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      傳統(tǒng)節(jié)日的典故

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      傳統(tǒng)節(jié)日的典故

        成語典故大家都知道吧,那成語都有哪些典故呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編帶來的傳統(tǒng)節(jié)日的典故的內(nèi)容,希望對大家有幫助

        傳統(tǒng)節(jié)日的典故1

        ◆春節(jié)的由來

        農(nóng)歷正月初一是春節(jié),又叫陰歷(農(nóng)歷)年,俗稱“過年”。這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個古老傳統(tǒng)節(jié)日。

        春節(jié)是漢族最重要的節(jié)日。然而,我國是個多民族的國家,除漢族外,還有滿、蒙古,瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達斡爾、侗、黎等十幾個少數(shù)民族也有過春節(jié)的習(xí)俗。

        春節(jié)的歷史很悠久,它起源于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。有關(guān)年的傳說也很多。古代的春節(jié)叫“元日”、“元旦”、“新年”。辛亥革命后,才將農(nóng)歷正月初一正式定名為春節(jié)。

        漫長的歷史歲月使年俗活動內(nèi)容變得異常豐富多彩。其中,那些敬天祭神的迷信內(nèi)容,已逐漸被淘汰,而那些富有生活情趣的內(nèi)容,像貼春聯(lián)、貼年畫、貼“福”字、剪窗花、蒸年糕、包餃子、燃爆竹、除夕守夜、拜年等習(xí)俗至今仍很盛行。

        我國最早的春聯(lián),是五代時期孟昶寫在桃木板上的:“新年納余慶,嘉節(jié)號長春”。

        用紅紙寫春聯(lián)始于明朝。年畫源于唐朝的門神,它和燃爆竹一樣,在古代都是用來驅(qū)鬼避邪的,現(xiàn)在卻成了專為增加喜慶氣氛的習(xí)俗了。貼“福”字在宋朝以前就有了,人們把寫在紅方紙上的“福”字,故意倒貼在門、窗、家俱上,取其“福到(倒)了”之意。

        除 夕守歲是最重要的年俗,這在魏晉時期就有記載。除夕晚上,與家老小熬年守歲,歡聚酣飲,共享天倫之樂,這是炎黃子孫至今仍很重視的年俗。待第一聲雞啼之 后,新的一年開始了,男女老少均著節(jié)日盛裝,先給家族中的長者拜年祝壽,然后走親串友,相互道賀祝福。此時的神州大地,處處閃光溢彩,從初一到十五,人們 一至沉浸在歡樂、祥和、文明的節(jié)日氣氛中。

        ◆除夕的由來

        俗 稱“年關(guān)”,臘刀三十(有的年份是二十九),是農(nóng)歷一年最后一天。是日午后,家家戶戶打掃庭院,整理室內(nèi)外環(huán)境,接著貼春聯(lián)、門神、半簾子,掛黃錢,焚香 祭祖,燃放鞭炮,表示除舊。晚上,家家吃青粉燴菜,叫“裝倉”,表示全家團聚,人壽年豐。全家老幼飽食后,還要剩廠一些,意在“生活富裕,年年有余”。是 夜,全家人徹底不眠,叫“熬年”或“守歲”。小輩給長輩磕頭辭歲,長輩要給小輩發(fā)“福錢”,也叫“壓歲錢”。

        ◆元宵節(jié)的由來

        正 月十五為元宵節(jié)(又稱燈會)。據(jù)乾隆十四牛張紹美編的《五涼考治六德集全志?武威縣志》載:“元宵,四市豎坊,懸燈,雜扮花鼓.高蹺.演百戲。”舊時,金 塔寺等地有黃河燈會,情景亦十分壯觀。建國后,歷年元宵節(jié)的燈會勝似往昔。節(jié)日之前,企事業(yè)職工,紛紛結(jié)扎彩門,懸掛花燈。有花卉燈、動物燈、八仙過海 燈、西游記故事燈,爭奇斗艷,氣象萬千。有愛好者在燈內(nèi)裝置微型電動機,勝似走馬燈。最引人注目的是騰云駕霧的金龍燈,足有l(wèi)o多米長。是夜,城內(nèi)和城郊 居民,蜂擁而至,萬頭攢動,人流如潮。武威習(xí)俗,觀燈時必從龍燈下鉆過,祈求合家平安,萬字如意。又說龍是吉祥物,鉆了龍燈,就會人丁興旺。

        農(nóng)村燈會別有情趣,彩燈古樸典雅,鄉(xiāng)土氣息濃郁。有用玉米芯制做的火炬燈,也有用山藥蛋、蘿卜頭制做的彩燈。墻頭上、馬棚下,處處有燈,燈光通明。據(jù)史籍記載:武威燈會之盛況,自唐已有,并聞名于長安。故有唐玄宗與道士葉法善夜游涼州燈會流連忘返的傳說。

        武威元宵燈會,不論新俗、舊俗,都要舉辦3天,即正月十四、十五、十六。

        ◆清明節(jié)的由來

        清 明是農(nóng)歷時令二十四節(jié)氣之一。是日掃墓祭祖,謂之“春祭”。武威城鄉(xiāng)習(xí)俗,凡有墳瑩者,須于清明前一、二天到墳上供祭品、燒紙錢、添土;無墳莖的在清明前 一日夜間,到郊外或于自家門前、街道巷口燒紙錢。禁忌在清明節(jié)當日上墳、燒紙。傳說當日燒的紙錢就成鐵錢,死者不能用。

