再作馮婦 發(fā)音zài zuò féng fù 釋義再作：重做;馮婦：人名。比喻再干舊行業(yè)。 出處《孟子•盡心下》：“晉人有馮婦者，善搏虎，卒為善士;則之野，有眾逐虎，虎負(fù)嵎，莫之敢攖;望見馮婦，趨而迎之，馮婦攘臂下車，眾皆悅之，其為士者笑之。” 示例曾經(jīng)有位總長，聽說，他的出來就職，是因?yàn)槟彻疽獊砹?，表決時(shí)可以多一個(gè)贊成者，所以～的。(魯迅《而已集•反“漫談”》)

　　醉翁之意不在酒 發(fā)音zuì wēng zhī yì bù zài jiǔ 釋義原是作者自說在亭子里真意不在喝酒，而在于欣賞山里的風(fēng)景。后用來表示本意不在此而在別的方面。 出處宋•歐陽修《醉甕亭記》：“醉甕之意不在酒，在乎山水之間也。” 示例松坡果樂此不倦，我也可高枕無憂，但恐～，只借此過渡，瞞人耳目呢。(蔡?hào)|藩、許廑父《民國通俗演義》第五二回)

　　紙醉金迷 發(fā)音zhǐ zuì jīn mí 釋義原意是讓閃光的金紙把人弄迷糊了。形容叫人沉迷的奢侈繁華環(huán)境。 出處宋•陶穀《清異錄•居室》：“(癰醫(yī)孟斧)有一小室，窗牖煥明，器皆金飾，紙光瑩白，金彩奪目，所親見之，歸語人曰：‘此室暫憩，令人金迷紙醉。’” 示例我來到日本不久，聽的不多，見的不廣，但在五光十色、～的紛亂生活中，有些事物給我的刺激特別深。(楊朔《櫻花雨》)

　　置諸高閣 發(fā)音zhì zhū gāo gé 釋義捆起來以后放在高高的架子上。比喻放著不用。

　　諸子百家 發(fā)音zhū zǐ bǎi jiā 釋義原指先秦時(shí)期各種思想的代表人物和各個(gè)派別，后用來對(duì)先秦至漢初各種流派的總稱。 出處《史記•屈原賈生列傳》：“廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書。文帝召以為博士。”

　　子虛烏有 發(fā)音zǐ xū wū yǒu 釋義子虛：并非真實(shí);烏有：哪有。指假設(shè)的、不存在的、不真實(shí)的事情。 出處漢•司馬相如著《子虛賦》：“楚使子虛使于齊，王悉發(fā)車騎，與使者出畋。畋罷，子虛過奼烏有先生，亡是公存焉。” 示例文貴征實(shí)，不蘄于振奇，所以愧文士～之習(xí)也。(清•沈惟賢《萬國演義序》)

　　孜孜不倦 發(fā)音zī zī bù juàn 釋義孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或?qū)W習(xí)勤奮不知疲倦。 出處《尚書•君陳》：“惟日孜孜，無敢逸豫。”《后漢書•魯丕傳》：“性沉深好學(xué)，孳孳不倦。”《三國志•蜀書•向朗傳》：“乃更潛心典籍，孜孜不倦。” 示例他長年累月～地工作。

　　左右逢源 發(fā)音zuǒ yòu féng yuán 釋義逢：遇到;源：水源。到處遇到充足的水源。原指賞識(shí)廣博，應(yīng)付裕如。后也比喻做事得心應(yīng)手，非常順利。 出處《孟子•離婁下》：“資之深，則取之左右逢其原。” 示例這樣，他們?cè)诼涔P的時(shí)候，便已有著“成竹在胸”、“～”的形勢(shì)。(鄒韜奮《經(jīng)歷•青年“老學(xué)究”》)

　　紙上談兵 發(fā)音zhǐ shàng tán bīng 釋義在紙面上談?wù)摯蛘?。比喻空談理論，不能解決實(shí)際問題。也比喻空談不能成為現(xiàn)實(shí)。 出處《史記•廉頗藺相如列傳》記載：戰(zhàn)國時(shí)趙國名將趙奢之子趙括，年輕時(shí)學(xué)兵法，談起兵事來父親也難不倒他。后來他接替廉頗為趙將，在長平之戰(zhàn)中。只知道根據(jù)兵書辦，不知道變通，結(jié)果被秦軍大敗。 示例新近有個(gè)大挑知縣上了一個(gè)條陳，其中有些話都是窒礙難行，畢竟書生之見，全是～。(清•李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第三十一回)

　　朝梁暮陳 發(fā)音zhāo liáng mù chén 釋義比喻隨時(shí)變節(jié)，反復(fù)無常。 出處明•楊慎《升庵詩話•蕭子顯春別》：“六朝君臣朝梁暮陳，何異于此?”

