讀西游記有感1000字(2)
其中，孫悟空被壓在五指山的情景最讓我感動，他并非抗拒，努力的等待著他師傅來救他，不管是春夏還是秋冬，是干旱還是下雨，他依然等著，等著，有一天，唐僧他終于來了，把孫悟空從石縫里救了出來。在這件事中，讓我讀懂了：堅持就是勝利。
在《西游記》中，最為精彩的是“孫悟空三打白骨精”，只見孫悟空用火眼金睛一看，就知道了妖怪的計謀，一棍打跑了妖怪。唐僧居然以為孫悟空在傷害生命，所以把他趕回花果山。但是等唐僧被妖怪抓走后，豬八戒去花果山向?qū)O悟空求救的時候，他毫不猶豫地答應了，最后唐僧獲救了。是啊，我們應該學習孫悟空的那種不計較，知恩途報的精神。在我們的學習生活中也應該像他們那樣齊心協(xié)力，團結(jié)一致。這樣才能取得勝利。比如：有一次，我們學校要選3名同學去參加縣里的科技比賽，結(jié)果我也被選中了，我和其他兩名同學每天下午都去辦公室練習，每當遇到困難，我們就一起商量，然后想辦法去解決。一但有做的不好的地方就提出來，加以修改，結(jié)果在比賽的時候獲得了三等獎。這另我們十分開心。
《西游記》這本書對我的啟發(fā)很大，它讓我明白了做人要有堅強的意志和寬容別人的精神，以及應齊心協(xié)力，團結(jié)一致。
讀西游記有感1000字篇四
話說：一只猴子從一時爆出……故事便如此展開了。隨著手一頁頁翻書的節(jié)奏，心緒便伴著唐僧師徒四人從第一難走到了第四十九難，越發(fā)覺得吳承恩的目光穿過了時空，劃破了常規(guī)。筆墨間靜靜的反映了這個時代的問題。
悟空之悟
在西記中恐怕沒有第二個角色能比孫悟空給讀者的印象更深了。一副天不怕地不怕的面孔，一張能說會道的嘴巴，一副永不服輸?shù)谋砬?，一身上天下海的好功?hellip;…集合在一只猴子身上，豈能叫人忘記呢?怕最我難忘的卻是這只靈猴身上那股獨一無二的野性和滿腦子的詭計，這些用在施展正義上才是孫空的靈魂所在。這樣的人在現(xiàn)代社會上也不難發(fā)現(xiàn)，那些對工作充滿熱情，帶著一股勢不可擋的沖勁，不斷追求創(chuàng)新和完美的人，不正是孫行者的化身嗎?愛迪生、魯迅、居里夫人、劉翔……他們那股勁兒不正是孫悟空的精神嗎?我終于悟出了、悟出了;西游記中的那位風云人物，其實在我們生活中——無處不在。
玉帝之悟
老實說，在西游記中我最不欣賞的不是那群妖魔鬼怪，而是那安坐天宮的玉皇大帝。在西游記中他不是施壓人民的暴君，也不是貪圖享樂的庸君，但他的無能實在令人不解，蝦兵蟹將尚且懂一些雕蟲小技，而當孫悟空大鬧天宮時，堂堂一個玉皇大帝卻只能三十六計——走為上計，難道統(tǒng)治者就如此無能?也難道一個天庭能被一只野猴子弄得一塌糊涂。慶幸的是不可能在社會站穩(wěn)腳的——還是踏踏實實努力向上吧!
妖怪之物
在西游記中，金、銀兩魔是太上老君看爐童子，獅猁魔王是文殊菩薩的坐騎，妖是龍王敖順父子的手下……這些妖怪作惡多
端，企圖為吃得唐僧肉而謀害三藏師徒四人，執(zhí)法者還未來得及捕捉他們，卻總是因為這些妖怪與某個菩薩又或與某個真人有關(guān)系而被早已“救”走。法律在他們面前又是顯得如此的有“人情味”十足的手法在當今社會早已被：“法律面前人人平等”而取代了。真想知道那時悟空、悟飯、悟凈三師兄弟是何等的納悶。而那些蹺幸得以生存的妖怪是何等的洋洋得意。我終于悟出了，悟出了：法律和平是何等的——重要。
手指輕輕地一劃過封面“西游記”三個字，同時，我的思緒又被一幕幕的新悟輕輕地牽起，默默地合上書本，靜靜地閉上眼睛，讀西游記之悟永遠也不會停止……
讀西游記有感1000字篇五
《西游記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小說杰出代表的《西游記》亦不例外。正如魯迅先生在《中國小說史略》中指出，《西游記》“諷刺揶揄則取當時世態(tài)，加以鋪張描寫”。又說：“作者稟性，‘復善諧劇’，故雖述變幻恍忽之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的確如此。通過《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實社會的投影。而作者對封建社會最高統(tǒng)治者的態(tài)度也頗可玩味，在《西游記》中，簡直找不出一個稱職的皇帝;至于昏聵無能的玉皇大帝、寵信妖怪的車遲國國王、要將小兒心肝當藥引子的比丘國國王，則不是昏君就是暴君。玉皇大帝手下十萬天兵天將，竟然抵不過孫猴子一條金箍棒，而讓真正的賢才去當不入流的馬夫，其統(tǒng)治之昏暗，虛弱，不言而喻。如來佛祖所創(chuàng)佛教，僧人自然不能以錢財所迷，可是佛祖竟然默許手下人收取賄賂，而《西游記》一路上妖魔鬼怪，多與神佛有瓜葛，如青牛精是太上老君坐騎，金銀角大王是太上老君的童子，獅駝嶺三魔王均與文殊，普賢菩薩甚至如來佛祖有關(guān)系，這反映封建社會官官相護的黑暗情景。
《西游記》成書于16世紀明朝中葉，自問世以來在中國及世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語言。在中國，乃至亞洲部分地區(qū)西游記家喻戶曉，其中孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧等人物和“大鬧天宮”、“三打白骨精”、“火焰山”等故事尤其為人熟悉。幾百年以來，西游記被改編成了各種地方戲曲，及電影、電視劇、動畫片、漫畫，版本繁多。在日本等亞洲國家也出現(xiàn)了以孫悟空為主角的文藝作品。關(guān)于西游記的作者，一般認為是明朝的吳承恩。南宋有《大唐三藏取經(jīng)詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經(jīng)》、無名氏的《二郎神鎖齊大圣》等，這些都為《西游記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。吳承恩也正是在民間傳說和話本、戲曲的基礎(chǔ)上，經(jīng)過艱苦的再創(chuàng)造，完成了這部令中華民族為之驕傲的文學巨著!
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