愛情塔羅牌哪是小牌和大牌

　　眾所周知，塔羅牌分為22張的大阿爾克納牌，簡稱大牌，與56張的小阿爾克納牌，簡稱小牌，你們對塔羅牌的都了解清楚嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理相關(guān)的內(nèi)容，希望大家喜歡!

　　塔羅牌的大牌：

　　大牌主心理，小牌掌實質(zhì)，這個說法很常見，比如丹尼爾寫《學(xué)會塔羅的十六堂課》，第39頁就有類似主張。二十二張大牌代表抽象的精神層面，五十六張小牌代表具體可見的人事物。

　　單照字面去理解，這說法很妙，因為如果大牌主心理，小牌主實質(zhì)，那如小牌杯四、杯五、杯八、劍三、劍八、劍九、劍十，難道都沒有心理意涵?又如占卜心態(tài)，出現(xiàn)小牌，又豈會無法分析?是以若單純照字面去理解此事，是不合於現(xiàn)實的使用狀況。而若針對這個概念持續(xù)去追索文獻，會發(fā)現(xiàn)，上述說法只是個概述罷了。

　　總結(jié)手邊幾本書的論點，小牌主日常事件，代表構(gòu)成我們?nèi)粘Ｉ钋榫车年P(guān)懷、活動以及情緒。(這個概念較無疑義)，大牌的話，則相對於小牌，是主抽象的原則，這是由於塔羅牌設(shè)計之初，當(dāng)時人們對世界普遍的觀點，是認為「具象的東西是帶有四要素性質(zhì)的，抽象的部份是有另一套超越世俗的原理原則」。

　　是以塔羅牌的設(shè)計是依據(jù)抽象原則、人與事物的三個層次，區(qū)分為依據(jù)大牌、宮廷牌及數(shù)字牌。又因為宮廷牌與數(shù)字牌屬於世俗層次，所以可以由當(dāng)中辨認、區(qū)分出四要素的屬性。(此說可見於《學(xué)會塔羅的十六堂課》39、40頁。)

　　這抽象的原則，也有書籍主張是「人類經(jīng)驗中某個普遍的面向」，是人性中固有的一部分，也是問卜者最基本的關(guān)懷。是以大牌所代表的能量是深刻強大長期而具決定性的。小牌並沒有承載相同的份量，但他們?nèi)匀缓苤匾?小牌反映日常生活的起起伏伏，並紀錄感情和思想的變化，儘管發(fā)生時很扣人心弦，但一旦新的事情取而代之。他們便隨時間過去了。

　　上述說法載於瓊.邦寧所撰《塔羅入門》27頁、65頁。保羅.凡頓寫在《其實你已經(jīng)很塔羅了》一書的主張也與此相似，認為大牌是「有形事件背後的精神原因，或在所經(jīng)歷過的事件中應(yīng)學(xué)習(xí)的教訓(xùn)...大阿爾克納牌是在告訴你事情為甚麼會發(fā)生，而小阿爾克納牌則告訴你會發(fā)生什麼事情，在進行一個整體的分析時，兩者均不可偏廢」，此說載於該書212頁。

　　塔羅牌的小牌：

　　而照上述《塔羅入門》的論點，也說明了大小牌重要性的差異點：小牌比較容易會事過境遷，而大牌不會。

　　其實大小牌的定義與區(qū)分在這幾本書的相關(guān)章節(jié)中都已經(jīng)有了陳述，至於怎麼練習(xí)、使用，這幾本書也有提及，有心理解的人可自行翻閱，我在此簡單整理如下：

　　若照《學(xué)會塔羅的十六堂課》121頁的論點：學(xué)習(xí)時要比對圖形的象徵和代表的意義，並去體會為何會與這些具體的人物事件有關(guān)。

　　而照《其實你已經(jīng)很塔羅了》212頁的論點：抽到大牌時，可直接再補一張牌(而這張牌有很高的機率會是小牌)，來強化分析的準確度。這觀點在保羅.凡頓所撰的另一本書《你可以再塔羅一點》第281頁，也可以看到，而在該書 359頁更提到：「假如擺在桌上的牌令你感到困惑，要求顧客再多選一或兩張牌」，亦即推敲此書作者的觀點，遇到不懂不明確的牌，就多補一張兩張也是無妨。在此原則之下，如果看了他的牌義說明後，還是無法掌握大牌的意思，當(dāng)然也可以應(yīng)用同一原則再多抽一張。

　　《塔羅入門》則在121頁提供兩個練習(xí)法：一是直接拿意義相近的大小牌放在一起作比對，來理解兩者的差異。二是試著只用大牌占卜。

　　我採用的是保羅.凡頓跟瓊.邦寧的主張，三種作法我都拿來用，尤其是保羅.凡頓遇到疑義就補牌的作法，一直到現(xiàn)在占卜時我也都常用，作為檢驗假設(shè)的手段。三百五十年前，研究文王卦的野鶴老人，也有類似主張：如果對占卜結(jié)論有疑義，再占一次也無妨。

　　之前也曾為了掌握大小牌的差異，實測只用小牌跟只用大牌進行占卜，但覺確實單用大牌，行為面的描述就少了、明確性也跟著降低，單用小牌，發(fā)現(xiàn)一些問題裡裡的法則面、人性面的概念確實也薄弱許多。真的去練習(xí)幾次會發(fā)現(xiàn)只用大牌或只用小牌，怎麼解就是少了一塊，除非占卜師另外又發(fā)展一套技術(shù)來處理這個問題，否則塔羅牌確實是大小牌並用，其牌義才會是完整的。