學(xué)研究方法的歷史發(fā)展。古希臘偉大的思想家、哲學(xué)家亞里 士多德研究了科學(xué)認(rèn)識的“歸納一演繹”程序及其遵循的方法，在形式邏輯之上建立了科學(xué)方法論。
2.首先提出“普及教育”口號的是在( )時期。
A.奴隸社會
B.封建社會
C.資本主義社會
D.社會主義社會
【答案】C。解析：隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)的結(jié)合越來越緊密，要求工人的文化程度越來越高，再加上第二次世界大戰(zhàn)以后民主化運(yùn)動的發(fā)展，資本主義提出了“普及教育”的口號。
3.強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“一般發(fā)展”，要求“以最好的教學(xué)效果來達(dá)到學(xué)生最理想的發(fā)展水平”的蘇聯(lián)教育家是( )。
A.巴班斯基
B.贊科夫
C.加里寧
D.凱洛夫
【答案】B。解析：強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“一般發(fā)展”，要求“以最好的教學(xué)效果來達(dá)到學(xué)生最理想的發(fā)展水平”的蘇聯(lián)教育家是贊科夫。
4.從一般教育活動的本身分化發(fā)展而形成的教育實(shí)驗(yàn)，相關(guān)的教育家除裴斯泰洛齊、福祿倍爾外，還有( )。
A.梅伊曼和拉伊
B.桑代克和蒙臺梭利
C.蒙臺梭利和拉伊
D.蒙臺梭利和杜威
【答案】D。解析：此題主要考查教育實(shí)驗(yàn)研究的歷史發(fā)展。從一般教育活動的本身分化發(fā)展而形成的教育實(shí)驗(yàn)，這條線索的發(fā)展與裴斯泰洛齊、福祿倍爾、蒙臺梭利和杜威等名字聯(lián)系在一起。
5.教育科學(xué)的理論研究，其研究主要目的在于( )。
A.形成教育科學(xué)事實(shí)
B.形成教育科學(xué)理論
C.獲得數(shù)據(jù)資料
D.獲得理論信息
【答案】B。解析：此題主要考查教育科學(xué)理論研究的主要特點(diǎn)。在研究目的上，教育科學(xué)的理論研究以形成抽象化、概括化、普遍化程度較高的教育理論為主要目的。教育科學(xué)的實(shí)證研究是形成科學(xué)理論的方法。
6.西方首先強(qiáng)調(diào)兒童在教育中的中心地位的是( )。
A.赫爾巴特
B.康德
C.盧梭
D.杜威
【答案】D。解析：杜威強(qiáng)調(diào)兒童在教育中的中心地位，主張教師應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為目的，圍繞學(xué)生的需要和活動組織教學(xué)。
7.前蘇聯(lián)教育家贊可夫的教學(xué)理論是( )。
A.最優(yōu)化理論
B.認(rèn)知結(jié)構(gòu)的理論.
C.發(fā)展性教學(xué)理論
D.范例教學(xué)理論
【答案】C。解析：贊可夫提出了發(fā)展性教學(xué)理論。
8.教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容是( )。
A.教學(xué)方法
B.教師
C.學(xué)生
D.學(xué)習(xí)過程
【答案】D。解析：學(xué)習(xí)過程是教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容，如學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)、條件、動機(jī)、遷移以及不同種類學(xué)習(xí)的特點(diǎn)等。
9.中國古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物是( )。
A.孔子
B.茍子
C.孟子
D.墨子
【答案】C。解析：孟子認(rèn)為，人性本善，正是內(nèi)發(fā)論的觀點(diǎn)。
10.學(xué)生的“向師性”所決定的教師職業(yè)特點(diǎn)是( )。
A.復(fù)雜性
B.創(chuàng)造性
C.示范性
D.長期性
【答案】C。解析：學(xué)生的“向師性”是出于學(xué)生對教師的模仿，所以教師必須要以身作則，為學(xué)生提供良好的榜樣，顯示出的是教師職業(yè)特點(diǎn)的“示范性”。
教師培訓(xùn)考試題3
