武則天貶牡丹的傳說(shuō)故事_有關(guān)武則天的傳說(shuō)故事
武則天貶牡丹的傳說(shuō)故事_有關(guān)武則天的傳說(shuō)故事
民間傳說(shuō)借以創(chuàng)造多種多樣的故事，具有一定的歷史性，有其獨(dú)特的價(jià)值,因而受到民眾的重視和喜愛(ài)。學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了武則天貶牡丹的傳說(shuō)故事，希望大家喜歡。
《武則天貶牡丹的傳說(shuō)故事》
武則天登皇位，自稱圣神皇帝。一年冬天，她突然興致大發(fā)，帶著妃嬪、宮女到上苑飲酒賞雪。此時(shí)大雪剛停，只見(jiàn)那假山、涼亭、小橋、長(zhǎng)廊一切景物都穿上了潔白的素裝;各種花草樹(shù)木雖說(shuō)枝葉凋零，但經(jīng)雪一打扮，猶如銀枝玉花，顯得格外的美麗;偶而飛來(lái)兩只小鳥(niǎo)，把枝條輕輕一撣，撒下團(tuán)團(tuán)白絮，好似一只只飛舞的蝴蝶。武則天看得入了迷，沒(méi)想到雪的景色竟是如此壯麗。突然，她發(fā)現(xiàn)在那白皚皚的雪堆里，有點(diǎn)點(diǎn)燃燒跳躍的火苗。仔細(xì)一看，原來(lái)是朵朵盛開(kāi)的紅梅。武則天真是高興極了!禁不住吟詩(shī)一首，抒發(fā)她的喜悅情懷。隨同賞花的紀(jì)嬪們一看太后如此歡喜，都爭(zhēng)相給她敬酒，這時(shí)，有個(gè)妃嬪說(shuō)：“武后，梅花再好，畢竟是一花獨(dú)放。如果你能下道圣旨，讓這滿園百花齊開(kāi)，豈不更稱心愿嗎?
另一妃嬪搖搖頭說(shuō)：“如今嚴(yán)冬寒月，梅花開(kāi)放正適時(shí)令。若讓百花齊放，需等來(lái)年春天。”
武則天聽(tīng)罷哈哈一陣大笑，說(shuō)：“春時(shí)花開(kāi)，不足為奇。百花斗雪競(jìng)放，方合我的心意。”
妃嬪們看她已有幾分醉意，勸說(shuō)道：“武后，時(shí)辰不早，快快回宮歇息了吧。若還想觀賞，待明日一早再來(lái)。”
武則天由宮女?dāng)v著回到宮里。但她酒興未消，仍想著讓百花斗雪競(jìng)放的事。于是，令宮女拿來(lái)文房四寶，當(dāng)即手握霜毫，蘸飽濃墨，在白絹上寫(xiě)了一首五言詩(shī)：
明朝游上苑，火速報(bào)春知
花須連夜放，莫待曉風(fēng)吹。
寫(xiě)罷，她叫宮女拿到上苑焚燒，以報(bào)花神知曉。
宮女把武則天的詔令拿到上苑焚燒以后，嚇壞了百花仙子。大家趕快聚集一起，共同商量對(duì)策。
桃花仙子膽最小，瑟瑟縮縮地說(shuō)：“武則天心毒手狠，什么樣的事都干得出來(lái)，咱們不敢違抗呀!”
有幾個(gè)小花仙子也怯生生地附和著說(shuō)：“是呀!咱們還是早作準(zhǔn)備，提前開(kāi)放了吧!”
牡丹仙子不同意她們的意見(jiàn)，有幾分氣憤地說(shuō)：“武則天也太霸道了。你管人間的事，如今竟又管起我們來(lái)了。這百花開(kāi)放，各有節(jié)令，開(kāi)天辟地，四季循從。豈容你逆天亂地?姐妹們，咱們不能從!”
眾花仙聽(tīng)牡丹仙子這么一說(shuō)，都覺(jué)得句句在理?？梢幌胛鋭t天的殘暴，又都猶豫起來(lái)了。
桃花仙子哀求牡丹仙子說(shuō)：好姐姐，你聽(tīng)我的話，咱們還是順從了吧。武則天殺人如踩死個(gè)螞蟻，何況咱們這些嬌弱的花體呢?
