梵天的傳說故事
梵天，亦稱造書天、婆羅賀摩天、凈天，你知道梵天是怎么來的嗎?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的梵天的傳說故事，歡迎大家閱讀。
梵天的來源故事
梵天的傳說故事印度教創(chuàng)造之神梵天(Brahma),是奧義書哲學(xué)的抽象概念終極實在或宇宙精神“梵”的化身。梵天的前身是吠陀神話的生主。傳說梵天是從漂浮在混沌汪洋中的宇宙金卵里孵化出來的,或者是從毗濕奴肚臍里長出的一朵蓮花中誕生的,然后他開始創(chuàng)造世界萬物。在印度教造像中,梵天通常是婆羅門祭司裝束,四面四臂,手持吠陀,坐在蓮花上或乘騎天鵝。梵天居住在迷盧山,他創(chuàng)造的辯才天女薩拉斯瓦蒂(Sarasvati)是他的神妃。梵天原來是婆羅門教至尊的主神,但在佛教盛行時期卻曾與吠陀主神因陀羅(帝釋天)一起屈尊為佛陀的脅侍,而在印度教盛行時期梵天也經(jīng)常降格為毗濕奴或濕婆的附唐。
梵天的簡介
梵天，梵名Brahma^ 。音譯婆羅賀摩、沒羅含摩、梵摩。意譯清凈、離欲。印度思想將萬有之根源‘梵’，予以神格化，為婆羅門教、印度教之創(chuàng)造神，與濕婆( S/iva)、毗濕奴(梵Vis!n!u )并稱為婆羅門教與印度教之三大神。據(jù)摩奴法典所載，梵天出自金胎(梵卵)，原有五頭，其一頭傳為濕婆所毀，余四頭，具四手，分別持吠陀經(jīng)典、蓮花、匙子，念珠或缽。
佛教將其列為色界之初禪天。一般分為三種，即梵眾天(梵Brahma -pa^ris!adya )、梵輔天(梵Brahma -purohita )與大梵天(梵Maha^ -Brahman )，總稱為梵天。其中，大梵天王統(tǒng)御梵眾之人民、梵輔之輔弼臣。又通常所稱之梵天大都指大梵天王，又稱梵王，名為尸棄(梵S/ikhin )或世主(梵Praja^pati )。印度古傳說中，為劫初時從光音天下生，造作萬物，佛教中則以之與帝釋天同為佛教之護(hù)法神。釋尊曾升忉利天為母說法，下降此世時，梵王為佛之右脅侍，持白拂;或謂是梵天與摩羅王相合者。大梵天王身長為一由延半，壽命一劫半，其所住之宮殿，稱為梵王宮。密教將其列為十二天之一，守護(hù)上方。密教之梵天像四面四臂，右手持蓮花、數(shù)珠，左手執(zhí)軍持，作唵字印，乘七鵝車，戴發(fā)髻冠。又供養(yǎng)大梵天之修法，稱為梵天供。[大智度論卷十、大毗婆沙論卷九十八、大日經(jīng)疏卷五、中論疏卷一末、大唐西域記卷四]。
梵天的主要貢獻(xiàn)
梵天創(chuàng)造梵文字母并授予人類
天城體字母，因為有悠久拼寫梵文的歷史，被世界人民稱為梵文字母，天城體字母是得到印度佛教界及國際公認(rèn)書寫梵文的標(biāo)準(zhǔn)字母。梵文字母是由天神“梵天”所創(chuàng)，梵天，即中國人俗稱的“四面佛”梵文字母中的每個字母代表了一種力量源泉，人們修煉“瑜珈”的時候也常常冥想著梵文字母，中國梵文專家“錢文忠”更用梵文抄寫“心經(jīng)”。用漢字抄寫佛經(jīng)，實際上是沒有功德，用梵文字母抄寫佛經(jīng)才可以多積功德，另外，念佛教“真言”的時候要求發(fā)音正確，因為漢字是象形文字不能表音，用漢字書寫真言和按漢字音念真言常常會造成發(fā)音錯誤，所以按漢字音念真言和用漢字書寫真言是沒有作用的。因為梵文單詞拼寫和讀音絕對規(guī)則，用梵文字母拼寫的真言，既能做到即說即所寫，又能保持真言的純正的梵文語音，所以用梵文字母拼寫真言是念真言人士的最佳選擇，這就是我們?yōu)槭裁唇?jīng)常見到佛教高僧，就算不是自學(xué)梵文也會自學(xué)梵文字母的原因。正統(tǒng)的“梵文”和“印地文”是詞與詞之間是沒有空格隔開的，自從西方書寫格式傳入印度后，印度開始模仿西方的格式，詞與詞之間用空格隔開，這在一定程度上減弱了梵文字母的法力。
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