關(guān)于鄧小平的傳奇故事
鄧小平為新民主主義革命的勝利和新中國(guó)的誕生，建立了赫赫功勛，成為中華人民共和國(guó)的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)住Ｒ韵率菍W(xué)習(xí)啦小編為你整理的關(guān)于鄧小平的傳奇故事，歡迎大家閱讀。
關(guān)于鄧小平的傳奇故事
1901年，16歲的鄧紹昌與廣安淡家壩(今廣安恒升鎮(zhèn))淡氏姑娘結(jié)婚。淡家也是廣安世家大族，清代家庭中便有人在湖北省通城、江蘇省嘉定和甘肅省渭原出任知縣。淡氏18歲嫁到鄧家，1902年
他們的女兒鄧先烈出生。1904年8月22日(清光緒三十年七月十二日)，一個(gè)幼小的生命“呱呱”的啼哭聲，從離“德政坊”百米開(kāi)外的瓦屋里傳向世間。他，就是鄧小平。
當(dāng)兒子誕生后，鄧紹昌似乎看到了一線光芒，捕捉到了他的力量和希望之所在，他希望他的兒子能像先祖那樣建功立業(yè)，希望兒子能超過(guò)先祖成為“賢才”、“人圣”。
按照鄧家輩分族牒“以仁存心、克紹先型、培成國(guó)用、燕爾昌榮”，鄧小平屬“先”字輩。
“鄧先圣”――這個(gè)給予剛剛落地的嬰兒的名字，飽含著鄧紹昌的苦心的希冀。
鄧小平在家雖然只有16年時(shí)間，但父母對(duì)其影響甚大，母親淡氏信奉“逢惡不怕，逢善莫欺”的古訓(xùn)，寬厚待人，鄰里糾紛多請(qǐng)她去調(diào)解。鄧小平對(duì)母親十分敬重，他曾深情地說(shuō)：“當(dāng)時(shí)那個(gè)家庭能夠維持生活下去，全靠母親。”1919年下半年，鄧小平離開(kāi)家鄉(xiāng)，從此一去不返，淡氏十分掛念，辛勤的勞作和對(duì)遠(yuǎn)在異國(guó)他鄉(xiāng)兒子的長(zhǎng)久思念，終致積勞抑郁成疾，于1926年過(guò)早辭世。
鄧紹昌在外面也很寬容和善，在家里卻很嚴(yán)厲。他對(duì)子女們尤其嚴(yán)格，近乎苛求。鄧小平在協(xié)興小學(xué)堂讀書(shū)時(shí)，有一次學(xué)業(yè)考試，因?yàn)檫B續(xù)幾天生病沒(méi)有能去上課，考試成績(jī)列在第二名。鄧紹昌聞得此事，異常生氣，回家后將兒子狠狠地打了一頓，直到鄧小平的祖母出來(lái)解圍才罷手。
從鄧小平祖上的脈絡(luò)可以看出，無(wú)論是鄧氏家族的家庭遺風(fēng)，還是父輩們的前瞻預(yù)測(cè)和把握大局的能力，都給了鄧小平很大的影響。
在鄧小平斷奶以后，祖母就一直把他帶在身邊。睡覺(jué)時(shí)祖母常把他摟在懷里，一邊用手輕輕地拍著，一邊哼著廣安的兒歌：“月兒彎彎照樓臺(tái)，打個(gè)呵欠瞌睡來(lái)，瞌睡蟲(chóng)，我的乖乖，哎喲哎喲。瞌睡蟲(chóng)，我的乖乖……”一天又一天，小平都是在奶奶的兒歌中酣然熟睡的。
1909年小平5歲時(shí)，父親將他送進(jìn)了離家約一公里的翰林院子私塾，接受啟蒙教育。翰林院子是鄧小平先祖鄧時(shí)敏的舊宅，一座很大很氣派的四合院，因鄧時(shí)敏是前清翰林，所以人們尊稱為翰林院子。鄧時(shí)敏有子無(wú)孫，香火延續(xù)中斷，族中公議將翰林院子辟為義塾，用以招收鄧族子弟教經(jīng)讀史，期望著為鄧家培養(yǎng)出幾個(gè)出類撥萃的人物以光宗耀祖。
私塾老師是一位秀才老先生。鄧小平入私塾時(shí)，名字為鄧先圣。老先生一聽(tīng)這名字就拉長(zhǎng)了臉，認(rèn)為大不恭：孔老夫子尚且為“圣人”，小小孩童，怎么能“先圣”呢?于是給鄧小平改名為“鄧希賢”，希望他成為一個(gè)賢德之人。
那時(shí)的私塾，進(jìn)行的是老式教育，教材是《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、以及《四書(shū)》、《五經(jīng)》一類;修習(xí)的功課主要有三項(xiàng)，即讀書(shū)、習(xí)字和作文。
鄧小平在翰林院子讀了一年多私塾。宣統(tǒng)二年(1910年)協(xié)興場(chǎng)開(kāi)辦了一所新式小學(xué)堂――北山小學(xué)堂。學(xué)堂設(shè)在協(xié)興老街一個(gè)叫劉吉生的大地主莊園的側(cè)院里。鄧紹昌又將小平送到北山小學(xué)堂接受新式教育，整個(gè)學(xué)校100多人，分甲、乙、丙、丁4個(gè)班，鄧小平分在丁班。這時(shí)開(kāi)設(shè)的新課有國(guó)文、算術(shù)、修身、體操等。國(guó)文老師鄧俊德是一個(gè)不滿封建禮教、思想激進(jìn)、曾參與過(guò)一些維新變革活動(dòng)的新派人物，他經(jīng)常拋開(kāi)書(shū)本進(jìn)行一些“野路子”的教育，像黃巢起義、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、義和拳運(yùn)動(dòng)等史事，這種啟蒙教育對(duì)幼年鄧小平思想影響非常大。
