望夫石的民間故事
望夫石的民間故事
望夫石的故事在中國(guó)可謂是婦孺皆知,民間流傳,甚是廣泛,以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的望夫石的民間故事,歡迎大家閱讀。
望夫石的民間故事篇一
望夫石矗立在香港沙田西南面的小丘之上。這塊大石約有十五米高,外形仿似一個(gè)背著小孩的婦人。有關(guān)望夫石的悲慘故事可謂家傳戶曉,對(duì)沙田的居民來(lái)說(shuō)更是耳熟能詳。傳說(shuō)在沙田,一個(gè)貧苦的農(nóng)村家庭,妻子產(chǎn)下女嬰后就病逝,遺下女嬰,鄰居的妻子亦產(chǎn)下麟兒,她憐憫那孤女,為她哺乳。兩位孩子自幼青梅竹馬,相處融洽。不久女孩的父親亦逝世,孤女成為鄰居的“童養(yǎng)媳”,長(zhǎng)大后,跟男孩結(jié)婚,并育有一對(duì)兒子。有一年發(fā)生天旱,農(nóng)作物失收,丈夫?yàn)榍笊?jì),被迫舍下妻兒與同鄉(xiāng)出洋謀生,誰(shuí)知一去不回就音訊全無(wú)。婦人只好每天手抱幼子背著長(zhǎng)子,攀登高山,遙望遠(yuǎn)洋,冀盼丈夫歸來(lái),日日如是,風(fēng)雨不改。有一天,母子三人如常登山時(shí),突遇狂風(fēng)暴雨,雷電交加,母子三人突然在天崩地裂中消失于世上,但他們站立的位置卻出現(xiàn)一塊巨大的石巖,形似失蹤母子三人。傳說(shuō)是其深情感動(dòng)蒼天,把他們化成石巖,永守山峰。
望夫石的民間故事篇二
桂林地區(qū)山石怪異,各具特點(diǎn),也有一處“望夫石”。
在桂林漓江邊九牛嶺下的的江峽叫黃牛峽,沿峽你能看到“群龍戲水”、“青蛙過(guò)江”等奇觀,接著,就進(jìn)入了斗米灘。在斗米灘,你能欣賞到望夫石。
關(guān)于望夫山有多種傳說(shuō),其中一種是:相傳,曾有一對(duì)年輕夫婦帶著剛出生的孩子撐船路經(jīng)此地時(shí),船不幸擱淺。眼看口糧只剩下最后一斗米,丈夫于是爬上山頂四處了望,以便發(fā)現(xiàn)救援的船只。一直守在那里,始終未能等到,心一急便化做一塊石頭。妻子見(jiàn)丈夫久去不回,便背著孩子上山尋找,剛走到山腰,望見(jiàn)丈夫已變成石人,頓時(shí)傷心欲絕,一同化做石頭。清代詩(shī)人李秉禮曾賦詩(shī):江頭望夫處,化石宛成形。兩洗髻鬟濕,煙橫黛眉青。離魂悲壯宇,積恨感湘靈。何事遠(yuǎn)游客,征帆去不停。
還有一種說(shuō)法是:以前,有一對(duì)撐船為生的夫妻,正值數(shù)九寒冬,他倆逆水行船,倍受辛勞。傍晚,夫妻倆泊船江邊,遇到一個(gè)老婦人,拖兒帶女的來(lái)向他們討米。夫妻倆見(jiàn)她們實(shí)在可憐,就把僅有的一斗米送給了老婦人。
夫妻倆斷糧后,只盼上下游有船往來(lái)接濟(jì)。可那時(shí)偏偏沒(méi)有往來(lái)船只。正是屋漏更遭連夜雨。于是,丈夫便天天爬上山去了望船只。有一天,妻子見(jiàn)丈夫久不下山,就上山去找,結(jié)果發(fā)現(xiàn)丈夫已被大雪凍僵,餓死在山上。妻子一急,也死在丈夫身邊。