　　朝三暮四 發(fā)音zhāo sān mù sì 釋義原指玩弄手法欺騙人。后用來比喻常常變卦，反復(fù)無常。 出處《莊子•齊物論》：“狙公賦芧，曰：‘朝三而暮四。’眾狙皆怒。曰：‘然則朝四而暮三。’眾狙皆悅。名實(shí)未虧而喜怒為用，亦因是也。” 示例厘定規(guī)則：怎樣服役，怎樣納糧，怎樣磕頭，怎樣頌圣。而且這規(guī)則是不象現(xiàn)在那樣～的。(魯迅《墳•燈下漫筆》)

　　中流砥柱 發(fā)音zhōng liú dǐ zhù 釋義就象屹立在黃河急流中的砥柱山一樣。比喻堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的人能在動(dòng)蕩艱難的環(huán)境中起支柱作用。 出處《晏子春秋•內(nèi)篇諫下》：“吾嘗從君濟(jì)于河，黿銜左驂，以入砥柱之中流。”

　　眾口鑠金 發(fā)音zhòng kǒu shuò jīn 釋義鑠：熔化。形容輿論力量大，連金屬都能熔化。比喻眾口一詞可以混淆是非。 出處《國語•周語下》：“眾心成城，眾口鑠金。” 示例群言淆亂，異說爭鳴;～，積非成是。(魯迅《三閑集•述香港恭祝圣誕》)

　　捉襟見肘 發(fā)音zhuō jīn jiàn zhǒu 釋義拉一拉衣襟，就露出臂肘。形容衣服破爛。比喻顧此失彼，窮于應(yīng)付。 出處《莊子•讓王》：“十年不制衣，正冠而纓絕，捉襟而肘見，納履而踵決。” 示例平時(shí)所過的早就是～的生活，更那有什么余錢來做歸國的路費(fèi)呢?(郭沫若《學(xué)生時(shí)代•創(chuàng)造十年》)

　　中流擊楫 發(fā)音zhōng liú jī jí 釋義擊：敲打;楫：漿。比喻立志奮發(fā)圖強(qiáng)。 出處《晉書•祖逖傳》：“中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江。’” 示例～，著祖生之鞭;下瀨橫戈，成漢武之志。(《晚清文學(xué)叢鈔•童子軍•草檄》)

　　臧否人物 發(fā)音zāng pǐ rén wù 釋義臧否：褒貶。評(píng)論人物好壞。 出處《晉書•阮籍傳》：“籍雖不拘禮教，然發(fā)言玄遠(yuǎn)，口不臧否人物。” 示例語言運(yùn)用的微妙之處，使～也同樣出現(xiàn)了秉的局面。

　　敝帚自珍 發(fā)音bì zhǒu zì zhēn 釋義敝：破的，壞的;珍：愛惜。把自己家里的破掃帚當(dāng)成寶貝。比喻東西雖然不好，自己卻很珍惜。 出處漢•劉珍《東觀漢紀(jì)•光武帝紀(jì)》：“一量放兵縱火，聞之可以酸鼻。家有敝帚，享之千金。”宋•陸游《秋思》：“遺簪見取終安用，敝帚雖微亦自珍。” 示例但寫出以后，卻不很愛惜羽毛，有所謂“～”的意思。(魯迅《華蓋集•并非閑話〈三〉》)

　　炳燭夜游 發(fā)音bǐng zhú yè yóu 釋義舊時(shí)比喻及時(shí)行樂。 出處三國魏•曹丕《又與吳質(zhì)書》：“少壯真當(dāng)努力，年一過往，何可攀援?古人思炳燭夜游，良有以也!” 示例古人～，良有以也。(唐•李白《春夜宴從桃花園序》)

　　白云蒼狗 發(fā)音bái yún cāng gǒu 釋義蒼：灰白色。浮云象白衣裳，頃刻又變得象蒼狗。比喻事物變化不定。 出處唐•杜甫《可嘆詩》：“天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。” 示例真是世事～，不禁感慨系之矣!(魯迅《華蓋集后記》)

