定性思維_如何突破打破定性思維
定性思維把事物的量與質(zhì)統(tǒng)一起來，明確事物規(guī)定性的思想過程。自然界、人類社會和思維的發(fā)展，量的增加或減少到一定程度，就會產(chǎn)生質(zhì)的變化。下面就是小編給大家?guī)矶ㄐ运季S，希望能幫助到大家!
定性思維
先從生活小事談起。我太太因為還在上班，所以還住在原來的住所。我個人因為腦瘤開刀，變成重度失聰，而且因為顏面神經(jīng)在手術(shù)中割斷了，所以造成眼眼角膜經(jīng)常破皮，視力也就受到影響。不管是走路或開車都很危險。為了修煉一種上乘功法，所以在煉功點附近買了一間舊公寓，目的是為了到煉功點比較方便。
在新購的公寓中，廚房的清洗廚具的地方，放著一個長方形網(wǎng)狀的籃子，供放置清洗的用具。這個籃子占去了清洗槽約四分之一的空間，所以清洗小的廚具是沒有問題，如果洗大的廚具，就必須將籃子拿下來，才能放進大的廚具，很不方便。考慮使用方便，我到五金行買了貼在墻壁上的掛勾，然后將那個籃子掛在清洗槽的上面的墻壁上。
星期五晚上，我太太都會來住這里。事情就發(fā)生在我太太第一次煮飯，她看不到清洗的籃子。到書房問我，我走到廚房，指給她看。她嚇了一跳，因為清洗籃子就掛在我們眼睛平視稍微下面一點的地方。
那么大的籃子，就放在視力焦點的下方，根本沒有超出視野，她卻看不見。原因是：她習慣在清洗槽那地方，拿清洗用具。這件事情說明：習慣也會造成生活的盲點，使我們看不到真實存在而又十分明顯易見的東西。
國人只要讀過初中或國中，大都會讀到一篇叫做“習慣說”的文章。這一篇文章清楚闡釋：習慣如何“扭曲”我們的知覺。這種生活上的習慣就是生活上的執(zhí)著。在思考上的習慣，也會成為一種執(zhí)著，有人把他稱為“定性思維”。
曾經(jīng)看過一個小故事：有個路人看到老農(nóng)夫?qū)⒁粭l牛綁在一根插在地上的小小木棍。路人問：“你的牛那么大，木棍是太小了，牛只要一用力，不就脫鉤跑到了嗎?”農(nóng)夫回話說：“沒錯，牛只要用力，馬上可以跑掉。問題是：他從小被綁在這里吃草，小時候他也想掙脫木棍的捆綁，但是無能為力，日子久了，早期無法掙脫的定性思維讓他不再想去掙脫木棍的捆綁。
定性思維扭曲了這只牛的知覺，讓他以為：他永遠無法掙脫木棍的捆綁，讓他看不到真相：他長大了，有力氣可以掙脫捆綁。
心理學上也有個實驗：有位心理學家將實驗室用一道矮墻隔開成兩半，其中一半的地板上有金屬板，可以通電，然后將一只狗帶進實驗室。心理學家一通電，狗狗馬上跳墻到另一邊。當狗狗學會跳墻逃避電擊后，接下來心理學家將狗狗捆綁在金屬板上，然后不固定時間通電，通電時間長短也不固定。一通電，狗夠就哀嚎猛叫，急著努力要掙脫，想跳到矮墻的的那一邊。
可是它被捆綁，無能為力。通電次數(shù)多了，這只狗狗嚎叫聲音以及掙脫的力道越來越小，最后既不哀嚎，也不做掙脫的動作了。因為他知道無論如何努力，它都無法掙脫捆綁。
后來心理學家將這只狗狗松綁后，再度電擊狗狗，可是狗狗依然不嚎叫也不掙脫。這只狗狗很明顯沒有看到它已經(jīng)被松綁了。過去的經(jīng)驗讓它思維定性了，也因此扭曲了它的知覺，它看不出他的困境已經(jīng)改變。
佛家修煉就是要除去執(zhí)著，在思想上的執(zhí)著就是定性思維。因為執(zhí)著會變成盲點。有了盲點就看不到真相。生活習慣或定性思維既然會成為盲點，阻礙我們看清真相。消除思維的習慣或定性思維也就會消除生活的盲點。
逆境反應
有位心理學家名字叫羅森維治，他編制一套測驗，所有的測驗題目形式相同，就是一個主畫面，畫出日常生活所可能碰到的挫折情境，底下有兩個可能的反應。舉個例子：
下雨天你走在路上，一輛汽車飛奔而過，卷起地上的臟水，弄臟了你的漂亮衣服。然后問你可能的反應?作者已經(jīng)預先替你想好兩個可能的反應。
第一個反應是：臭罵司機，開那么快干嘛!找閻羅王報到?
