孟子是我國(guó)的哲學(xué)家，在思考或者在人生的道理感悟方面絕對(duì)是指點(diǎn)我們的一盞明燈，下面是小編為大家整理的2019關(guān)于孟子語(yǔ)錄的感言80句相關(guān)模板，接下來(lái)我們一起來(lái)看看吧!

　　1、不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。

　　2、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

　　3、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者，民亦憂其憂。

　　4、恭者不侮人，儉者不奪人。

　　5、魚和熊掌不可得兼。

　　6、得道者多助，失道者寡助。

　　7、天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。

　　8、不恥不若人，何若人有。

　　9、大人者，不失其赤子之心者也。

　　10、形色，天性也;惟圣人然后可以踐形。

　　11、生于憂患而死于安樂(lè)也。

　　12、天時(shí)不如地利，地利不如人和。

　　13、人有不為也，而后可以有為。

　　14、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之;敬人者，人恒敬之。

　　15、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

　　16、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

　　17、不以規(guī)矩，不成方圓。

　　18、人有恒言，皆曰‘天下國(guó)家’。天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。

　　19、自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也。

　　20、養(yǎng)心莫善于寡欲。

　　21、不恥不若人，何若人有?

　　22、行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。

　　23、民為貴，社稷次之，君為輕。

　　24、權(quán)、然后知輕重;度、然后知長(zhǎng)短。

　　25、人之患，在好為人師。

　　26、仁則榮，不仁則辱。

　　27、寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

　　28、殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。

　　29、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

　　30、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

　　31、窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。

　　32、禍福無(wú)不自己求之者。

　　33、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

　　34、人之易其言也，無(wú)責(zé)耳矣。

　　35、人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。

　　36、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。

　　37、君子不怨天，不尤人。

　　38、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　39、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毀，而后人毀之;國(guó)必自伐，而后人伐之。

　　40、愛(ài)人不親，反其仁;治人不治，反其智;禮人不答，反其敬;行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。

　　41、求則得之，舍則失之;是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無(wú)益于得也，求在外者也。

　　42、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　43、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。

　　44、雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也;雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無(wú)他，利與善之間也。

　　45、孟子曰：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”《孟子?梁惠王上》

　　46、孟子曰：“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也?！薄睹献?梁惠王下》

　　47、孟子曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣?！薄睹献?公孫丑上》

　　48、孟子曰：“尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣?！薄睹献?公孫丑上》

　　49、孟子曰：“天時(shí)不如地利，地利不如人和?！薄睹献?公孫丑下》

　　50、孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。”《孟子?公孫丑下》

　　51、孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”《孟子?滕文公下》

　　52、孟子曰：“不以規(guī)距，不能成方員(圓)¨¨¨不以六律，不能正五音?！薄睹献?離婁上》

　　53、孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也?！薄睹献?離婁下》

　　54、孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕?！薄睹献?盡心下》

　　55、不以規(guī)矩，不成方圓。(不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。)

　　56、權(quán)，然后知輕重;度，然后知長(zhǎng)短。(稱一稱，才曉得輕重;量一量，才曉得長(zhǎng)短。)

　　57、人有不為也，而后可以有為。(人要有所不為，才能有所為。)

　　58、孟子曰：“君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。”《孟子?離婁下》

　　59、愛(ài)人不親，反其仁;治人不治，反其智;禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。

　　60、孝子之至,莫大乎尊親;尊親之至,莫大乎以天下養(yǎng)。為天子父,尊之至也;以天下養(yǎng),養(yǎng)之至也。——孟子

　　孟子名言名句

　　61、孝子之至，莫大乎尊親;尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。為天子父，尊之至也;以天下養(yǎng)，養(yǎng)之至也。

　　62、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也;得天下英才而教育之，三樂(lè)也。

　　63、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。

　　64、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

　　65、惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也;羞惡之心，義也;恭敬之心，禮也;是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。

　　66、世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也;博棄好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也;好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也;從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，*孝也。

　　67、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之;善教，民愛(ài)之。善政得民財(cái)，善教得民心。

　　68、人之所不學(xué)而能者，其良能也;所不慮而知者，其良知也。孩提之童無(wú)不知愛(ài)其親者，及其長(zhǎng)也，無(wú)不知敬其兄也。親親，仁也;敬長(zhǎng)，義也;無(wú)他，達(dá)之天下也。

　　69、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉;胸中不正則眸子?焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉。

　　70、體有貴賤，有大小。無(wú)以小害大，無(wú)以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人。

　　71、世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也;博棄好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也;好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也;從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，*孝也。——孟子

　　72、孟子曰：“魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”《孟子?告子上》

　　73、孟子曰：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！薄睹献?告子下》

　　74、孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉;胸中不正則眸子?焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉?”《孟子?離婁上》

　　75、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。(即使有一種最容易生長(zhǎng)的植物，曬它一天，又凍它十天，沒(méi)有能夠再生長(zhǎng)的。)

　　76、其進(jìn)銳者，其退速。(前進(jìn)太猛的人，后退也會(huì)快。)

　　77、心之官則思，思則得之，不思則不得也。(心這個(gè)器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。)

　　78、生于憂患而死于安樂(lè)也。(憂愁患害足以使人生存，安逸快樂(lè)足以使人死亡。)

　　79、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。(只有道德高尚的仁人，才應(yīng)該處于統(tǒng)治地位。如果道德低的不仁者處于統(tǒng)治地位，就會(huì)把他的罪惡傳播給群眾。)

　　80、天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。(天子不行仁，便保不住他的天下;諸侯不行仁，便保不住他的國(guó)家;卿、大夫不行仁，便保不住他的宗廟;一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身體。)