在北山小學(xué)堂期間，鄧小平還有過(guò)一次“偷錢(qián)”的經(jīng)歷。一天放學(xué)的路上，發(fā)現(xiàn)一位同學(xué)正哭得傷心，他詢問(wèn)原委，原來(lái)同學(xué)的妹妹重病在家，家里貧窮，無(wú)錢(qián)醫(yī)治。怎么辦?小平心里盤(pán)算著回到了家。第二天一早他迫不及等地塞給那位同學(xué)5個(gè)銀元，囑咐他快拿去給其妹妹治病。
這一筆錢(qián)在當(dāng)時(shí)可以買(mǎi)500斤稻谷，是鄧小平從父親那里偷來(lái)的。其實(shí)這時(shí)鄧小平家也不是特別寬裕，家里全靠母親織布養(yǎng)蠶撐著。不久，鄧紹昌便發(fā)現(xiàn)丟了錢(qián)，氣憤地把全家召集起來(lái)查問(wèn)，當(dāng)?shù)弥切∑剿鶠闀r(shí)，鄧紹昌操起一根竹片怒打。后來(lái)母親知曉兒子拿錢(qián)的原因后，心疼地把兒子摟在懷里。
1915年下半年，鄧小平以優(yōu)異的成績(jī)考入位于縣城西北考棚巷的廣安縣立高等小學(xué)堂。此建筑原系清代紫金精舍書(shū)院，清末廢科舉興學(xué)校，廣安人蒲殿俊于光緒三十年以紫金書(shū)院為主體，將培文、渠江、甘棠書(shū)院并入，建立了廣安縣高等小學(xué)堂。
鄧小平被分在12班，其班主任老師是位清末秀才，名叫李腴膏，古詩(shī)詞功底甚為深厚。教理科的老師是上過(guò)幾天洋學(xué)堂的曾樹(shù)森。小平同班同學(xué)李再標(biāo)出身于廣安一個(gè)富商家庭，對(duì)母親十分孝順。母親重病不起，讀了不少舊書(shū)的李再標(biāo)認(rèn)為只要割下自己身上的肉給母親吃，便會(huì)治好病。母親病日重，李決定割肝盡孝，鄧小平知道后厲聲喝止：“肝子是藥嗎?你怎么活命?”新學(xué)堂講求科學(xué)，相信科學(xué)，小平陪同李再標(biāo)請(qǐng)醫(yī)生給其母親看病，結(jié)果，肝未割，其母親倒康復(fù)了。
1918年夏，14歲的鄧小平結(jié)束了在廣安縣立高等小學(xué)堂近4年的學(xué)習(xí)生活，隨即進(jìn)入廣安縣立中學(xué)堂讀書(shū)。這原是清朝進(jìn)行科舉的考棚，清光緒三十三年(1907年)改為縣立中學(xué)堂。在這里，鄧小平接觸了數(shù)、理、化等新型教育。
1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，小小的廣安也成立了“學(xué)生愛(ài)國(guó)分會(huì)”。“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。近因吾國(guó)外交失敗，亡國(guó)之禍迫在眉睫……希同胞轉(zhuǎn)相勸勉，或助以言論，激勵(lì)民氣，而圖救我國(guó)危局。”緊接著，罷課運(yùn)動(dòng)，上街游行，抵制日貨的活動(dòng)層出不窮。在慷慨激昂的公啟中，作為一個(gè)熱血男兒，耳聞目睹的事實(shí)使鄧小平愛(ài)國(guó)、愛(ài)家的種子在心底深處萌芽了。
踏上救國(guó)救民的道路，對(duì)于這位弱冠少年而言，已經(jīng)成為必然的選擇了。
鄧小平人物貢獻(xiàn)
新中國(guó)成立后，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)了西南全區(qū)的政權(quán)建設(shè)、社會(huì)改造和經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，不久就參加中央領(lǐng)導(dǎo)工作，先后擔(dān)任中共中央秘書(shū)長(zhǎng)、中共中央政治局委員。在黨的八屆一中全會(huì)上，他當(dāng)選為中共中央政治局常務(wù)委員會(huì)委員、中共中央，成為以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員，為黨的建設(shè)的加強(qiáng)和改進(jìn)，作出了重大貢獻(xiàn)。““”后擔(dān)任中共中央副主席、中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院副、中國(guó)共產(chǎn)黨中央軍事委員會(huì)副主席、中國(guó)人民解放軍總參謀長(zhǎng)，主持黨、國(guó)家和軍隊(duì)的日常工作。不久，由于同“_”進(jìn)行針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)，他再次被錯(cuò)誤地撤職、批判。
撥亂反正