　　白首窮經(jīng) 發(fā)音bái shǒu qióng jīng 釋義直至年紀(jì)老了還在鉆研經(jīng)籍，猶言活到老，學(xué)到老。 出處《元史•張?zhí)亓鳌罚?ldquo;壬子歲，復(fù)降璽書諭特立曰：白首窮經(jīng)，誨人不倦，無過不及，學(xué)者宗之，昔已賜嘉名，今復(fù)諭意。” 示例青春作賦，皓首窮經(jīng);筆下雖有千言，胸中實(shí)無一策。(明•羅貫中《三國演義》第四十三回)

　　不求甚解 發(fā)音bù qiú shèn jiě 釋義只求知道個(gè)大概，不求徹底了解。常指學(xué)習(xí)或研究不認(rèn)真、不深入。 出處晉•陶潛《五柳先生傳》：“不慕利，好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，欣然忘食。” 示例學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)要刻苦鉆研，深入領(lǐng)會(huì)，不能粗枝大葉，～。

　　班門弄斧 發(fā)音bān mén nòng fǔ 釋義在魯班門前舞弄斧子。比喻在行家面前賣弄本領(lǐng)，不自量力。 出處唐•柳宗元《王氏伯仲唱和詩序》：“操斧于班、郢之門，斯強(qiáng)顏耳。”宋•歐陽修《與梅圣俞書》：“昨在真定，有詩七八首，今錄去，班門弄斧，可笑可笑。” 示例聞得亭亭姐姐學(xué)問淵博，妹子何敢～，同他亂談。(清•李汝珍《鏡花緣》第五十二回)

　　篳路藍(lán)縷 發(fā)音bì lù lán lǚ 釋義篳路：柴車;藍(lán)縷：破衣服。駕著簡陋的車，穿著破爛的衣服去開辟山林。形容創(chuàng)業(yè)的艱苦。 出處《左傳•宣公十二年》：“篳路藍(lán)縷，以啟山林。” 示例～，孫公既開其先;發(fā)揚(yáng)光大，我公宜善其后。(蔡?hào)|藩、許廑父第九回《民國通俗演義》)

　　不郎不秀 發(fā)音bù láng bù xiù 釋義原指不高不下。后比喻不成材。 出處明•田藝蘅《留青日札•沈尤之秀》：“元時(shí)稱人以郎、官、秀為等第，至今人之鄙人曰不郎不秀，是言不高不下也。”

　　高屋建瓴 發(fā)音gāo wū jiàn líng 釋義建：倒水，潑水;瓴：盛水的瓶子。把瓶子里的水從高層頂上傾倒。比喻居高臨下，不可阻遏。 出處《史記•高祖本紀(jì)》：“地勢(shì)便利，其以下兵于諸侯，譬猶居高屋之上建瓴水也。” 示例革命的豪情和革命的氣魄，使他的史劇氣勢(shì)恢闊，振擺超騰，～，雄渾奔放。(《郭沫若劇作全集編后記》)

　　高山流水 發(fā)音gāo shān liú shuǐ 釋義比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。 出處《列子•湯問》：“伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’” 示例孔圣人尚學(xué)琴于師襄，一操便知其為文王?！?，得遇知音。(清•曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第八十六回)

　　涸澤而漁，焚林而獵 發(fā)音hé zé ér yú, fén lín ér liè 釋義涸：使水干枯;澤：聚水的洼地;焚：燒毀。把池水戽干來捕魚，將林地?zé)龤泶颢C。比喻只圖眼前利益，不作長遠(yuǎn)打算。 出處《文子•上仁》：“先王之法，……不涸澤而漁，不焚林而獵。”

　　黃鐘大呂 發(fā)音huáng zhōng dà lǚ 釋義黃鐘：我國古代音韻十二律中六種陽律的第一律。大呂：六種陰律的第四律。形容音樂或言辭莊嚴(yán)、正大、高妙、和諧。 出處《周禮•春官•大司樂》：“乃奏黃鐘，歌大呂，舞云門，以祀天神。”鄭玄注：“以黃鐘之鐘，大呂之聲為均者，黃鐘陽聲之首，大呂為之合。”

　　沆瀣一氣 發(fā)音hàng xiè yī qì 釋義沆瀣：指唐時(shí)的崔沆、崔瀣。比喻臭味相投的人結(jié)合在一起。 出處宋•錢易《南部新書•戊集》：“又乾符二年，崔沆放崔瀣，譚者稱座主門生，沆瀣一氣。” 示例皓東的敏銳活潑，和勝佛的豪邁靈警，兩雄相遇，尤其～。(清•曾樸《孽海花》第十四回)

