理性思維就是人們借助抽象思維，在概括整理大量感性材料的基礎(chǔ)上達(dá)到關(guān)于事物的本質(zhì)的、全體內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律的認(rèn)識(shí)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)?lái)的關(guān)于理性思維的名言有什么的內(nèi)容，希望你們喜歡。

　　理性的名言

　　詩(shī)是成熟的理性。德國(guó)劇作家、詩(shī)人、思想家 歌德

　　無(wú)理性不一定不理智。 理性名言英國(guó)政治史家 劉易斯·納米爾

　　理性是羅盤，欲望是暴風(fēng)雨。奧地利哲學(xué)家 卡爾·波普

　　理性的第一規(guī)范是自然法則。德國(guó)作家 凱姆庇斯

　　一切有理性的動(dòng)物，都會(huì)無(wú)聊。俄羅斯詩(shī)人 普希金

　　沒(méi)有理智決不會(huì)有理性的生活。 關(guān)于理性的名言荷蘭哲學(xué)家 斯賓諾莎

　　例外恰恰證明了規(guī)章的合理性。英國(guó)詩(shī)人 喬·拜倫

　　時(shí)間比理性創(chuàng)造出更多的皈依者。湯姆·潘恩

　　信念是有益的，但它不具有真理性。瑞士哲學(xué)家 阿米爾

　　理性常常成為罪的奴隸而為它辯解。 理性名言俄國(guó)作家 列夫·托爾斯泰

　　知性上的本能與理性是格格不入的。大雅各比

　　怠慢則不能不開精，險(xiǎn)躁則不能理性。三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相,政治家,軍事家 諸葛亮

　　秩序就是正確的規(guī)律和事物永久的合理性。英國(guó)小說(shuō)家 菲爾丁

　　理性和判斷力是作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的基本素質(zhì)。 關(guān)于理性的名言泰西塔斯

　　一切利己的生活，都是非理性的、動(dòng)物的生活。俄國(guó)作家 列夫·托爾斯泰 《最后的日記》

　　產(chǎn)生自尊心的是理性，而加強(qiáng)自尊心的則是思考。法國(guó)啟蒙思想家,哲學(xué)家,教育家,文學(xué)家 盧梭 《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》

　　所謂智慧，我指的是一種進(jìn)行理性思維時(shí)的快樂(lè)。中國(guó)當(dāng)代作家 王小波

　　鬼火引導(dǎo)人生之路，行至一半理性才點(diǎn)燃起燈火。 理性名言普菲費(fèi)爾

　　無(wú)愧于有理性的人的生活，必須永遠(yuǎn)在進(jìn)取中度過(guò)。英國(guó)作家 塞·約翰遜 《致皮奧齊夫人書》

　　肉體的美，如果沒(méi)有以理性作根底，只能屬動(dòng)物性。古希臘哲學(xué)家 德謨克利特

　　中國(guó)哲學(xué)崇尚的是一種莊嚴(yán)、理性和溫柔敦厚之美。北京師范大學(xué)教授,文化學(xué)者 于丹

　　書是一種活的聲音，它是我們永遠(yuǎn)尊重的理性代表。 關(guān)于理性的名言

　　別的動(dòng)物也都具有智力、熱情，理性只有人類才有。古希臘數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家 畢達(dá)哥拉斯

　　人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。德國(guó)詩(shī)人 海涅 《論浪漫派》

　　良心盡管它不依存于理性，但沒(méi)有理性就不能得到發(fā)展。法國(guó)啟蒙思想家,哲學(xué)家,教育家,文學(xué)家 盧梭

　　人們以為他們的理性支配言語(yǔ)，偏偏有時(shí)反而支配理性。 理性名言英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期作家,哲學(xué)家 培根