第二個反應是：唉，我怎么這么笨、這么不小心，走在馬路上被噴得一身臟水，如果走在走廊就不會落得這樣子。
受試者要在這兩個反應中，選擇一個反應。你的選擇代表你的心境或心性。
第一個反應代表你是將生活的挫折、矛盾的矛頭向外，指責別人的不是。第二個反應是表示你將挫折的矛頭對內(nèi)，你會反躬自省。
如果受試對大部份的的逆境反應都是矛頭向外，作者將這種人稱為外懲反應的人。如果受試對大部份的的逆境反應都是矛頭向內(nèi)，作者將這種人稱為內(nèi)懲反應的人。
一個習慣將生活中的矛盾與挫折歸因于他人造成，并且以牙還牙的報復。這樣的人肯定人際關(guān)系不好。他自身也不會反躬自省，心性無從提高，靈命也可能繼續(xù)墮落。
觀看當今人們的生活，可以揣測到大多數(shù)人是習慣這樣的反應?；叵胄r候，晚上不小心踏到睡在門檻前的小貓，小貓大聲慘叫，這時候我被嚇了一跳，順腳一踢，然后罵到：死貓子! 那個地方不好睡，偏偏睡在這里!
踏傷了別人，不自我檢討，反過來責怪對方的不是。有多少人開車或騎機車不小心撞倒人，往往先指摘對方走路不長眼睛。用一般的俗話說：千錯萬錯都是他人的錯。
歷史上被人臭罵的的大壞人曹操說過：寧可我負人，也不要別人負我。其實憑這一句話看，曹操還知道：我負人或別人負我。那個外懲反應的人根本就沒有“我負人或別人負我”的想法。錯不在我!是他的定性思維。這樣的人他的心性無法避免會繼續(xù)沉淪。
如果改變一下定性思維，將生活中的矛盾或挫折歸之于自己，凡事向內(nèi)找，一定可以找到自己的造成錯誤的想法或原因。這樣子才有機會改正自己的缺點。提升自己的心性。
聽障之后
個人幾年前因為一場重病，失去了聽覺，變成一個聾子。剛開始與人相處，還不習慣于聾人的日子，常?？梢钥吹綄Ψ接牣惖难凵?，好像訴說：：我已經(jīng)講了很多次，你怎么沒有反應?
后來才想到我是個聽障者，沒有聽到對方的說話。所以日后遇到陌生人，我會馬上先告知對方：我是個聽障者，請用筆談，并且連聲對不起!因為我的不好，增加麻煩!然后道謝連連，感謝對方的同理心、諒解。
最近發(fā)覺：日子一久，這種向內(nèi)找的人際相處方式變成一種習慣，也就是所謂的定性思維，竟然解決了我許多人際相處的矛盾，使日子過得更愉快。
打破定性思維，出奇制勝
人們總是習慣遵循一定的思維思考，遵循一定的方法行事。同時，也期望別人如此。這個“一定”就是所謂的“常規(guī)”。從心理學方面分析，如果對方的言行符合常規(guī)或者在自己的意料之中，則能保持一顆平常心;如果對方的言行偏離常規(guī)或出乎自己意料，則很容易不安，甚至沮喪。1972年5月，在國際象棋冠軍施波斯基和波比·菲爾雪之間展開了一場世界國際象棋冠軍的爭霸賽。施波斯基焦躁地等待菲爾雪，但菲爾雪遲遲沒有抵達。好不容易波比·菲爾雪來了，但他說不喜歡比賽的大廳，燈光太亮，攝影機的聲音太嘈雜，椅子坐著也不舒服…… 幾周之后，菲爾雪終于折騰得差不多了，答應比賽了。但就在雙方見面的那天，菲爾雪遲到了很久;賽前新聞發(fā)布會，他又遲到了。大家都以為菲爾雪是因為怯場而不敢露面。不過，在比賽開始的前一分鐘，他出現(xiàn)了。