不少仙子接著說(shuō)：“姐姐，開(kāi)也是這一次。不然會(huì)大禍臨頭的。”
牡丹仙子倔強(qiáng)地說(shuō)：“違心的事一次也不能干。只要咱們骨硬志堅(jiān)，看她能耐我何?”
這時(shí)已鼓打四更，天色快亮。眾花仙看牡丹仙子的決心已下，只好匆匆散去，各自開(kāi)花去了。
百鳥(niǎo)啾啾，晨曦初露。武則天一覺(jué)醒來(lái)，醉意已經(jīng)全消。她穿衣起床，坐在鏡前讓丫環(huán)給她梳妝打扮。正在這時(shí)，宮女推門(mén)而入，欣喜地稟報(bào)：“萬(wàn)歲，上苑的百花全開(kāi)放了!”
武則天一聽(tīng)大喜，想想咋晚寫(xiě)出的詩(shī)，只不過(guò)是“酒后戲言”，沒(méi)想到百花真的奉旨開(kāi)放了。她急忙走出皇宮，來(lái)到上苑。舉目一望，滿園的桃花、李花、玉蘭、海棠、芙蓉、丁香等全部怒放了，一叢叢，一簇族，絢麗多彩，爭(zhēng)芳斗艷。燦爛的朝霞映著花朵，皎潔的白雪襯著綠葉，隨風(fēng)搖曳，時(shí)俯時(shí)仰，婀娜多姿，嫵媚動(dòng)人。這時(shí)，滿朝文武百官都紛紛跑來(lái)，觀看稀罕。武則天面對(duì)眾卿，得意忘形，邁著大步朝一片光枝禿杈的牡丹走去。她一看花叢中唯有牡丹未放，一股怒火油然而升。心想，這還了得!君言不從，我還如何臨朝執(zhí)政?況且對(duì)著這些文武百官，豈不有失臉面?她越想越惱火，破口大罵：“大膽牡丹!竟敢如此放肆，抗旨不開(kāi)。放火焚燒，一株不留!”說(shuō)罷，憤然而去。
武士們領(lǐng)旨后，馬上點(diǎn)柴引火，扔入牡丹叢中。霎時(shí)，濃煙滾滾，烈焰熊熊，只燒得牡丹噼噼啪啪亂響。牡丹仙子看著一片牡丹將毀于一旦，禁不住滴滴淚垂，悲憤萬(wàn)分。
正當(dāng)午時(shí)，大火燃盡，牡丹花圃化成一片焦灰。內(nèi)侍稟報(bào)武則天：?jiǎn)⒎A萬(wàn)歲，牡丹已焚燒成灰。
武則天怒氣未消，惡恨恨地說(shuō)：“連根鏟除，貶出長(zhǎng)安，扔到洛陽(yáng)邙山，叫它斷種絕代!”
