中國古老的傳說故事
中國古老的傳說故事
中國有很多古老傳說故事，這些傳說故事神奇又有趣，以下是學習啦小編為你整理的古老的傳說故事，歡迎大家閱讀。
古老的傳說故事篇一
每當夜幕低垂，人們結束了一天的工作，小憩庭院納涼。晚風輕拂，緬桂飄香，老人手拿水煙袋，身背小孩的婦女口嚼檳榔，圍坐聊天或講歷史故事，我曾聽聞一個古老的傳說。
很久以前，有一個國家叫做“棄老國”，人們認為老年人活在世上是多余的，是一種負擔，省下老人的食糧來養(yǎng)活幼兒不是更值得嗎?
于是該國國法規(guī)定，家里不準養(yǎng)有老人，凡是老人，不論男女，一律驅趕至荒山僻壤中讓其自生自滅。百姓雖不忍看見年邁的父母棄于深山給野獸充饑，但畏于國法，不得不服從。
當時，國內(nèi)有一位長者與兒子相依為命，父慈子孝，家庭和樂。直到父親年老之時，長者的兒子實不忍心讓父親流落野外，慘遭不幸，于是他想出一個辦法，在屋后挖了一個地洞，偷偷把老父藏在里面，日夜奉養(yǎng)，所幸未被發(fā)現(xiàn)。
不久，“棄老國”遭受鄰邦的侵犯，因為鄰國也看不慣該國不近人情的國法，于是下了一道戰(zhàn)書，里面提出四個問題，限三天答復，如不能回答，立即起兵攻戰(zhàn)。
國王趕快召集文武百官，可是誰也不能回答，國王焦急萬分，只好四處張貼布告，征問國中智者，如能解答者當給重賞，這四個問題是：
一，世上什么東西最寶貴?
二，世上什么事情最快樂?
三，世上什么味道最美好?
四，世上誰的生命最長久?
榜文貼出去，兩天過去了，還未見有人解答，直到第三天，忽然有位年青人，當眾提筆寫出了以下答案：
一，信為第一財，
二，正法最快樂，
三，實語第一味，
四，智慧命第一。
國王得到答案非常高興，馬上傳召他進宮，可是鄰國的使臣又提出一個問題來，他手拿一塊真正的檀木，兩頭一般方正大小，他問大家：
“這檀木，哪是頭，哪是尾?”
周王和眾臣面面相覷，都不能回答，青年人立即去問他的父親，老人說：
“你去把檀木放在水里，那沉下去的是頭，浮在水面的是尾。”
使臣很滿意，但他還有最后一個問題，他牽來兩匹白馬，完全一模一樣，他問眾人道：
“這兩匹馬之中。誰是母親，誰是兒子?”
國王和群臣都不能區(qū)別，正在著急之時，青年人已從父親那里趕來了，他立即回答道：
“這很簡單，只要拿一些草來給這兩匹馬吃，那自己不吃，卻把草推向另一匹身邊去的，便是母馬。”
當使臣離去時，國王很高興的對他說：“你的智慧使國家得到平安，請問這是你自己的聰明，還是有人教給你?”
青年猶豫了一下，回答說;“是我父親教我的。”
國王很奇怪地問道：“他現(xiàn)在哪里?”
“請大王恕罪，我與老父相依為命，我不忍心遺棄他，于是將他藏在家里的地洞里，這所有的答案都是他老人家告訴我的。”
國王感到非常慚愧，他后悔的說道：“都是我錯了，難得你有這樣一片孝心，奉養(yǎng)老父，幸虧他救了我們的國家，我要趕快傳旨全國，恢復敬老養(yǎng)老的制度。”
從此該國敬老尊長，成為最有孝道的國家。
古老的傳說故事篇二
四川阿壩州下阿壩藏扎村安羌小村，有個修行人，曾修過瑪吉拉準的能斷法，后又修蓮花生大師忿怒咒，圓滿一億遍，雖修持甚勤，但不修菩提心。一日，被魔得便，惑其上吊而死，因無悲心，難以往生，但有持咒所獲定力，遂為厲鬼，時常串行村中，搖鈴響鼓，搔擾村人。村里老出怪事，財物或被火燒，牲畜更是死個沒完。
一天，下阿壩安曲寺的幾個格西忽然患病，吃藥不應，不治而死。經(jīng)卜算，是此鬼做祟。
安曲寺密集金剛學院遂修誅法，但沒能降伏，反倒惹惱厲鬼，屢屢現(xiàn)身，揚言要報復。此后，寺里人老見一個喇嘛，舉著念珠問，你知道嗎?這是什么意思?意態(tài)語氣，頗為得意，意思是他已念了一億遍蓮師忿怒咒了，生前因此驕慢，死后亦很自負。寺里喇嘛老有上吊而死者。
一次，一個老喇嘛又上吊了，正好有人發(fā)現(xiàn)了，馬上將他解救下來，問他為啥尋死?喇嘛說他看到一個老和尚拿個念珠，要給他戴，他就伸出腦袋，并不知自己上了吊。
人們這才知道，以前死的那些喇嘛，都是叫厲鬼迷死的。
寺里先后有十七個格西死了，神識成為魔的眷屬。
上師開示道：“多聞固然重要，但代替不了修證。許多格西平時談論佛法，口若懸河，一遇魔事，束手無策。死亡到時，更是手忙腳亂。平生所知雖多，但無定力，終難解脫。所學所修，如鳥之雙翼，缺一不可。”
安曲寺派人請來了六世貢唐倉大師，告以情狀，乞請降伏。貢唐倉大師觀了因緣，說此厲鬼，和我沒有緣分，但與你寺中的一個叫索南木扎巴的格西有緣，可以請他降伏。
主持遂叫索南木扎巴建立壇城，修大威德金剛誅業(yè)火供。建好壇城，閉關專修。夜里，惡鬼前來，趨近壇城，說：“你是我的徒弟，為啥誅我?”索南木扎巴問：“我咋是你的徒弟?”厲鬼說：“你仔細想，在你一歲的時候，我給你傳過皈依、米遮瑪和蓮師忿怒咒。”索南木扎巴一想，果然有這事，就說：“你即然是我的上師，就進入壇城，接受我的供養(yǎng)吧。”厲鬼就大搖大擺地進入壇城，接受徒弟的供養(yǎng)。
貢唐倉大師悉知此事，悄悄走近關房，挑簾一看，那厲鬼，正坐在壇城中接受供養(yǎng)呢，就顯忿怒相趕跑惡鬼。索南木扎巴修法已畢，出了關。貢唐倉大師佯裝不知，問：“你降伏了沒?”索南木扎巴閃爍其辭，說：“差不多了。”貢唐倉大師笑著用念珠打了他一下，道：“你降伏了個啥?怕是在供養(yǎng)他吧?”
