創(chuàng)新思維的范例有哪些
創(chuàng)新思維的范例有哪些
創(chuàng)新思維是一種具有開(kāi)創(chuàng)意義的思維勾當(dāng),是指能提供新穎奇特的、具有社會(huì)代價(jià)的產(chǎn)物的思維。下面是學(xué)習(xí)啦的小編為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡
創(chuàng)新思維的范例有哪些
創(chuàng)新思維的形式多種多樣，主要有以下幾種：
第一，擴(kuò)展式思維。所謂擴(kuò)展式思維，就是將研究的工具范疇加以拓廣，從而獲取新常識(shí)，使認(rèn)識(shí)擴(kuò)展的思維方法。
第二，延伸式思維。所謂延伸式思維，就是借助己有的常識(shí)，沿襲他人、前人的思維邏輯去探求未知的常識(shí)，將認(rèn)識(shí)向前推移，從而富厚和完善原有常識(shí)體系的思維方法。
第三，遐想式思維。所謂遐想式思維，就是將所調(diào)查到的某種現(xiàn)象與本身所要研究的工具加以遐想思考，從而得到新常識(shí)的思維形式。
第四，運(yùn)用式思維。所謂運(yùn)用式思維，就是運(yùn)用普遍性道理研究詳細(xì)事物的本質(zhì)和紀(jì)律，從而得到新的認(rèn)識(shí)的思維形式。
第五，逆向式思維。所謂逆向式思維，就是將原有結(jié)論或思維方法予以否認(rèn)，而運(yùn)用新的思維方法舉辦探究，從而得到新的認(rèn)識(shí)的思維方法。
第六，理想式思維。所謂理想式思維，是指人們對(duì)在現(xiàn)有理
論和物質(zhì)條件下，不行能創(chuàng)立的某些事實(shí)或結(jié)論舉辦理想，從而敦促人們獲取新的認(rèn)識(shí)的思維方法。
第七，奇異式思維。所謂奇異式思維，就是對(duì)事物舉辦逾越通例地舉辦思考，從而得到新常識(shí)的思維方法。
第八，綜合式思維。所謂綜合式思維，就是在對(duì)事物的認(rèn)識(shí)進(jìn)程中，將上述幾種思維形式中的某幾種加以綜合運(yùn)用，從而獲取新常識(shí)的思維形式。
創(chuàng)新思維形式是多種多樣的，我們只有真正領(lǐng)略、把握創(chuàng)新思維的多樣性，在實(shí)踐中機(jī)動(dòng)運(yùn)用創(chuàng)新思維的多種形式，才氣自由境地入創(chuàng)新王國(guó)，獲取創(chuàng)新的厚實(shí)成就。
創(chuàng)新性思維的表示形式及其特點(diǎn)
創(chuàng)新性思維的要害在于奈何詳細(xì)地去舉辦創(chuàng)新性的思維。創(chuàng)新性思維的重要訣竅在于多角度、多側(cè)面、多偏向地對(duì)待和處理懲罰事物、問(wèn)題和進(jìn)程。詳細(xì)地表示在以下幾個(gè)方面：
(一)理論思維。
理論一般可領(lǐng)略為道理的體系，是系統(tǒng)化的理性認(rèn)識(shí)。理論思維是指使理性認(rèn)識(shí)系統(tǒng)化的思維形式。這種思維形式在實(shí)踐中應(yīng)用許多，如系統(tǒng)工程就是運(yùn)用系統(tǒng)理論思維來(lái)處理懲罰一個(gè)系統(tǒng)內(nèi)和各個(gè)有關(guān)問(wèn)題的一種打點(diǎn)要領(lǐng)。錢(qián)學(xué)森認(rèn)為，系統(tǒng)工程是組織打點(diǎn)系統(tǒng)的籌劃、研究設(shè)計(jì)、創(chuàng)新試驗(yàn)和利用的科學(xué)要領(lǐng)。又如，有人提出“相似論”，也是科學(xué)理論思維的領(lǐng)域，即人見(jiàn)到鳥(niǎo)有翅膀能飛，就按照鳥(niǎo)的翅膀，鳥(niǎo)體幾許布局與氛圍動(dòng)力和航行成果等相似道剃頭現(xiàn)了飛機(jī)，有的也稱“仿生學(xué)”。尚有在企業(yè)組織出產(chǎn)中，也有許多處所要用到理論思維。因此說(shuō)，理論思維是一種根基的思維形式。因此，為了掌握創(chuàng)新紀(jì)律，就要當(dāng)真研究理論思維勾當(dāng)?shù)募o(jì)律，出格是創(chuàng)新性理論思維的紀(jì)律。
(二)多向思維。
多向思維也叫發(fā)散思維、輻射思維或擴(kuò)散思維。是指對(duì)某一問(wèn)題或事物的思考進(jìn)程中，不拘泥于一點(diǎn)或一條線索，而是從僅有的信息中盡大概向多偏向擴(kuò)展，而不受已經(jīng)確定的方法、要領(lǐng)、法則和范疇等的約束，而且從這種擴(kuò)散的思考中求得通例的和非通例的多種設(shè)想的思維。多向思維的觀念，最早是由武德沃斯于1918年提出，今后斯皮爾曼、卡推爾作為一種“流通性”因素而利用過(guò)。美國(guó)心理學(xué)家吉爾福特在“智力布局的三維模式”中，便明晰地提出了發(fā)散性思維，也等于多向思維。他認(rèn)為，發(fā)散思維是從給定的信息中發(fā)生信息，其著重點(diǎn)是從同一的來(lái)歷中發(fā)生各類百般的為數(shù)浩瀚的輸出。
它的特點(diǎn)一是“多端”，對(duì)一個(gè)問(wèn)題可以多初步，發(fā)生很多遐想，得到各式百般的結(jié)論;如奈何將梳子買給僧人?二是“機(jī)動(dòng)”，對(duì)一個(gè)問(wèn)題能按照客觀環(huán)境變革而變革;如假如第二次龜兔賽跑兔子又輸了，原因大概是偏向相反，還大概是前面有條河等等。三是“風(fēng)雅”，，能全面細(xì)致地思量問(wèn)題;四是“新穎”，謎底可以有個(gè)別差別，各不溝通，新穎不俗。在上世紀(jì)50年月后，通過(guò)對(duì)發(fā)散性思維的研究，進(jìn)一步提出了發(fā)散性思維的流通度(指發(fā)散的量)、變通度(指發(fā)散的機(jī)動(dòng)性)和獨(dú)創(chuàng)度(指發(fā)散的新奇成份)三個(gè)維度，而這些特性是創(chuàng)新性思維的重要內(nèi)容。人的多向性思維本領(lǐng)是可以通過(guò)熬煉而提高的，其要點(diǎn)是：首先，遇事要斗膽地敞開(kāi)思路，不要僅僅思量實(shí)際不實(shí)際，可行不行行，這正如一個(gè)著名的科學(xué)家所說(shuō)：“你思量的大概性越多，也就越容易找到真正的訣竅。”
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