武則天為什么要把牡丹貶到洛陽(yáng)邙山呢?原來(lái)她常來(lái)洛陽(yáng)，到過(guò)邙山。她知道溝壑交錯(cuò)，偏僻凄涼，好叫她在媾孤苦受罪，以解她心頭之恨。
武士們又馬上揮起鐵镢，把牡丹連根掘出，連夜裝車(chē)送住洛陽(yáng)，扔到了邙山嶺上。
誰(shuí)知，牡丹一入新土，就又扎下了根。來(lái)年春天，滿山翠綠。邙山的人很早就喜歡牡丹，家家移種，戶戶育植。后來(lái)城里人聽(tīng)說(shuō)了，也紛紛跑來(lái)移栽。牡丹仙子看洛陽(yáng)人這樣喜愛(ài)牡丹，非常高興。一到谷雨，株株怒放，千姿百態(tài)。觀賞牡丹的人，扶老攜幼，朝暮不斷，人海花海，盛況非凡。
牡丹在洛陽(yáng)繁植盛開(kāi)了。因?yàn)檫@種牡丹在武則天的烈火中骨焦心剛，矢志不移，人們贊它為“焦骨牡丹”。后來(lái)經(jīng)過(guò)洛陽(yáng)人的精心培育，花兒更紅更艷了，所以后人起名叫“洛陽(yáng)紅”。
關(guān)于武則天的傳說(shuō)故事一
武則天與冬蟲(chóng)夏草的傳說(shuō)故事
冬蟲(chóng)夏草別名異名蟲(chóng)草。公元690年，武則天(624年-705年)晚年體衰多病，咳嗽不止，稍感風(fēng)寒便病情加重，尤其冬季，不敢輕易地走出寢宮。太醫(yī)為治療她的病，什么貴重的藥品都用過(guò)，但是不見(jiàn)多少療效。
跟隨武則天多年的御膳房康師傅，看在眼里，急在心上。他記得在家鄉(xiāng)時(shí)，老年人用冬蟲(chóng)夏草燉雞滋補(bǔ)身體，想給武則天做一道試試看。雞是“發(fā)物”，有可能引起老病復(fù)發(fā)，于是康師傅改用鴨子取而代之。鴨子燉好后，康師傅端給武則天品嘗。不料武則天見(jiàn)湯里有黑糊糊的似蟲(chóng)非蟲(chóng)的東西，疑惑不解，認(rèn)定是康師傅要害她，欲以謀殺罪處之。但念其以往沒(méi)有過(guò)失，將其打人了大牢，沒(méi)有當(dāng)即問(wèn)斬。
御膳房的李師傅與康師傅是同鄉(xiāng)好友，非常同情康師傅的遭遇。他想只有用冬蟲(chóng)夏草治好武則天的病，才能還康師傅的清白。一天，李師傅一邊拔鴨子身上的毛，一邊琢磨著怎樣用冬蟲(chóng)夏草燉鴨子，才能使武則天看不見(jiàn)那黑糊糊的東西呢?他想來(lái)想去，終于想出一個(gè)好辦法——他扒開(kāi)鴨子的嘴，將20根冬蟲(chóng)夏草塞進(jìn)鴨肚里，再將其放進(jìn)鍋里燉起來(lái)。武則天吃了以后，覺(jué)得鴨子燉的湯味道鮮美，一天兩次，此后每天便喝兩盅冬蟲(chóng)夏草燉的鴨湯。一個(gè)多月后，武則天的氣色好轉(zhuǎn)，不再咳嗽了，宮廷上下都為她的健康高興。
一天，武則天心情愉悅，邀請(qǐng)監(jiān)察御史吃飯。李師傅端上了冬蟲(chóng)夏草燉鴨湯，武則天說(shuō)：“我的身體恢復(fù)得很好，得益于這道湯。”監(jiān)察御史嘗了一勺，果然味道極佳。席間，武則天問(wèn)監(jiān)察御史如何處理康師傅謀殺案，這時(shí)李師傅斗膽搶說(shuō)了幾句話：“康師傅燉的鴨湯里面黑糊糊的東西是冬蟲(chóng)夏草?？祹煾抵赃@樣做，全是為了給武皇補(bǔ)身子……”
李師傅現(xiàn)身說(shuō)法，把制作冬蟲(chóng)夏草燉鴨湯的整個(gè)過(guò)程，原原本本地向武則天和監(jiān)察御史做了講述，之后，從鴨肚子里取出了黑糊糊的冬蟲(chóng)夏草。武則天見(jiàn)此情景，馬上吩咐把康師傅放出來(lái)，專門(mén)為她做冬蟲(chóng)夏草全鴨湯。從此，冬蟲(chóng)夏草全鴨湯這道既能佐餐，又能治病的名菜身價(jià)百倍，成了御膳房的一道名菜，后來(lái)傳到民間，1000多年來(lái)，盛行不衰。