人們?yōu)榱思o(jì)念這一對(duì)好心腸的夫婦,就把他們泊船的地方稱作“斗米灘”。后來(lái)夫妻倆化為石頭,人們便稱丈夫?yàn)?ldquo;仙人石”,妻子為“望夫石”。
望夫石的民間故事篇三
傳說(shuō)孟姜女千里尋夫終于來(lái)到了長(zhǎng)城腳下??傻綍r(shí)天色已晚,城門四閉,無(wú)法過(guò)關(guān)。孟姜女孩子非常著急,夜不能寐,便登上鳳凰山,立在一塊大石上向遠(yuǎn)處的長(zhǎng)城眺望,但夜色茫茫,哪里看得見(jiàn)呢,她焦急異常,便函在這大石上來(lái)回走動(dòng),急盼著天快點(diǎn)亮,好早日過(guò)關(guān)與夫團(tuán)聚。不想一夜之間,足跡竟深深的印在了石頭上,于是后人便把這塊大石稱作望夫石。
孟姜女廟后殿之后,有大石一塊,上面有幾個(gè)石窩窩,傳說(shuō)是孟姜女登石望夫留下的腳印。石上還刻有三個(gè)大字---"望夫石"順治八年山石道白輝所書。凡到此的游覽者一般都要在望夫石旁留個(gè)影,以寄托自己的美好的愿望。好像只有這樣才不枉孟姜女廟一行。
《詠秦皇島望夫石》--張志真
長(zhǎng)城內(nèi)外彩云飛,鳳凰山上落余輝。
杞梁殉城千古事,孟姜猶自盼夫歸。
望夫石的民間故事篇四
相傳在4000多年前,我國(guó)黃河流域連續(xù)發(fā)生特大洪水。黃河改道南流,奪取了淮河中下游河道,黃河奪淮入海使得整個(gè)民族陷入空前深重的災(zāi)難當(dāng)中。這時(shí)候,堯主持召開(kāi)部落聯(lián)盟會(huì)議,研究水患問(wèn)題。人們一致推薦有治水傳統(tǒng)的夏族首領(lǐng)鯀也就是禹的父親主持治水。鯀采用“堙障”的辦法,修筑堤壩圍堵洪水。但是洪水如此兇猛,所修筑的堤壩頻繁地被大水沖垮。鯀因?yàn)橹嗡焕惶幩馈?/p>
禹繼承父志,決心根治水患,造福黎民,為了找到治水的良方,他不辭千里跋涉,從黃河流域來(lái)到了淮河邊上的涂山。最終禹憑借一片堅(jiān)貞,從涂山氏國(guó)酋長(zhǎng)蒙那里得到秘藏的《水經(jīng)圖》,同時(shí)贏得了蒙之愛(ài)女的芳心。蒙之愛(ài)女也就是司馬遷在《史記·夏本紀(jì)》中所記載的“夏后帝啟,禹之子。其母涂山氏之女也。”
禹娶了涂山氏女,婚后不久便離家治水去了,一別十三年不回家園。禹采用疏導(dǎo)的方法治水,他開(kāi)渠排水、疏通河道,把洪水一路引向了黃海。為了疏通淮河,禹劈開(kāi)荊、涂二山,從此這兩座山便夾淮河而對(duì)立了。而此時(shí)他的妻子涂山氏也生下了兒子啟,嬰兒正在哇哇地哭,禹從門外經(jīng)過(guò),聽(tīng)見(jiàn)哭聲,也狠下心沒(méi)進(jìn)去探望。“三過(guò)家門而不入”的千古佳話就此流傳。
涂山氏女日夜向丈夫治水的方向遠(yuǎn)眺,但望穿秋水,也不見(jiàn)禹的歸來(lái)。她朝思暮想,最終精誠(chéng)所至,化作一塊望夫石,端坐在涂山的東端,后人把它叫做啟母石。而涂山氏女這一望,就望了4000多年。
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