在第一局中，菲爾雪早早就下了一步爛棋，或許是他象棋生涯中最糟糕的一步，他似乎打算棄子投降。施波斯基知道菲爾雪從不棄子投降，但是，這次菲爾雪真的投降了。在輸?shù)舻谝痪种?，菲爾雪更加大聲地抱怨房間、攝影機以及一切的一切。第二局比賽，菲爾雪又沒有準時出現(xiàn)。主辦單位只好取消了他第二局的出賽權(quán)。很明顯，菲爾雪已經(jīng)心神大亂了。第三局，菲爾雪看起來信心十足。在關(guān)鍵時刻他又下了一招錯棋，但是他自信的神情讓施波斯基很困惑。在施波斯基還沒有弄明白狀況之前，菲爾雪已經(jīng)利索地戰(zhàn)勝了他。后面幾盤棋，施波期基開始屢屢犯錯。輸?shù)舻诹制搴?，他開始悄聲哭泣。第八盤棋下完后，施波斯基終于明白了這是怎么一回事，但是已經(jīng)晚了。
到第十四局時，施波斯基懷疑比賽時自己喝的橘子汁被下了藥，讓他不能集中注意力。他還公開控訴菲爾雪的團隊在椅子上動了手腳，擾亂了他的心智。可是，即便有關(guān)人員反復檢測，也找不出任何不對勁的地方。接下來，施波斯基開始抱怨并產(chǎn)生了幻覺，他沒有辦法再繼續(xù)下去，最后只好無可奈何地放棄了比賽。菲爾雪戰(zhàn)勝施波斯基的策略是什么?是打破定性思維。從某種意義上講，菲爾雪不是在下棋，而是在揣摩別人的心理。在此之前，他與施波斯基已經(jīng)較量過多次，知道自己不是施波斯基的對手，因此他改變策略，采用心理戰(zhàn)術(shù)：打破定性思維，改變了自己的舊有模式。于是，比賽前，菲爾雪一次次地遲到;比賽時，菲爾雪故意走錯棋、棄子投降、放棄第二局的出賽權(quán)…… 對施波斯基而言，菲爾雪的這些行為很出乎他的預料，他猜不透自己的對手，于是他疑惑、惱怒，最后發(fā)揮失常。
因為這一心理，不按常規(guī)辦事往往能讓人出奇制勝。尤其是在運用常規(guī)思維解決不了問題的時候，它常能讓人茅塞頓開，反敗為勝。一家菲律賓某公司的三位代表，和日本的一家公司談判。會談從早上八點開始，持續(xù)了兩個半小時。日方代表很強勢，他們試圖以準備充分的資料先聲奪人。他們一會兒用圖表解說，一會兒又用電腦計算，熒屏顯示，各式的資料來回答菲律賓提出的報價。而在整個過程中，菲律賓代表只是靜靜地坐在一邊，一字不語。終于，日方負責人關(guān)掉了機器，重新扭亮了燈光，自信地問菲律賓代表： “閣下意下如何?” 一位菲律賓代表面帶微笑，彬彬有禮地說：“我們看不懂這些資料和數(shù)據(jù)?！?日方代表的臉色忽地變得慘白。 “你說的看不懂是什么意思?