粉碎“_”、結(jié)束““””后，鄧小平再度恢復(fù)工作后從端正思想路線入手進(jìn)行撥亂反正，強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓，旗幟鮮明地反對(duì)“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，支持和領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)展真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論。1978年12月召開(kāi)的中共十一屆三中全會(huì)，開(kāi)辟了中國(guó)改革開(kāi)放和集中力量進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。
鄧小平作了“解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”的報(bào)告，強(qiáng)調(diào)解放思想是一個(gè)重大政治問(wèn)題，要打破林彪、“_”大搞禁區(qū)、禁令，制造迷信的僵化狀態(tài)，把人們的思想從假馬克思主義的禁錮下解放出來(lái)。
他第一次提出了“為了保障人民民主，必須加強(qiáng)法制，必須使民主制度化、法律化，使制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變”的觀點(diǎn)，提出了要允許一部分地區(qū)、一部分企業(yè)、一部分工人農(nóng)民先富起來(lái)，以帶動(dòng)其他地區(qū)、其他企業(yè)、其他人，使全國(guó)人民都能比較快地富裕起來(lái)的觀點(diǎn)。
在鄧小平的主導(dǎo)下，十一屆三中全會(huì)拋棄了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤路線，確定了全黨工作重點(diǎn)和全國(guó)人民的注意力轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)的政治路線，對(duì)經(jīng)濟(jì)管理體制和經(jīng)營(yíng)管理方法應(yīng)著手認(rèn)真地改革，認(rèn)真解決黨政不分、政企不分、以黨代政、以政代企的現(xiàn)象，實(shí)行分級(jí)分工分人負(fù)責(zé)等。
改革開(kāi)放
中共十一屆三中全會(huì)以后，他堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，創(chuàng)立和發(fā)展了建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論。這一理論科學(xué)地闡明社會(huì)主義本質(zhì)，第一次比較系統(tǒng)地回答了中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義，如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題。他認(rèn)為中國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段，一切要從這個(gè)實(shí)際出發(fā)來(lái)制訂規(guī)劃。根據(jù)他的思想，中共十三大制定了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放的基本路線。他指出，社會(huì)主義根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。全黨要一心一意地搞現(xiàn)代化建設(shè)。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。教育是一個(gè)民族最根本的事業(yè)。他設(shè)計(jì)了從20世紀(jì)80年代到下個(gè)世紀(jì)中葉分三步走基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)。并且提出，一切以是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力、是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力、是否有利于提高人民的生活水平為根本標(biāo)準(zhǔn)，不斷開(kāi)拓新局面。他大力支持和推動(dòng)農(nóng)村改革，推進(jìn)以城市為中心的全面改革，指出“改革是中國(guó)第二次革命”。