　　禍兮福所倚，福兮禍所伏 發(fā)音huò xī fú suǒ yǐ，fú xī huò suǒ fú 釋義比喻壞事可以引出好的結(jié)果，好事也可以引出壞的結(jié)果。 出處《老子》第五十八章：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”

　　美芹之獻(xiàn) 發(fā)音měi qín zhī xiàn 釋義用以自謙所獻(xiàn)菲薄，不足當(dāng)意。 出處《列子•楊朱》：“昔人有美戎菽，甘苔莖、芹萍子者，對(duì)鄉(xiāng)豪稱之。鄉(xiāng)豪取而嘗之，蜇于口，慘于腹。眾哂而怨之，其人大慚。” 示例所提數(shù)條意見，為～，僅供參考。

　　過猶不及 發(fā)音guò yóu bù jí 釋義過：過分;猶：象;不及：達(dá)不到。事情做得過頭，就跟做得不夠一樣，都是不合適的。 出處《論語•先進(jìn)》：“子貢問：‘師與商也孰賢?’子曰：‘師也過，商也不及。’曰：‘然則師愈與?’子曰：‘過猶不及。’” 示例據(jù)老夫看來：這是“～”。大約兩耳過長，反覺沒用。(清•李汝珍《鏡花緣》第十四回)

　　近朱者赤，近墨者黑 發(fā)音jìn zhū zhě chì，jìn mò zhě hēi 釋義靠著朱砂的變紅，靠著墨的變黑。比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。指客觀環(huán)境對(duì)人有很大影響。 出處晉•傅玄《太子少傅箴》：“故近朱者赤，近墨者黑;聲和則響清，形正則影直。” 示例原來～，朱櫻日日伏侍小姐，繡床之暇，讀書識(shí)字，此竊頗通。(清•無名氏《西湖二集•灑雪堂巧結(jié)良緣》)

　　一傅眾咻 發(fā)音yī fù zhòng xiū 釋義傅：教導(dǎo);咻：喧鬧。一個(gè)人教導(dǎo)，眾人吵鬧干擾。比喻不能有什么成就。 出處《孟子•滕文公下》：“一齊人傅之，眾楚人咻之，雖日撻而求齊也，不可得矣。” 示例古人有言，～，終歸無效。(蔡?hào)|藩、許廑父《民國通俗演義》第九十八回)

　　完璧歸趙 發(fā)音wán bì guī zhào 釋義本指藺相如將和氏璧完好地自秦送回趙國。后比喻把原物完好地歸還本人。 出處《史記•廉頗藺相如列傳》：“城入趙而璧留秦;城不入，臣請(qǐng)完璧歸趙。” 示例請(qǐng)放心，不要多久，這兩件東西定會(huì)～。此事放在弟身上好啦。(姚雪垠《李自成》第一卷第二十六章)

　　強(qiáng)弩之末 發(fā)音qiáng nǔ zhī mò 釋義強(qiáng)弩所發(fā)的矢，飛行已達(dá)末程。比喻強(qiáng)大的力量已經(jīng)衰弱，起不了什么作用。 出處《史記•韓安國列傳》：“強(qiáng)弩之極，矢不能穿魯縞。”《漢書•韓安國傳》：“且臣聞之，沖風(fēng)之衰，不能起毛羽;強(qiáng)弩之末，力不能入魯縞。” 示例至于軍閥，那是～了。(歐陽山《三家巷》二四)

　　東施效顰 發(fā)音dōng shī xiào pín 釋義效：仿效;顰：皺眉頭。比喻胡亂模仿，效果極壞。 出處《莊子•天運(yùn)》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人見而美之，歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之，堅(jiān)閉門而不出;貧人見之，絜妻子而去之走。” 示例若真也葬花，可謂“～”了，不但不為新奇，而且更是可厭。(清•曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第三十回)

　　草菅人命 發(fā)音cǎo jiān rén mìng 釋義草菅：野草。把人命看作野草。比喻反動(dòng)統(tǒng)治者隨意謔殺人民。 出處《漢書•賈誼傳》：“其視殺人，若艾草菅然。” 示例象某人這樣的官，真正是～了。(清•李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第四十七回)

