領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)過(guò)程中始終存在著一個(gè)價(jià)值問(wèn)題,領(lǐng)導(dǎo)者常常會(huì)面臨著各種價(jià)值難題。為誰(shuí)領(lǐng)導(dǎo),怎樣進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo),判斷領(lǐng)導(dǎo)好壞的標(biāo)準(zhǔn)是什么,這類(lèi)問(wèn)題不僅涉及到權(quán)力觀、政績(jī)觀、利益觀、而且涉及到領(lǐng)導(dǎo)者的道德觀、人生觀、世界觀。下面小編給大家介紹領(lǐng)導(dǎo)價(jià)值有什么特征?

　　領(lǐng)導(dǎo)價(jià)值作為影響領(lǐng)導(dǎo)工作順利展開(kāi)的關(guān)鍵因素，一方面是領(lǐng)導(dǎo)者的一種理想追求，同時(shí)又是領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐的邏輯沉淀。因此，領(lǐng)導(dǎo)價(jià)值作為領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐的驅(qū)動(dòng)力和行為導(dǎo)向，受領(lǐng)導(dǎo)主觀能動(dòng)性的支配，同時(shí)表現(xiàn)出一定的權(quán)威性和利益驅(qū)動(dòng)性。具體講，領(lǐng)導(dǎo)價(jià)值一般表現(xiàn)出如下三方面的特征：

　　領(lǐng)導(dǎo)價(jià)值的特征：意志能動(dòng)性

　　領(lǐng)導(dǎo)價(jià)值作為一種特殊的精神力量，是形成領(lǐng)導(dǎo)行為的主要心理來(lái)源。在現(xiàn)實(shí)生活中，領(lǐng)導(dǎo)價(jià)值并不是被動(dòng)地受到領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的制約，而是積極主動(dòng)地引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)。領(lǐng)導(dǎo)價(jià)值對(duì)領(lǐng)導(dǎo)主體主觀領(lǐng)域內(nèi)的價(jià)值取向施加主io動(dòng)影響，積極地塑造、鞏固或改變著領(lǐng)導(dǎo)主體對(duì)領(lǐng)導(dǎo)成效的前期分析和預(yù)期判斷，從而使領(lǐng)導(dǎo)主體形成具有特定氣質(zhì)和內(nèi)容的領(lǐng)導(dǎo)心理，為領(lǐng)導(dǎo)行為奠定著直接的心理平臺(tái)和意志基礎(chǔ)。一般而言，領(lǐng)導(dǎo)價(jià)值在轉(zhuǎn)變?yōu)轭I(lǐng)導(dǎo)行為之前，首先會(huì)形成一種勢(shì)在必行的強(qiáng)烈領(lǐng)導(dǎo)傾向，形成一種準(zhǔn)備付出大量資源代價(jià)的行動(dòng)意志，而后才進(jìn)一步轉(zhuǎn)變成領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐的實(shí)際推動(dòng)力。這不僅是領(lǐng)導(dǎo)價(jià)值向領(lǐng)導(dǎo)行為轉(zhuǎn)變的基本機(jī)制，也是其意志能動(dòng)性的直接展現(xiàn)過(guò)程。

　　領(lǐng)導(dǎo)價(jià)值的特征：權(quán)威主導(dǎo)性

　　領(lǐng)導(dǎo)價(jià)值的權(quán)威主導(dǎo)性主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是過(guò)程權(quán)威性。領(lǐng)導(dǎo)價(jià)值實(shí)際上是以領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威為后盾的社會(huì)價(jià)值體系，也是必然會(huì)轉(zhuǎn)換為權(quán)威行動(dòng)主導(dǎo)推力的特定領(lǐng)導(dǎo)心理，常常表現(xiàn)為領(lǐng)導(dǎo)行為的欲望、需要、沖動(dòng)和主觀理由。領(lǐng)導(dǎo)主體的精神需求要轉(zhuǎn)化為實(shí)踐活動(dòng)，亦即領(lǐng)導(dǎo)主體的個(gè)體意識(shí)或行為心理要見(jiàn)諸實(shí)踐，就要首先轉(zhuǎn)化為領(lǐng)導(dǎo)價(jià)值，再由領(lǐng)導(dǎo)價(jià)值轉(zhuǎn)化為領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐。所以，領(lǐng)導(dǎo)價(jià)值是領(lǐng)導(dǎo)行為的直接源泉，是領(lǐng)導(dǎo)主體意識(shí)變成實(shí)踐的承接點(diǎn)和轉(zhuǎn)換器。領(lǐng)導(dǎo)行為正是基于此種力量的推動(dòng)而產(chǎn)生，這也直接表明：領(lǐng)導(dǎo)價(jià)值向領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐的轉(zhuǎn)化以及由此發(fā)生的領(lǐng)導(dǎo)行為都是權(quán)威的，這對(duì)其他社會(huì)價(jià)值和社會(huì)行為均有極其重大的影響。二是結(jié)果權(quán)威性。既然領(lǐng)導(dǎo)價(jià)值是一種實(shí)踐的精神范疇，那么它就必然會(huì)借助相應(yīng)的實(shí)踐帶來(lái)相應(yīng)的現(xiàn)實(shí)結(jié)果。無(wú)論是成功還是失敗，也無(wú)論是正確還是錯(cuò)誤，總之，不管成效如何，由于均以領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威作后盾，而且以消耗大量不同的社會(huì)資源為代價(jià)，因而由領(lǐng)導(dǎo)價(jià)值轉(zhuǎn)化為領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐所帶來(lái)的現(xiàn)實(shí)結(jié)果都是最有代表性的，也是社會(huì)發(fā)展所必須承擔(dān)的。

