安居樂業(yè)的成語故事典故_字詞解析_造句
安居樂業(yè)的典故：
春秋時，有一位著名的哲學(xué)家和思想家，他姓李，名耳，字老聃。 據(jù)說他剛生下來的時候，就是一個白頭發(fā)、白胡子的小老頭兒，所以人們稱他為“老子”;還說他是在一棵李樹下出世的，所以姓李;又因為他耳朵特別大，所以名“耳”。老子的人們對他的尊稱。
老子對當(dāng)時的社會不滿，并反對當(dāng)時社會上出現(xiàn)的革新浪潮，認(rèn)為物質(zhì)的進(jìn)步和文化的發(fā)展毀壞了人民的淳樸，諸侯爭霸，給人們帶來了痛苦。
《道德經(jīng)》為遠(yuǎn)古華夏語錄體著作?！兜赖陆?jīng)》第八十章是為小國設(shè)計，為小國提供自處的一個方案。但是她更多的是為大國，比如《道德經(jīng)》六十章治大國若烹小鮮。然后接下來有好幾張都是為大國?！兜赖陆?jīng)》不僅談小國、更多的是談大國。小國、大國老子都提供了方案。老子是這樣給“小國寡民”提供的方案：
治理土地小，人民少的國家首先要珍視人民，這樣有人民不是被用來作奴隸，也不是被武裝起來去打仗，這樣子的話即使有各種各樣的器具也用不上了。使老百姓重視自己的生命，也不會背井離鄉(xiāng)，遷徙遠(yuǎn)方。即使有船和車子，也沒有地方要乘坐它，因為沒有人要遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)去避難，即使有鎧甲和兵器，也生產(chǎn)到多到?jīng)]有地方要陳放它。因為沒人用它去打仗與消耗它。讓百姓恢復(fù)天真善良的純樸本性。國富民強(qiáng)到了鼎盛時代。人人恬淡寡欲，使人民有甘甜美味的飲食、華麗的衣服、安適的住所、歡樂的風(fēng)俗，即使兩國人民相處得很近，交往密切到連雞狗的叫聲都混在一起，卻從來不發(fā)生戰(zhàn)爭與摩擦。
安居樂業(yè)的漢語詞典解釋：
安定地生活，愉快地從事其職業(yè)。
●《漢書•貨殖傳序》：「各安其居而樂其業(yè)，甘其食而美其服。」
●《后漢書•仲長統(tǒng)傳》：「安居樂業(yè)，長養(yǎng)子孫，天下晏然，皆歸心于我矣?！?/p>
●宋司馬光《乞不揀退軍置淮南札子》：「親姻聯(lián)布，安居樂業(yè)?！?/p>
●《儒林外史》第一回：「不數(shù)年，吳王削平禍亂，定鼎應(yīng)天，天下一統(tǒng)。建國大明，年號洪武，鄉(xiāng)民人各各安居樂業(yè)?！?/p>
●洪深《劫后桃花》一：「青島，即膠州灣，山富果樹，海有魚鹽，人民安居樂業(yè)?！?/p>
安居樂業(yè)的近義詞/反義詞如下：
近義詞：豐衣足食 安身立命 休養(yǎng)生息 安生樂業(yè) 太平蓋世 太平盛世 安家立業(yè) 男耕女織 國泰民安 天下太平 政通人和 安土重遷 安生服業(yè) 刀槍入庫 安家樂業(yè)
反義詞：火熱水深 民不聊生 流落失所 離鄉(xiāng)背井 四海為家 浪跡天涯 無家可歸 人人自危 家破人亡 流離轉(zhuǎn)徙 兵連禍結(jié) 戎馬倥傯 背鄉(xiāng)離井 萍蹤浪跡 背井離鄉(xiāng) 流離失所 生靈涂炭 東征西討 哀鴻遍野 飄蓬斷梗 浪跡江湖 顛沛流離 流離顛沛 水深火熱 流落他鄉(xiāng) 南征北伐 兵荒馬亂 海晏河清 十室九空
用安居樂業(yè)造句：
1、只有社會秩序安定，人民才能安居樂業(yè)。
2、廢千年田賦，農(nóng)村豐產(chǎn)增收莊園美;創(chuàng)萬種商機(jī)，城市安居樂業(yè)文化妍。
3、新中國成立后，中國人民安居樂業(yè)，過上了好日子。
4、改革開放的政策使各族人民得以安居樂業(yè)。
5、祖國繁榮富強(qiáng)，百姓才能安居樂業(yè)。
6、在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民安居樂業(yè)。
7、鄭叔叔下崗后又找到了工作，過上了安居樂業(yè)的生活。
8、人生平平淡淡才是真，生活安居樂業(yè)才是福，今夜有你我他的祝福與問候，我們才更快樂。讓你我一起歡呼，一起為今夜吶喊：迎接春節(jié)，大家快樂，才是真的快樂!
9、自從國家的扶貧計劃的實施，才能讓那些貧困的人家安居樂業(yè)下來。
10、我想，什么時候我生活的城市也能像這里一樣，人們安居樂業(yè)，小動物也能悠然自在的呢……
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