　　理性為感情所掌握，如同一個(gè)軟弱的人落在潑辣的婦人手中。波斯詩(shī)人 薩迪

　　許多從未聽說(shuō)過(guò)“理性”這個(gè)詞的人，卻依然按照理性生活。古希臘哲學(xué)家 德謨克利特

　　婚姻實(shí)質(zhì)上是倫理關(guān)系。婚姻是具有法定意義的倫理性的愛。德國(guó)哲學(xué)家 黑格爾

　　照耀人的唯一的燈是理性，引導(dǎo)生命于迷途的唯一手杖是良心。 關(guān)于理性的名言德國(guó)詩(shī)人 海涅

　　我首先要求諸君信任科學(xué)，相信理性，信任自己，并相信自己。德國(guó)哲學(xué)家 黑格爾

　　我的理性沒(méi)受過(guò)彎曲和折疊的訓(xùn)練，能夠那樣做的只是我的膝蓋。法國(guó)文藝復(fù)興后期思想家 蒙田

　　在人類中，秩序起著支配作用，這就證明了理性和道理最為強(qiáng)大。法國(guó)作家 沃夫拿格

　　哲學(xué)是理性和科學(xué)的朋友，而神學(xué)是理性的敵人和無(wú)知的庇護(hù)者。 理性名言法國(guó)哲學(xué)家 狄德羅

　　若要把感性的人變?nèi)死硇缘娜?，唯一的路徑是先使他成為審美的人。德?guó)詩(shī)人 席勒 《審美教育書簡(jiǎn)》

　　理智——對(duì)欲望盲從的可憐人，和對(duì)理性傾耳的認(rèn)真的人同樣正確。法國(guó)作家 福樓拜

　　如果意志要想具有法的權(quán)能，它就必須在理性發(fā)號(hào)施令時(shí)受理性的節(jié)制。阿奎那

　　假設(shè)我們說(shuō)話要守信義，辦事情要有始有終，健全的理性實(shí)在是必不可少。 關(guān)于理性的名言中國(guó)當(dāng)代作家 王小波

　　真正優(yōu)秀的悲劇應(yīng)該在人類的靈魂舞臺(tái)上上演，讓人的理性做唯一的觀眾。卡貝爾

　　你的心靈常常是戰(zhàn)場(chǎng)。在這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上，你的理性與判斷和你的熱情與嗜欲開戰(zhàn)。黎巴嫩詩(shī)人、作家、畫家 紀(jì)伯倫

　　我服從理性，有必要時(shí)，我可以為它犧牲我的友誼，我的憎惡，以及我的生命。法國(guó)思想家 文學(xué)家 1915年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主 羅曼·羅蘭

　　世上最無(wú)謂的事就是按鐘聲安排自己的行動(dòng)，而不按照正常的理性與智慧的裁奪。 理性名言法國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期作家 拉伯雷

　　理性一手拿著自己的原理，一手拿來(lái)著根據(jù)那個(gè)原理研究出來(lái)和實(shí)驗(yàn)，奔赴自然。德國(guó)哲學(xué)家 天文學(xué)家 康德

　　人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。德國(guó)哲學(xué)家 馬克思

　　人人都追求幸福。所謂幸福，就是順從宇宙以及遵守作為人類指導(dǎo)原理的理性生活。古希臘哲學(xué)家 芝諾

　　財(cái)富掌握在意志薄弱、缺乏自制、缺乏理性的人手中，就可能會(huì)成為一種誘惑和一個(gè)陷阱。 關(guān)于理性的名言英國(guó)19世紀(jì)道德學(xué)家,作家 塞繆爾·斯邁爾斯

　　愛的力量是和平，從不顧理性、成規(guī)和榮辱，它能使一切恐懼、震驚和痛苦在身受對(duì)化作甜蜜。英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期劇作家,詩(shī)人 莎士比亞 《情女怨》

　　只有人們的社會(huì)實(shí)踐，才是人們對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐。毛澤東

　　我們所有的知識(shí)都開始于感性，然后進(jìn)入到知性，最后以理性告終。沒(méi)有比理性更高的東西了。德國(guó)哲學(xué)家 天文學(xué)家 康德