冬蟲(chóng)夏草的功效：補(bǔ)肺益腎，止血，化痰。用于久咳虛喘，勞嗽咯血，陽(yáng)痿遺精，腰膝酸痛。
關(guān)于武則天的傳說(shuō)故事二
開(kāi)經(jīng)偈與“武則天”的傳奇故事
無(wú)上甚深微妙法，
百千萬(wàn)劫難遭遇，
我今見(jiàn)聞得受持，
愿解如來(lái)真實(shí)義。
我們翻開(kāi)經(jīng)典都會(huì)看見(jiàn)一首開(kāi)經(jīng)偈，這一首偈就是八十卷《華嚴(yán)》當(dāng)年翻譯圓滿的時(shí)候呈送給皇帝看，那個(gè)時(shí)候皇帝是唐朝武則天。武則天看到這部經(jīng)非常歡喜，就題了這四句“開(kāi)經(jīng)偈”。這四句偈實(shí)在做得太好了，以後許許多多高僧大德想再做一首偈都沒(méi)有辦法;一直到現(xiàn)在也沒(méi)有人能夠再做一首開(kāi)經(jīng)偈比它更好的。所以我們念的開(kāi)經(jīng)偈就是《華嚴(yán)經(jīng)》翻譯圓滿，武則天題的四句偈。因體會(huì)經(jīng)義的玄妙希有，非常地歡喜，故有感而發(fā)寫(xiě)下開(kāi)經(jīng)偈。
【傳說(shuō)】
佛教中有這么一個(gè)故事。兩千五百年前，釋迦牟尼佛傳法的時(shí)候，有一天，釋迦佛帶著弟子托砵外出化齋。一群小孩在路上玩堆沙子。其中一位嬌滴滴的女孩子，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)釋迦佛帶領(lǐng)弟子們而來(lái)，就半戲半真的用雙手從地上捧一捧沙，走到佛陀面前，往佛陀的飯砵內(nèi)一放。釋迦牟尼客氣地接受了她的沙土。
大弟子舍利佛看不過(guò)眼，心想這女孩豈有此理，怎么可以用沙土戲弄我?guī)熥?。在路上?shí)在忍不住，就問(wèn)道：“師尊，剛才那女孩子，把沙土放您飯砵里，怎么能讓她這么胡鬧?”釋迦佛微笑：“你們不知，此女千百年后，因緣成熟，要在東震旦國(guó)為王。這時(shí)我如不接受她的沙，她將會(huì)試圖去破壞佛法。我接受了她的沙子，這樣讓她結(jié)下此善因緣，她將來(lái)做王時(shí)將會(huì)弘揚(yáng)佛法。”
此女孩子就是后來(lái)中國(guó)歷史上的一代女主武則天。她一出世就有帝王的龍鳳之姿。武則天做皇后之前曾經(jīng)作了四、五年女尼。她不但虔信佛法，而且精通佛理。她作了一首贊嘆佛法的四句偈言，「無(wú)上甚深微妙法，百千萬(wàn)劫難遭遇;我今見(jiàn)聞得受持，愿解如來(lái)真實(shí)義?！钩蔀榉疳阏b經(jīng)的開(kāi)經(jīng)偈，一直流傳了千百年。
這首偈的由來(lái)，據(jù)說(shuō)是武則天做皇帝的時(shí)候，由于武則天是虔誠(chéng)的佛教徒，她對(duì)于華嚴(yán)經(jīng)非常地愛(ài)好?？傆X(jué)得晉譯的六十華嚴(yán)欠缺得太多了，不完整，感覺(jué)到非常地遺憾，所以就派了特使到印度去求這部經(jīng)，看看有沒(méi)有完整的本子，在這時(shí)候于闐國(guó)的三藏法師得到有這個(gè)本子，她就連法師一起請(qǐng)到中國(guó)來(lái)，這個(gè)法師是實(shí)叉難陀，請(qǐng)他來(lái)之后，主持翻譯華嚴(yán)經(jīng)。實(shí)叉難陀法師在西域是非常有聲望，知名度相當(dāng)高的一位法師，我們中國(guó)這些大德，乃至于帝王，對(duì)他都非常景仰，皇帝親自聘請(qǐng)實(shí)叉難陀法師到中國(guó)來(lái)。實(shí)叉難陀法師來(lái)的時(shí)候，帶來(lái)了華嚴(yán)經(jīng)，也不完整;但是比晉譯的經(jīng)多出了九千頌，所以一共有四萬(wàn)五千頌，大經(jīng)的義趣已經(jīng)能夠看得出來(lái)了。譯場(chǎng)規(guī)模也非常大，武則天自己也常常去參與。