　　眾口鑠金 發(fā)音zhòng kǒu shuò jīn 釋義鑠：熔化。形容輿論力量大，連金屬都能熔化。比喻眾口一詞可以混淆是非。 出處《國語•周語下》：“眾心成城，眾口鑠金。” 示例群言淆亂，異說爭鳴;～，積非成是。(魯迅《三閑集•述香港恭祝圣誕》)

　　窺豹一斑 發(fā)音kuī bào yī bān 釋義從竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一塊斑紋。比喻只看到事物的一部分，指所見不全面或略有所得。 出處《世說新語•方正》：“此郎亦管中窺豹，時(shí)見一斑。” 示例有的人孤陋寡聞，～，卻喜歡夸夸其談，炫耀自己。

　　貽笑大方 發(fā)音yí xiào dà fāng 釋義貽笑：讓人笑話;大方：原指懂得大道的人，后泛指見識(shí)廣博或有專長的人。指讓內(nèi)行人笑話。 出處《莊子•秋水》：“吾長見笑于大方之家。” 示例去歲路過貴邦，就要登堂求教;但愧知識(shí)短淺，誠恐～，所以不敢冒昧進(jìn)謁。(清•李汝珍《鏡花緣》第五十二回)

　　千里之行，始于足下 發(fā)音qiān lǐ zhī xíng，shǐ yú zú xià 釋義走一千里路，是從邁第一步開始的。比喻事情的成功，是從小到大逐漸積累起來的。 出處《老子》第六十四章：“合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于累土;千里之行，始于足下。” 示例九層之臺(tái)，起于累土;～。圣人無常心，以百姓心為心。(明•趙弼《兩教辨》)

　　金榜題名 發(fā)音jīn bǎng tí míng 釋義指科舉得中。 出處五代•五王?！短妻浴肪砣?ldquo;何扶，太和九年及第;明年，捷三篇，因以一絕寄舊同年曰：‘金榜題名墨上新，今年依舊去年春?；ㄩg每被紅妝問，何事重來只一人。’” 示例旬月之間，～，已登三甲進(jìn)士。(明•洪楩《清平山堂話本•陳巡檢梅嶺失妻記》)

　　一葉知秋 發(fā)音yī yè zhī qiū 釋義從一片樹葉的凋落，知道秋天的到來。比喻通過個(gè)別的細(xì)微的跡象，可以看到整個(gè)形勢(shì)的發(fā)展趨向與結(jié)果。 出處《淮南子•說山訓(xùn)》：“見一葉落而知?dú)q之將暮。”宋•唐庚《文錄》引唐人詩：“山僧不解數(shù)甲子，一葉落知天下秋。”

　　爾虞我詐 發(fā)音ěr yú wǒ zhà 釋義爾：你;虞、詐：欺騙。表示彼此互相欺騙。 出處《左傳•宣公十五年》：“我無爾詐，爾無我虞。” 示例資本家之間也都明爭暗斗，～，相互傾軋。

　　舍本逐末 發(fā)音shě běn zhú mò 釋義舍：舍棄;逐：追求。拋棄根本的、主要的，而去追求枝節(jié)的、次要的。比喻不抓根本環(huán)節(jié)，而只在枝節(jié)問題上下功夫。 出處《漢書•食貨志》：“棄本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起于錢。” 示例寫文章只追求形式而不注重內(nèi)容，那是～。

　　干將莫邪 發(fā)音gān jiàng mò yé 釋義干將、莫邪：古代寶劍名。鋒利的寶劍的代稱。 出處《戰(zhàn)國策•齊策五》：“(蘇秦說齊閔王曰)今雖干將莫邪，非得人力，則不能割劌矣。”

　　禍起蕭墻 發(fā)音huò qǐ xiāo qiáng 釋義蕭墻：古代宮室內(nèi)當(dāng)門的小墻。指禍亂發(fā)生在家里。比喻內(nèi)部發(fā)生禍亂。 出處《論語•季氏》：“吾恐季孫之憂不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。” 示例不照這么辦法，恐～，勢(shì)且波及全國，總統(tǒng)不如通權(quán)達(dá)變，暫歇風(fēng)潮為是。(蔡?hào)|藩、許廑父《民國通俗演義》第八十回)