　　酒并不顛倒人性，……它只能撤去理性的崗哨，從而迫使我們(清醒時(shí)掩飾的)顯出種.種丑態(tài)。 理性名言英國(guó)小說(shuō)家 菲爾丁

　　青春應(yīng)該是：一頭醒智的獅，一團(tuán)智慧的火!醒智的獅，為理性的美而吼;智慧的火，為理想的美而燃。波蘭天文學(xué)家 哥白尼

　　成功始于夢(mèng)想，而夢(mèng)想始于對(duì)成功的渴望，夢(mèng)想是車輪，渴望是動(dòng)力，智慧與理性才是決定成敗的方向盤!海派清口創(chuàng)始人 周立波 《壹周立波秀》

　　才能存在于悟性之中，它常?？梢杂蛇z傳獲得;天才把理性和想象力變成行動(dòng)，很少以至根本沒(méi)有遺傳的可能。英國(guó)詩(shī)人和評(píng)論家 塞·泰·柯爾律治 《席間閑談》

　　火氣甚大，容易引起憤怒的煩擾，是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑椋鞘且粫r(shí)沖動(dòng)而沒(méi)有理性的行動(dòng)。 關(guān)于理性的名言彼得·阿柏拉德

　　什么是理性思維?

　　理性思維就是人們借助抽象思維，在概括整理大量感性材料的基礎(chǔ)上達(dá)到關(guān)于事物的本質(zhì)的、全體內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律的認(rèn)識(shí)。在感性思維的基礎(chǔ)上，把所獲得的感覺(jué)材料，經(jīng)過(guò)思考、分析，加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的整理和改造，形成概念、判斷、推理。理性思維是感性思維的飛躍，它反映事物的全體、本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系。

　　思維過(guò)程：

　　人們憑借抽象思維把握到的關(guān)于事物的本質(zhì)、內(nèi)部聯(lián)系的認(rèn)識(shí)。理性思維以抽象性、間接性、普遍性為特征，以事物的本質(zhì)、規(guī)律為對(duì)象和內(nèi)容。

　　理性思維包括三種形式：

　　1、概念：人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)客觀事物的感性認(rèn)識(shí)大量積累的基礎(chǔ)上，抓住事物的本質(zhì)屬性，即抽出事物的本質(zhì)、全體和內(nèi)部聯(lián)系，用一定的物質(zhì)外殼語(yǔ)詞把它標(biāo)志起來(lái)，這就產(chǎn)生了概念(以歸納性、總結(jié)性為手段);

　　2、判斷：判斷是展開了的概念，是對(duì)某一事物內(nèi)部聯(lián)系作出肯定與否定的論斷的思維形式。(以性質(zhì)判斷為手段);

　　3、推理：推理是從已知判斷推出新的判斷的思維形式。它能反映出事物發(fā)展的必然趨勢(shì)。(以內(nèi)在聯(lián)系推導(dǎo)發(fā)展趨勢(shì)為手段);

　　感性思維是人們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中，通過(guò)自己各種感官產(chǎn)生的感覺(jué)在頭腦中產(chǎn)生許多印象，對(duì)各種事物的表面現(xiàn)象有了初步認(rèn)識(shí)。它只反映事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系，尚未達(dá)到事物的本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系。

　　在感性思維的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)思考的作用，將豐富的感覺(jué)材料，加以去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里的改造制作過(guò)程，就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)飛躍，變成由概念、判斷和推理階段反映事物的本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系的理性思維。

　　理性思維與感性思維有性質(zhì)的不同，但又互相連貫，二者在實(shí)踐的基礎(chǔ)上聯(lián)系起來(lái)。理性思維必須依賴于感性思維，否則就成為無(wú)水之源，無(wú)本之木。而感性思維必須發(fā)展到理性思維，才能更深刻、更正確、更全面地反映客觀事物。