他關(guān)于社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的論述，為中國(guó)共產(chǎn)黨確定建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的體制的改革目標(biāo)奠定了理論基礎(chǔ)。他倡議興辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)，開(kāi)放14個(gè)沿海城市，開(kāi)發(fā)開(kāi)放上海浦東新區(qū)，推動(dòng)中國(guó)全面對(duì)外開(kāi)放格局的形成。他積極推進(jìn)政治體制改革，強(qiáng)調(diào)發(fā)展社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制，在建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)，高度重視精神文明建設(shè)。
一國(guó)兩制
他為解決香港、澳門(mén)、臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一，傾注了大量心血。他從實(shí)際出發(fā)創(chuàng)造性地提出“一個(gè)中國(guó)，兩種制度”的構(gòu)想。在他的主持下，中國(guó)同美國(guó)建立了外交關(guān)系，同日本締結(jié)了中日和平友好條約，恢復(fù)了中蘇兩黨兩國(guó)的關(guān)系，發(fā)展了同周邊國(guó)家和第三世界國(guó)家的友好關(guān)系。他為打開(kāi)中國(guó)外交新局面，爭(zhēng)取有利的國(guó)際環(huán)境來(lái)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，維護(hù)世界和平，作出了不懈的努力。
帶頭退休
1989年11月在中共十三屆五中全會(huì)上，他辭去了最后擔(dān)任的中央軍委主席職務(wù)。在以他為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體向以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體順利過(guò)渡、保持黨和國(guó)家穩(wěn)定的過(guò)程中，他起了關(guān)鍵的作用。
南方講話
退休以后，他仍然關(guān)心黨和國(guó)家的事業(yè)。1992年視察中國(guó)南方的武昌、深圳、珠海、上海等地，發(fā)表重要談話，總結(jié)改革開(kāi)放以來(lái)的基本經(jīng)驗(yàn)，從理論上回答了一些重大問(wèn)題，中國(guó)的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)新階段。
鄧小平理論
1997年召開(kāi)的中共第十五次全國(guó)代表大會(huì)，將建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論概括為鄧小平理論，指出鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，并在黨章中明確規(guī)定，中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為行動(dòng)指南。
鄧小平理論是馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展。鄧小平理論圍繞什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的基本的理論問(wèn)題，在社會(huì)主義發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量以及祖國(guó)統(tǒng)一等重大問(wèn)題上，形成一系列相互聯(lián)系的基本觀點(diǎn)，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題。
鄧小平人物作品
《鄧小平文選》
《鄧小平文選》為鄧小平著作、講話選集，由中共中央文獻(xiàn)編輯委員會(huì)編輯，人民出版社出版。至1993年，已出版3卷。
《鄧小平論教育》
《鄧小平論教育》第一版和第二版是1990年和1995年編輯出版的，分別收錄了鄧小平同志自1951年至1989年關(guān)于教育問(wèn)題的講話、談話與題詞38篇和53篇。《鄧小平論教育》的出版，對(duì)于了解和掌握鄧小平同志的教育思想，促進(jìn)中國(guó)教育事業(yè)的改革與發(fā)展起到了重要作用。
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