1.認(rèn)為教育起源于原始社會中兒童對成人行為的“無意識模仿”的是( )。
A.教育的神話起源說
B.教育的勞動起源說
C.教育的心理起源說
D.教育的生物起源說
【答案】C。解析：題干中所描述的是心理起源說的理論觀點(diǎn)，代表人物是美國心理學(xué)家孟祿。
2.“曉之以理，動之以情，持之以恒，導(dǎo)之以行”符合( )規(guī)律。
A.智育過程
B.心理輔導(dǎo)
C.德育過程
D.美育過程
【答案】C。解析：德育過程是教育者和受教育者雙方借助于德育內(nèi)容和方法，進(jìn)行施教傳道和受教修養(yǎng)的統(tǒng)一活動過程，是促使受教育者道德認(rèn)識、道德情感、道德意志和道德行為發(fā)展的過程，是個體社會化與社會規(guī)范個體化的統(tǒng)一過程。
3.“只要有人類社會，就有教育。”說明教育具有( )。
A.歷史性
B.繼承性
C.永恒性
D.相對獨(dú)立性
【答案】C。解析：永恒性是教育最基本的一個社會屬性。它是指教育隨著人類社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生，并且隨著人類社會發(fā)展而發(fā)展，它和人類社會相伴始終，只要人類社會存在，就有教育現(xiàn)象存在。
4.聯(lián)合國教科文組織在《學(xué)會生存》中主張建設(shè)學(xué)習(xí)化社會，其建設(shè)學(xué)習(xí)化社會的關(guān)鍵在于( )。
A.推行回歸教育
B.實(shí)施終身教育
C.改革正規(guī)教育
D.發(fā)展成人教育
【答案】B。解析：學(xué)習(xí)化社會的標(biāo)志是：學(xué)習(xí)成為整個社會成員一項(xiàng)經(jīng)常的重要活動。這要求實(shí)施終身教育。
5.把課程用于教育科學(xué)的專門術(shù)語，始于教育家( )
A.洛克
B.斯賓塞
C.赫爾巴特
D.杜威
【答案】B。解析：英國教育家斯賓塞把課程解釋為教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)組成，首先把課程用于教育科學(xué)的專門術(shù)語。
6.以杜威為代表所主張的教育思想被稱作( )。
A.共產(chǎn)主義教育思想
B.實(shí)用主義教育思想
C.存在主義教育思想
D.永恒主義教育思想
【答案】B。解析：杜威是現(xiàn)代教育理論的代表人物，以他為代表所主張的教育思想被稱作實(shí)用主義教育思想。
7.在觀察活動中要求研究者進(jìn)行隱蔽性研究觀察的是( )。
A.參與性觀察
B.非參與性觀察
C.直接觀察
D.間接觀察
【答案】A。解析：此題主要考查參與性觀察。參與性觀察是研究者參加到所觀察對象的群體和活動當(dāng)中去，不暴露研究者真正身份，在參與活動中進(jìn)行隱蔽性的研究觀察。
8.我國全面發(fā)展教育中起保證方向和保持動力作用的是( )。
A.德育
B.勞動技術(shù)教育
C.體育
D.智育
【答案】A。解析：德育在全面發(fā)展教育中起保證方向和保持動力的作用。
9.教育的本體功能之一是( )。
A.減少人口數(shù)量、提高人口素質(zhì)
B.促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展，服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)
C.對政治經(jīng)濟(jì)有巨大的影響作用
D.加速年輕一代身心發(fā)展與社會化進(jìn)程
【答案】D。解析：教育的本體功能是加速年輕一代身心發(fā)展與社會化進(jìn)程。減少人口數(shù)量、提高人口素質(zhì)是社會功能;促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展，服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)是教育的經(jīng)濟(jì)功能。
10.下列對外部評論的描述中正確的是( )。
A.確定資料的客觀、可靠性
B.確定資料本身的意義、價值
C.確定資料的真?zhèn)?/p>
D.只涉及資料的內(nèi)部
【答案】C。解析：此題主要考查外部評論。A項(xiàng)和B項(xiàng)屬于內(nèi)部評論的內(nèi)容，D項(xiàng)錯在外部評論涉及文獻(xiàn)的形式和外表。
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