翻成之后，武則天初閱《華嚴(yán)經(jīng)》時(shí)，因體會(huì)佛法的高妙稀有，非常歡喜，故有感而發(fā)，給這個(gè)大經(jīng)題了一首開(kāi)經(jīng)偈，這就是我們現(xiàn)在念的開(kāi)經(jīng)偈：
【解 釋】
「無(wú)上甚深微妙法」
這是贊揚(yáng)佛法的教理無(wú)上甚深，無(wú)上就是指世間沒(méi)有一種學(xué)問(wèn)可以超越佛教的義理。沒(méi)有甚么可以比得上或高得上那么深?yuàn)W不可測(cè)及微妙不可思議的佛法。
「百千萬(wàn)劫難遭遇」
常說(shuō)「人身難得，佛法難聞」，今世舍了人身，來(lái)生是否還能再來(lái)做人那就難保了。一切要看我們現(xiàn)在所造的是什么業(yè)，萬(wàn)一造了惡業(yè)，很容易就進(jìn)入畜生、餓鬼、地獄道，根本沒(méi)有機(jī)會(huì)聞修佛法，得道解脫。
劫在佛教中代表極長(zhǎng)的時(shí)間，分小劫，中劫及大劫，一小劫約有一千六百八十萬(wàn)年，一中劫有二十個(gè)小劫，而一大劫則有成，住，壞，空四個(gè)中劫。那么百千萬(wàn)劫，就可想而知是要經(jīng)歷無(wú)數(shù)的年份了。為什么百千萬(wàn)劫難遭遇呢?因?yàn)槲覀儽娚鬓D(zhuǎn)六道，不知等到何時(shí)何日才可投生人間，大德們常說(shuō): "投得人身，如盲龜每百年一次，從海底爬升上滿布木板，而偶有一空隙的海面上透氣般難得"，況且六道之中，天道和修羅道眾生，樂(lè)多于苦，而只顧盡享天福，少有修行。
天道眾生的壽命從五百歲至八萬(wàn)劫不等，視乎在二十八個(gè)天中那一個(gè)天而定，第一個(gè)天名四天王天，一日等于人間五十年，而第二個(gè)天名帝釋天，一日則等于人間一百年，如此類推。
鬼道眾生的壽命通常都有千多年，鬼道一日則人間一個(gè)月，而鬼道眾生忙于四處覓食，少有聽(tīng)聞佛法和修行的。
畜生道眾生的壽命是六道眾生中最短的，從數(shù)小時(shí)至少有數(shù)百年不等，亦是難得聽(tīng)聞佛法和修行。
地獄道眾生終年終日受苦，無(wú)有出期，談何修行和聽(tīng)聞佛法呢?而人道眾生是苦樂(lè)參半，反而是最佳修行的地方。
雖同生于人間，亦只有福份的人，才可以有機(jī)會(huì)聽(tīng)聞佛法和修行的。
所以這句百千萬(wàn)劫難遭遇，我們應(yīng)好好的珍惜這個(gè)人身來(lái)好好去修行。難怪大德們經(jīng)常說(shuō): "人身難得，佛法難聞，中土難生。"
「我今見(jiàn)聞得受持」
既然人身難得今已得，佛法難聞今已聞，從現(xiàn)在開(kāi)始要好好地追求與研究佛法，依照佛的教法來(lái)奉行與修持。
「愿解如來(lái)真實(shí)義」
學(xué)佛者受持佛法的唯一心愿，就是希望能徹底了解如來(lái)的真實(shí)教理，信、解、行、證，趣入佛所教導(dǎo)真實(shí)不虛的意義。
這首偈語(yǔ)可以說(shuō)是充分地表達(dá)了輪回迷途的眾生有幸見(jiàn)聞佛法時(shí)的歡喜。數(shù)百年來(lái)雖有許多人曾經(jīng)試圖修改其中的文字，但都不比原作，可見(jiàn)這首詩(shī)偈之精妙。頌流傳至今，并成為眾多修行人頌經(jīng)之前必不可少的發(fā)愿文。千百年后的今天，大凡佛教寺院，每天在未誦經(jīng)文以前，都要先念這四句“開(kāi)經(jīng)偈”。
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