　　目無全牛 發(fā)音mù wú quán niú 釋義全牛：整個(gè)一頭牛。眼中沒有完整的牛，只有牛的筋骨結(jié)構(gòu)。比喻技術(shù)熟練到了得心應(yīng)手的境地。 出處《莊子•養(yǎng)生說》：“始臣之解牛之時(shí)，所見無非牛者;三年之后，未嘗見全牛也。”

　　游刃有余 發(fā)音yóu rèn yǒu yú 釋義刀刃運(yùn)轉(zhuǎn)于骨節(jié)空隙中，在有回旋的余地。比喻工作熟練，有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，解決問題毫不費(fèi)事。 出處《莊子•養(yǎng)生主》：“彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚。以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。” 示例從前他們又要辦廠，又要做公債，也居然穩(wěn)渡了兩次險(xiǎn)惡的風(fēng)波，現(xiàn)在他們?nèi)碜龉珎?，自然覺得～。(茅盾《子夜》十七)

　　躊躇滿志 發(fā)音chóu chú mǎn zhì 釋義躊躇：從容自得的樣子;滿：滿足;志：志愿。形容對(duì)自己取得的成就非常得意。 出處《莊子•養(yǎng)生主》：“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志。” 示例這在胡景伊自然是～，而在尹昌衡則會(huì)義憤填膺了。(郭沫若《少年時(shí)代•黑貓》)

　　高屋建瓴 發(fā)音gāo wū jiàn líng 釋義建：倒水，潑水;瓴：盛水的瓶子。把瓶子里的水從高層頂上傾倒。比喻居高臨下，不可阻遏。 出處《史記•高祖本紀(jì)》：“地勢(shì)便利，其以下兵于諸侯，譬猶居高屋之上建瓴水也。” 示例革命的豪情和革命的氣魄，使他的史劇氣勢(shì)恢闊，振擺超騰，～，雄渾奔放。(《郭沫若劇作全集編后記》)

　　犯而不校 發(fā)音fàn ér bù jiào 釋義犯：觸犯;校：計(jì)較。受到別人的觸犯或無禮也不計(jì)較。 出處《論語•泰伯》：“以能問與不能，以多問于寡;有若無，實(shí)若虛，犯而不校。” 示例惠養(yǎng)民道：“～，何以罰為?”大家微笑，各自散去。(清•李綠園《歧路燈》第五十五回)

　　請(qǐng)君入甕 發(fā)音qǐng jūn rù wèng 釋義甕：一種陶制的盛器。比喻用某人整治別人的辦法來整治他自己。 出處《資治通鑒•唐紀(jì)•則天皇后天授二年》：“興曰：‘此甚易爾!取大甕，令囚入中，何事不承!’俊臣乃索大甕，火圍如興法，因起謂興曰：‘有內(nèi)狀推兄，請(qǐng)兄入此甕。’興惶恐叩頭伏罪。” 示例掬西江之水，為爾洗腸，即燒東壁之床，～。(清•蒲松齡《聊齋志異•席方平》)

　　黨同伐異 發(fā)音dǎng tóng fá yì 釋義伐：討伐，攻擊。指結(jié)幫分派，偏向同伙，打擊不同意見的人。 出處《后漢書•黨錮傳序》：“自武帝以后，崇尚儒學(xué)，懷經(jīng)協(xié)術(shù)，所在霧會(huì)。至有石渠分爭之論，黨同伐異之說。” 示例讀者幸勿比例惴測(cè)，謂此事為某人寫照，此名為某人化身，致生種種～意見。(清•梁啟超《新中國未來記•緒言》)

　　天花亂墜 發(fā)音tiān huā luàn zhuì 釋義傳說梁武帝時(shí)有個(gè)和尚講經(jīng)，感動(dòng)了上天，天上紛紛落下花來。形容說話有聲有色，極其動(dòng)聽(多指夸張而不符合實(shí)際)。 出處《心地觀經(jīng)•序品》：“六欲諸天來供養(yǎng)，天華(花)亂墜遍虛空。” 示例傅二棒錘索性張大其詞，說得～。(清•李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第五十六回)

　　首陽采薇: 伯夷、叔齊辭讓王位，叩馬諫阻武王伐紂，在周滅商后，恥于吃周家天下的糧食，采薇首陽山，最后餓死。后用伯夷、叔齊比喻氣節(jié)高尚的人，用采薇寫堅(jiān)守氣節(jié)或?qū)戰(zhàn)囸I。