到底有什么地方不懂呢?” 另一位菲律賓代表非常斯文地說：“全部都不懂?！?日方的代表氣得幾乎暴跳如雷，問：“從哪個地方開始不懂的?” “當你將會議室的燈關(guān)閉之后開始的?！钡谌环坡少e代表以同樣的語調(diào)，慢慢答道。聽了這句話，日方代表好像斗敗的公雞，松開領(lǐng)帶，斜靠在墻角，喘著氣緩緩問道：“你們希望怎么做?” 菲律賓代表異口同聲地回答道：“請您再重復說一遍!”·“再重復一遍?那怎么可能?”日方代表心里想著，已完全喪失了信心。的確，有誰能夠?qū)⒒靵y而又持續(xù)長達兩個小時的資料，重新來說一遍呢?最終，日方放棄說服對方，不再重復，而是依照菲律賓提出的條件成交。想想看，不按常規(guī)辦事的關(guān)鍵在哪?在于不讓對方揣測到你的心思，做出一系列看起來缺乏連貫性或目的性的行為。當然，在日常生活中，不按常規(guī)辦事很可能是一招險棋，但它的確很有效，尤其是你在按照常理行事之后，仍無計可施、無路可走時，更應該大膽地運用超常規(guī)思維，讓你的行動超乎尋常。
心理策略人總是習慣遵循一定的思維思考，遵循一定的方法行事。同時，也期望別人如此。這個“一定”就是所謂的“定性”，也就是我們常說的 “常規(guī)”。從心理學方面分析，如果對方的言行符合常規(guī)，則能保持一顆平常心;否則，會感到不安，甚至沮喪。因為這一心理，不按常規(guī)辦事往往能讓人出奇制勝。
打破標簽，遠離定性思維
近日“學渣的在家地位”上了微博熱搜，這是兩張對比圖來源于我們從小的童年回憶——家有兒女的經(jīng)典片段。一張為家中學霸小雪作文競賽得了第二名，劉梅細心開導小雪因未得第一的落寞心情，而另一張為家中學渣劉星作文競賽得了第一名，夏爸爸第一反應是詢問是不是退學通知書，而劉梅則在獎狀上仔細查找有沒有防偽標識。雖然帶有一定的戲謔成分，但是卻一語中的說出了很多人的心聲。難道學霸就一定每次都可以成績優(yōu)異，學渣的學業(yè)就一定得不堪入目?在我們的心中，或許對學渣學霸，已經(jīng)貼上了不可置否的標簽。
我們生活中的每一個人都習慣性的對他人貼上標簽，并且總是將他人的行為至于標簽之下，行為相符視為理所當然，行為不符則揣度出各式各樣的理由?！斗既A》中的主人公劉峰，樂于助人，人們已經(jīng)習慣性地接受著劉峰所做的一切，甚至已經(jīng)將劉峰神化為沒有私心的神，而當劉峰將心中的私欲展示出來時，文工團的人因為劉峰的“反?！毙袨?，對于劉峰以往的所做所為產(chǎn)生了懷疑，甚至是惡意的貶低，就是因為他們習慣性地接受劉峰的善良，卻忽視了劉峰也是一個有血有肉的人。正如俗話所說，做壞人容易，做好人難，一個人做了一輩子的善事，臨終做了一件壞事，我們就會永遠記住那張白紙上的污點，而不是污點旁邊雪白的紙。因為人們已經(jīng)習慣了標簽，習慣了慣性思維，一旦被標簽化的某個人的行為與其自身的標簽不符，得到的便可能是毀滅性的對待。
定性思維不可取，不僅僅是可能得到在行為與標簽不符后所帶來的毀滅性對待，還在于定性思維本身對于個人發(fā)展的制約。文院有一門名為女性文化學的專業(yè)選修課，在試聽的時候，我看見一個男生坐在教室的最前面，相信很多人都和我一樣感到疑慮，女性文化學不應該只有女生才會選，怎么還會有男生選這門課呢?老師的第一節(jié)課便回答了我們這個問題，女性文化學研究的是女性對于世界文化的貢獻，主張男女平等觀念的一門學問，不是說只有女生才需要了解，世界上有一半的女生和男生，如果放棄了解另一半，那么就不了解世界上一半的人。而且學習女性文化學可以拓展我們的視野，獲得一種全新的視角——性別視角，去看中國文學甚至是世界文學。如果我們一直秉持著自以為是的理所應當，結(jié)果往往適得其反，還有可能因此失去提升自己的機會。
當然，定性思維也并非一無是處，或多或少是以往前人經(jīng)驗的總結(jié)亦或是我們原本對于這個世界的認知，它可以在某些時候給我們對待客觀事物一個基本的判斷，這種判斷不一定是錯的，但是，我們不應當只會用這一種判斷，不應當忽視世界原本存在的多樣性。正如劉星也可以得第一，劉峰也有七情六欲，男生照樣可以學女性文化學一樣，世上本無絕對，又何必糾結(jié)于原有的標簽。
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