        傳統(tǒng)節(jié)日的典故2

        ◆端午節(jié)的由來

        農(nóng) 歷五月初五為端午節(jié),也稱端陽節(jié)。是日清晨,家家戶戶門頭插柳枝,有為屈原招魂和避瘟疫之意。小孩手腕系五色棉線或絲線繩,身佩香囊荷包,并在口、鼻、耳 邊涂抹雄黃酒,相傳這樣可以避五毒(即蛇、蝎、壁虎、蟾蜍、蜈蚣)。武威有'五月端午穿出來”的說法,男女青少年身著時興的夏裝,盡情游玩。青年婦女講究 繡香草荷包,綴上流蘇,贈送親友。舊時,未出嫁的姑娘將荷包帶在衣襟或系在發(fā)辮上,誘人摘取,如不被人摘去,便會自慚貌丑。是日,家家吃粽子或油餅子卷 糕,親友間相互饋送。下午,城鄉(xiāng)居民成群結(jié)伴,游覽寺廟,舊時游海子,現(xiàn)在海水干涸,廟宇也毀于地震,改游文廟、古鐘樓、雷臺、海藏公園、西郊公園等。小 孩到野外攀樹折枝,編制柳帽,以預(yù)防暑氣。

        ◆六月六的由來

        農(nóng)歷六 月初六,亦稱“曬蟲節(jié)”,有“六月六,曬絲綢”的民諺。此日午間晾曬絲、綢、皮、毛等經(jīng)常不穿的衣物,以防蟲蛀。還有“翻經(jīng)會”“曬袍會”等,陜西還有放 撈河燈和汲水造酒的活動,有的地區(qū)還舉行“六月場”活動,青年男女通過對歌、趕表,擲花包形式,尋求戀愛對象。六月六也是布依族和瑤族的重大節(jié)日。

        ◆七月七?乞巧節(jié)的由來

        農(nóng) 歷七月初七為“乞巧節(jié)”。傳說是牛郎織女鵲橋相會的日子。舊時在這天晚上,姑娘和年輕媳婦們坐在月下穿針,看誰穿得快,穿得多,穿得巧,據(jù)說這樣可以把手 笨的人練得靈巧。此俗現(xiàn)已不存。唯城內(nèi)劇團,每年照例上演神話劇《天河配》。四鄉(xiāng)居民蜂擁而至,場場爆滿,至七月下旬停演。

        ◆中秋節(jié)的由來

        農(nóng) 歷八月十五為“中秋節(jié)”。是日城鄉(xiāng)居民家家蒸月餅,以示全家團圓。武威人的月餅是發(fā)面蒸的,如倒覆的臉盆大,種類繁多,有分層月餅、擰絲月餅、對瓣月餅、 桂香俱全,食之爽口。有“八月十五端出來”的俗語,意思是八月已經(jīng)秋收,食物豐盛。親友之間,互贈月餅,有攀比之意。八月十五晚上,蛟潔的朗月冉冉升起, 家家在院內(nèi),擺設(shè)香案,供上月餅及瓜果等祭品,點蠟燃香,全家圍坐賞月。少許,由主婦切開月餅和西瓜;全家食瓜果、月餅,談笑風生,頗有情趣。相傳祭月神 供的西瓜,須剜成鋸齒形的兩個瓣,如家中有孕婦,可數(shù)瓜牙數(shù)預(yù)測男女,奇數(shù)生男,偶數(shù)生女。

        ◆冬至節(jié)的由來

        二十四節(jié)氣之一。冬至是“交九”的開始,從這天起,白天漸長,夜間漸短各家要吃冬至飯。有的人家吃肉湯面條;有的人家用肉丁、面丁、豆腐、粉條:飯”;也有人家吃“杏皮壇韃子”,也叫“擻耳子”;也有吃羊肉香頭飯或臊子面的民間有壘火堆,放麥草火的習(xí)俗。

        ◆小年的由來

        農(nóng) 歷臘月二十三(稱“小年”)送灶神。民間有“臘月二十三,灶爺上了天”的歌謠。是日晚上約八點左右,戶戶提前備灶書<用黃表紙書寫全家人的姓名、生年月 日)、灶糖(麥牙糖和豆糖之類)、灶干糧(烙餅)、灶馬(黃表紙上印有備鞍的馬),并備一碟碎麥草,拌幾粒豆,子均供于灶神牌位之前焚燒,意示送灶爺上天 庭。民間傳說灶爺為一家之主,臘月二十三上天匯報,臘月三十日晚回府,祭灶是祈求灶爺“上天言好事,回宮降吉祥。”過了臘月二十三,已接近春節(jié),家家戶戶 購置年貨,制作食品菜肴,拆洗衣服,打掃房屋,準備過大年。

        ◆元旦節(jié)的由來

        在 歷法上,人們習(xí)慣稱地球繞太陽轉(zhuǎn)1周為1年。但是由于地球繞太陽運轉(zhuǎn)沒有固定的起點和終點,所以一年的起點和終點都是人為規(guī)定的,這就造成了各種歷法的不 一致。相傳“元旦”一詞來自我國最早的皇帝之一--顓頊,他規(guī)定以農(nóng)歷正月為“元”,初一為“旦”。后來有的朝代對元旦的日期有所變更,但原則上還是以每 年的第一天為元旦,如夏代以正月初一為元旦,但商代以12月初一為元旦,而周代又以11月初一為元旦,秦代以10月初一為元旦。直到西漢武帝時,大歷史學(xué) 家司馬遷等人重新制定歷法,并規(guī)定每年正月初一為元旦,從此歷代不改。

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