　　萇弘化碧 發(fā)音cháng hóng huà bì 釋義萇弘：周敬王的夫人，后蒙冤為人所殺，傳說血化為碧玉。 出處《莊子•外物》：“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員流于江，萇弘死于蜀，藏其血三年而化為碧。”

　　望帝啼鵑 發(fā)音wàng dì tí juān 釋義相傳戰(zhàn)國時(shí)蜀王杜宇稱帝，號(hào)望帝，為蜀治水有功，后禪位臣子，退隱西山，死后化為杜鵑鳥，啼聲凄切。后常指悲哀凄慘的啼哭。 出處元•關(guān)漢卿《竇娥冤》：“若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛清天。我不要半星血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。”

　　美輪美奐 發(fā)音měi lún měi huàn 釋義輪：高大;奐：眾多。形容房屋高大華麗。 出處《禮記•檀弓下》：“晉獻(xiàn)文子成室，晉大夫發(fā)焉。張老曰：‘美哉輪焉，美哉奐焉。’

　　韋編三絕 發(fā)音wéi biān sān jué 釋義韋編：用熟牛皮繩把竹簡編聯(lián)起來;三：概數(shù)，表示多次;絕：斷。編連竹簡的皮繩斷了三次。比喻讀書勤奮。 出處《史記•孔子世家》：“讀《易》，韋編三絕。” 示例我們提倡～的讀書精神，更提倡學(xué)以致用，期待創(chuàng)新人才的大量涌現(xiàn)。

　　黃鐘大呂 發(fā)音huáng zhōng dà lǚ 釋義黃鐘：我國古代音韻十二律中六種陽律的第一律。大呂：六種陰律的第四律。形容音樂或言辭莊嚴(yán)、正大、高妙、和諧。 出處《周禮•春官•大司樂》：“乃奏黃鐘，歌大呂，舞云門，以祀天神。”鄭玄注：“以黃鐘之鐘，大呂之聲為均者，黃鐘陽聲之首，大呂為之合。”

　　程門立雪 發(fā)音chéng mén lì xuě 釋義舊指學(xué)生恭敬受教。比喻尊師。 出處《宋史•楊時(shí)傳》：“見程頤于洛，時(shí)蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時(shí)與游酢侍立不云。頤既覺，則門外雪深一尺矣。”

　　行云流水 發(fā)音xíng yún liú shuǐ 釋義形容文章自然不受約束，就象漂浮著的云和流動(dòng)著的水一樣。 出處宋•蘇軾《答謝民師書》：“所示書教及詩賦雜文，觀之熟矣;大略如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，止于不可不止。” 示例結(jié)構(gòu)如～，層次分明，先后呼應(yīng)。(茅盾《〈力原〉讀后感》)

　　胸有成竹 發(fā)音xiōng yǒu chéng zhú 釋義原指畫竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻在做事之前已經(jīng)拿定主意。 出處宋•蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》：“故畫竹，必先得成竹于胸中。” 示例毛委員～，決定馬上向南去追趕部隊(duì)。(陳伯鈞《毛主席率領(lǐng)我們上井崗山》)

　　指鹿為馬 發(fā)音zhǐ lù wéi mǎ 釋義指著鹿，說是馬。比喻故意顛倒黑白，混淆是非。 出處《史記•秦始皇本紀(jì)》：“趙高欲為亂，恐群臣不聽，乃先設(shè)驗(yàn)，持鹿獻(xiàn)于二世，曰：‘馬也。’二世笑曰：‘丞相誤邪?謂鹿為馬。’問左右，左右或默，或言馬以阿順趙高。” 示例東床已招佳婿，何似以羊易牛;西鄰縱有責(zé)言，終難～。(明•馮夢(mèng)龍《醒世恒言》卷七)

　　高山流水 發(fā)音gāo shān liú shuǐ 釋義比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。 出處《列子•湯問》：“伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’” 示例孔圣人尚學(xué)琴于師襄，一操便知其為文王。～，得遇知音。(清•曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第八十六回)

　　好高騖遠(yuǎn) 發(fā)音hào gāo wù yuǎn 釋義好：喜歡;騖：追求。比喻不切實(shí)際地追求過高過遠(yuǎn)的目標(biāo)。 出處《宋史•道學(xué)傳一•程灝傳》：“病學(xué)者厭卑近而騖高遠(yuǎn)，卒無成焉。” 示例但是～，貪抄捷徑的心理，卻常常妨礙人們?nèi)フJ(rèn)識(shí)這最普通的道理。(秦牧《畫蛋•練功》)