　　領(lǐng)導(dǎo)價(jià)值的特征：利益導(dǎo)向性

　　價(jià)值本身就是利益性質(zhì)的范疇，沒(méi)有利益就不會(huì)有價(jià)值的問(wèn)題。利益問(wèn)題構(gòu)成了整個(gè)社會(huì)價(jià)值的核心內(nèi)容。領(lǐng)導(dǎo)價(jià)值的實(shí)質(zhì)就是特定利益成分和利益關(guān)系的表現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)價(jià)值作為整個(gè)社會(huì)價(jià)值的一部分，顯然是以利益為根本的，否則就不會(huì)存在，更不可能在社會(huì)生活中發(fā)揮重要作用。正因?yàn)槿绱?，領(lǐng)導(dǎo)價(jià)值才能在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中起主導(dǎo)作用，才能為領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程提供方向明確的動(dòng)力。利益導(dǎo)向性是領(lǐng)導(dǎo)價(jià)值的最根本特性。

　　首先，利益導(dǎo)向具有階級(jí)傾向性。任何領(lǐng)導(dǎo)價(jià)值都代表一定的階級(jí)利益和階級(jí)意志。任何階級(jí)傾向都是這些階級(jí)利益和意志的集中表達(dá)，而且最終都要轉(zhuǎn)變成領(lǐng)導(dǎo)價(jià)值，然后通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)價(jià)值引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)主體對(duì)領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐發(fā)揮作用。領(lǐng)導(dǎo)價(jià)值是領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)階級(jí)屬性的落實(shí)之處，是階級(jí)利益原則和階級(jí)意志內(nèi)容的集中表現(xiàn)。因此，領(lǐng)導(dǎo)價(jià)值的利益導(dǎo)向性就必然表現(xiàn)為階級(jí)傾向性。其次，利益導(dǎo)向具有階層傾向性。這是階級(jí)傾向性的時(shí)代延伸，是社會(huì)利益不斷分化、社會(huì)結(jié)構(gòu)日益復(fù)雜的必然結(jié)果。在社會(huì)日益發(fā)展的今天，領(lǐng)導(dǎo)價(jià)值已不完全是階級(jí)利益和意志的體現(xiàn)，它通常還代表著一定階層的利益和意志，其形成過(guò)程也會(huì)受到某些特定階層利益需求的直接或間接影響。此即領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)社會(huì)性的一種體現(xiàn)。最后，利益導(dǎo)向還具有某種特殊傾向性。在現(xiàn)實(shí)生活中，領(lǐng)導(dǎo)價(jià)值常常兼有特殊社會(huì)群體的利益和意志，而且是為了這種利益和意志而形成和運(yùn)作的。事實(shí)上，領(lǐng)導(dǎo)價(jià)值的特殊傾向性也是普遍存在的，只不過(guò)其具體性質(zhì)和實(shí)現(xiàn)程度完全要受領(lǐng)導(dǎo)主體特殊傾向性的決定。

　　總之，領(lǐng)導(dǎo)價(jià)值的基本特征反映了領(lǐng)導(dǎo)行為形成的內(nèi)在起點(diǎn)以及領(lǐng)導(dǎo)行為的發(fā)生機(jī)制，從這些特性中可以發(fā)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)之舵是如何被駕馭的，也可以對(duì)領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)象作出科學(xué)的解釋?zhuān)鞣N領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)象均可以追根溯源到領(lǐng)導(dǎo)價(jià)值的基本特征上來(lái)加以認(rèn)識(shí)和把握。