這事，成為安曲寺的一個笑話。
后來，貢唐倉大師招來厲鬼，為雙方調(diào)解。寺里派一個管家來。管家說厲鬼不該禍害人，鬼說誰叫寺里用誅法，害得他整天身子疼。雙方各執(zhí)一辭，爭論不休。貢唐倉大師調(diào)解道：“以后，寺里也再別修誅法，惡鬼也再別害人。”雙方達成協(xié)議，各按指印。那鬼雖無形，但紙上卻赫然有指印，至今，那協(xié)議還在安曲寺里保存著。
此后，此鬼雖不害人，但他時時現(xiàn)身，見了人，就抖著念珠問：“這是什么意思?”神態(tài)頗為自得。一天，江貢上師正在禪修，厲鬼進來，足踏在上師頭上。上師化為大威德金剛，將其踏入腳下。厲鬼連連告饒，江貢上師叫他立誓護法，并叫他飲下三昧耶水。
所有的成就者都必須經(jīng)過一個階段：降魔。正如《密勒日巴大師歌集》的譯者張澄基先生所說：
“降魔”為成道前后，尤其是成道前之一種必然的現(xiàn)象。釋迦先降魔而后成正覺。“降魔”，據(jù)佛教傳統(tǒng)說法則為一切諸佛成道時所經(jīng)過的程序，即所謂的“八相成道”中不可缺少的一項，降魔然后成道，是善與惡、或神與魔之間的長期斗爭，其最后勝利者還是善或神。此綿延無盡的長期斗爭，真是一篇可歌可泣、多彩多姿的大史詩。而此大史詩之主角，由佛教的眼光看來，則是每一個具有佛性的有情。他們每人都有一篇說不盡的動人故事，用各種不同的方式來表現(xiàn)善惡之間的長期斗爭及善之最后勝利的大結局。
古老的傳說故事篇三
省庵大師勸發(fā)菩提心文有言：‘牽豕就屠，焉識乃翁之痛!’可見根據(jù)佛教六道輪回的理論，世界上的豬，都是前生做了壞事的人，死后投胎為豬。省庵大師所述，是前世殺業(yè)太重所致，現(xiàn)在要講的是前生犯了邪淫而墮落為豬，其事實如下：
‘……今生投豬，快要被殺了。’
清代康熙八年六月，江蘇省蘇州城過街橋，有一家趙德甫開的豆腐店，利用制豆腐剩余的豆渣養(yǎng)豬，為了可以交配繁殖小豬，所以喂養(yǎng)公豬及母豬各一只。公豬與母豬，整日相依相偎，原來這一對豬，前生有一段因緣。
母豬前生是一個不守婦道的少奶奶，雖然已有丈夫，卻常偷偷地紅杏出墻，公豬就是前生與那少奶奶通奸的男人。他們二人雖然暗中打得火熱，可是少奶奶又不愿與丈夫離婚，二人自恨今生不能為夫婦，希望來生一定結連理，永遠常相守。他們犯了邪淫罪，墮落為豬，真的成了夫婦。
這對豬的前因，怎么被主人家發(fā)覺的呢?那是當年七月十五日晚上，店主人趙德甫夫婦正要上床睡覺的時候，忽然聽到外面一對男女在講話，講述了它們前世的因緣，起先趙家夫婦以為是街道上過路的人說話，可是仔細一聽，這聲音絕對不在街上，就在自己家中的豬圈里，夫婦二人聽了，十分驚奇。第二天晚上，又聽到豬圈中在說：‘今天是中元節(jié)，地府赦罪，我們倘能免殺，一同到西園寺去修行吧!’店主人夫妻聽了，更加害怕。
以上的奇事，傳出去以后，鄰居有一位汪俊思居士，出了一兩六錢銀子，向豆腐店把這一對豬買來。送到寺院去放生。這是許孝酌居士親見其事，并經(jīng)靈隱晦大師公布出來的。
上述一對豬，因為前生犯了邪淫，以致后世墮落為豬。可是它們成為豬身以后，竟能免殺而被放生，送到寺院去親近佛教。據(jù)我看來，它們前生雖犯邪淫，可能另外也在佛教中做了功德，種了一些善因。
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