八字成語“金無足赤，人無完人”意思是比喻沒有十全十美的事物。也比喻不能要求一個人沒有一點缺點錯誤。那么了解了這個成語的意思，接下來我們就來成語接龍吧。

　　金無足赤，人無完人怎么成語接龍

　　金無足赤，人無完人→人一己百→百萬雄兵→兵不厭權(quán)→權(quán)傾中外→外剛內(nèi)柔→柔聲下氣→氣義相投→投井下石→石人石馬→馬上功成→成一家言→言三語四→四不拗六→六親不和→和光同塵→塵垢秕糠→糠秕在前→前仆后繼→繼古開今→今夕何夕→夕寐宵興→興云致雨→雨絲風(fēng)片→片云遮頂→頂名冒姓→姓甚名誰→誰是誰非→非親非故→故人之情→情不可卻→卻之不恭→恭而有禮→禮為情貌→貌似強(qiáng)大→大中至正→正中下懷→懷丸操彈→彈絲品竹→竹報平安→安不忘危→危于累卵→卵與石斗→斗麗爭妍→妍姿艷質(zhì)→質(zhì)傴影曲→曲不離口→口不二價→價值連城→城下之盟→盟山誓海→海不揚(yáng)波→波光鱗鱗→鱗次櫛比→比眾不同→同休共戚→戚戚具爾→爾汝之交→交口同聲→聲東擊西→西臺痛哭→哭喪著臉→臉無人色→色絲虀臼→臼頭深目→目下十行→行不從徑→徑一周三→三三兩兩→兩全其美→美不勝收→收之桑榆→榆枋之見→見世生苗→苗而不秀→秀外慧中→中原逐鹿→鹿死誰手→手不停揮→揮劍成河

　　成語金無足赤，人無完人的資料

　　用法

　　作賓語、定語、分句，含褒義;用于勸誡人。

　　反義詞

　　完美無缺、十全十美。白玉無瑕

　　英文翻譯

　?、貼o one is perfect, everyone will make mistakes.

　?、赥o err is human, to forgive divine.(recommended,推薦使用這個)

　　③Roses have thorns, silver fountain mud.

　?、蹽old can't be pure and man can't be perfect.

　　⑤Every man has his faults.

　　文言文

　　原文

　　孟嘗君有舍人而弗悅〔1〕 ，欲逐之。魯連〔 2〕謂孟嘗君曰： “ 猿獮猴錯木據(jù)水〔 3〕 ， 則不若魚鱉〔4〕 ; 歷險乘危(15)， 則騏驥不如狐貍〔 5〕 。 曹沫之〔6〕奮三尺之劍， 一軍不能當(dāng)〔 7〕 ; 使曹沫釋其三尺之劍， 而操銚鎒與農(nóng)夫居壟畝之中〔 8〕 ， 則不若農(nóng)夫。故物舍其所長， 之〔 9〕其所短， 堯亦有所不及矣〔 10 〕 。 今使人而不能， 則謂之不肖; 教人而不能， 則謂之拙。 拙則罷之， 不肖則棄之， 使人有棄逐，不相與處〔 11〕 ， 而來害相報者〔 12〕 ， 豈非世之立教首也哉〔 13〕 !” 孟嘗君曰： “ 善。 ” 乃弗逐。

　　注釋

　　〔 一〕 悅，高興。

　　〔 二〕 齊人仲連。

　　〔 三〕 錯，同“措”，放棄。 據(jù)，處于，居住。猿猴和彌如果離開樹木居住在水中，那么久不如魚鱉?！?〔 五〕 各有所宜。

　　〔 六〕曹沫，魯莊公士也。 傳曰，曹劌也。衍「 之」 字。

　　〔 七〕 魯記，莊公與齊桓公會柯， 沫執(zhí)匕首劫桓公， 歸魯侵地。

　　〔 八〕 壟， 田埒。銚鎒，農(nóng)具。

　　〔 九〕 之， 使用。

　　〔 十 〕 舍， 收也。 之，猶用也。 收所長者，用所短者，故堯有所不能及為也。

　　〔 十一〕 言黨友以此士見棄逐，不屑與處。

　　〔 十二〕 棄逐者必之他國， 自彼來而害我， 報其棄逐之怨。

　　〔 十三〕 言後人視此為戒。

　　〔 十四〕 彪謂： 仲連， 立言士也，言必有中。

　　(十五)乘：登 危：高

　　譯文

　　孟嘗君田文因為瞧不起他食客中的某人，因而就想把他趕走。魯仲連對他說：“猿猴和彌如果離開樹木浮游水面，它們動作沒有魚鱉靈敏;要說經(jīng)過險阻攀登危巖，良馬也趕不上狐貍。 曹沫舉起三尺長劍，全軍隊都不能抵擋;假如叫曹沫放下他的三尺長劍，讓他改拿耕田的器具，和農(nóng)夫一樣在田里工作，那他連一個農(nóng)夫都不如 。由此可見，一個人如果舍棄他的長處，改而使用他的短處，即使是堯舜也有做不到的事。 現(xiàn)在讓人干他不會干的，別人會說你無才;教人做他做不了的，就說他笨拙。 所謂笨拙就斥退他，所謂無才就遺棄他，假使人人驅(qū)逐不能共處的人，將來那些被放逐的人必然逃往國外，并且謀害我們以報往日的怨恨，這難道不是為后事開了一個壞頭嗎? ”孟嘗君說：“好!先生的話很有道理。 ”于是決定還是留下這個食客。

　　造句

　　金無足赤，人無完人。我們不必因他人在某一方面的缺點而完全否定這個人

　　問題

　　金無足赤，人無完人。 我們應(yīng)該以什么樣的態(tài)度對待名人?

　　參考答案：

　　當(dāng)今世上，有很多人在面對名人時都會將其放于高處，自己用很純潔的45度角來頂禮膜拜，這樣的行為很多但同樣也很可笑。當(dāng)我們以這種方式來看待一個人時就已經(jīng)說明自己存在著一種扭曲的、不客觀的心態(tài)，那又如何能正確的看待呢?當(dāng)我們以這種方式來看待一個人時，那這個人一定不是人，是神。神是不應(yīng)該在人的社會里，應(yīng)該在廟里供著的。

　　孔老爺子說過:三人行必有我?guī)?。但對于現(xiàn)行的社會中，這句話好象有點不當(dāng)，我個人覺得應(yīng)該是：三人行都是我?guī)煵艑Π?，名人也好凡人也罷，每一個人都有自己的長與短，弱與強(qiáng)。每一個自然人，哪怕是生活在社會的最底層都有其閃光的地方，哪怕是貴為九五之尊也有蒼白的角落。這都是我們要學(xué)習(xí)的。

　　所以我們在看待名人也好凡人也罷，他們優(yōu)點在哪?這要學(xué)以至用，他們的短板在哪?同樣也要分析，引以為鑒。這才算是真正是正確地看待一個人。