膠柱鼓瑟有什么典故
膠柱鼓瑟，用膠把柱粘住以后奏琴，柱不能移動，就無法調(diào)弦。比喻固執(zhí)拘泥，不知變通。下面請欣賞學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼哪z柱鼓瑟相關(guān)典故內(nèi)容。
膠柱鼓瑟的意思
[釋義] 膠：用膠粘住;柱：瑟上調(diào)音用的短木;鼓：彈奏;瑟：一種古樂器。用膠把柱粘住;再去彈瑟;比喻拘泥固執(zhí)而不知變通。
[語出] 《史記·廉頗藺相如列傳》：“王以名使括;若膠柱而鼓瑟耳。”
[正音] 膠;不能讀作“jiǎo”;瑟;不能讀作“bì”。
[辨形] 膠;不能寫作“絞”。
[近義] 膠柱調(diào)瑟 刻舟求劍
[反義] 隨機(jī)應(yīng)變 通權(quán)達(dá)變
[用法] 一般作謂語、賓語、定語。
膠柱鼓瑟的成語典故
齊人跟趙人學(xué)習(xí)瑟這種樂器。他不去刻苦鉆研演奏瑟的技術(shù)，卻依照趙人預(yù)先調(diào)弄好的音調(diào)，將瑟上調(diào)音的短柱用膠粘固起來，就高高興興地回到了家鄉(xiāng)。齊人回家后，擺弄了多年，總是彈不出一支曲子。他還覺得奇怪呢!后來，有人從趙國來，了解到是怎么回事，覺得這個(gè)齊人的舉動是多么愚蠢啊!
用膠柱鼓瑟造句
1) 人們不敢平視經(jīng)典，人們總是仰視古賢，從而希望達(dá)到王羲之的境界，苦苦地心摹手追，膠柱鼓瑟，卻往往苦不可及。
2) 古人之言固然有不少精采處，但到底時(shí)空不同了，一味執(zhí)著就是膠柱鼓瑟。
3) 但是，作為官府往來文書的檔案繕寫，由于件數(shù)多，篇幅短，仍然選用簡冊，就未免膠柱鼓瑟了。
4) 但是，這些理論家的吃力工作多半達(dá)不到預(yù)期的效果，他們設(shè)計(jì)的定義總是掛一漏萬，或者膠柱鼓瑟，刻舟求劍。
5) 若不論病之是非，而議藥之可否，寒者畏其泄，熱者畏其燥，醫(yī)者紙上談兵，膠柱鼓瑟，病者以耳為目，惡直好諛，則病必不可愈也。
6) 時(shí)代前進(jìn)了,思想得轉(zhuǎn)變,膠柱鼓瑟是不行的。
7) 這是一種正常且積極的文化流播和傳承現(xiàn)象，不應(yīng)膠柱鼓瑟地用是否與克羅齊原來思想相一致來判斷得失，而應(yīng)看到其靈活吸收外來文化，著眼學(xué)術(shù)創(chuàng)新的積極意義。
8) 若非公孫杵臼，焉得趙氏孤兒，既以遇難避仇，不必膠柱鼓瑟。
9) 這個(gè)時(shí)代環(huán)境瞬息萬變，假如做人膠柱鼓瑟，因循守舊，就會被淘汰。
10) 哪有人如此膠柱鼓瑟，不知變通?
11) 要突破目前的外交困境，膠柱鼓瑟的政策是行不通的。
12) 情況變了，辦法也要適應(yīng)，不能膠柱鼓瑟。
13) 若膠柱鼓瑟，牽拘于文獻(xiàn)，而欲揭發(fā)古代之真相，則恐其南轅北轍。
14) 非我膠柱鼓瑟,只是自幼讀圣賢書,到頭來難免放不下!
15) 呵!懦弱的人,陳陳相因,膠柱鼓瑟。
16) 凡鴉鳴鵲噪,東鳴則看震,西鳴則看兌,此皆不能膠柱鼓瑟、刻舟求劍者也,諸占例此。
17) 老成之言毫無膠柱鼓瑟之見,真足令后賢心眼。
18) 沒想到你竟如此膠柱鼓瑟不可理喻。
19) 可是當(dāng)他作詩時(shí)，只是借懷古以抒寫胸中的感慨，既是借酒澆愁，當(dāng)然無需細(xì)究史實(shí)，否則便是膠柱鼓瑟了。
20) 這個(gè)例外，說明了家族成分的復(fù)雜性，也提醒我們晁氏道德家法只是就其總體表現(xiàn)而言，千萬不要膠柱鼓瑟。
21) 因此，在體育課程與體育教學(xué)的整合研究中切忌出現(xiàn)急功近利和膠柱鼓瑟的做法。
22) 盡管寶玉從未就女子貞操問題發(fā)表過見解，但從他對茗煙與萬兒茍合的態(tài)度看，他是不會太膠柱鼓瑟的。
23) 如果忽視活生生的創(chuàng)作實(shí)踐，滿足于從概念到概念的理論推導(dǎo)，未免會膠柱鼓瑟，削足適履，表面看來雄辯滔滔，卻難以透徹地理解千差萬別的作家，合理地解釋千姿百態(tài)的文藝作品。
24) 有些情況需要變通的，無論什么樣的譯者都會變通的，決不會膠柱鼓瑟，弄出不通的中文來的。
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