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      阿q正傳讀后感1000字

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      阿q正傳讀后感1000字

        《阿Q正傳》從它誕生至今,已過(guò)去七十多個(gè)年頭,“阿Q”已成了常掛大中國(guó)人民口上的一個(gè)常用名詞,“阿Q精神”也成了自潮或諷刺他人的用語(yǔ)。本文是學(xué)習(xí)啦小編整理的阿q正傳讀后感1000字,僅供參考。

        阿q正傳讀后感1000字篇1

        近期電視里又播了電影阿q正轉(zhuǎn)。作者并無(wú)筆墨來(lái)描寫阿的生長(zhǎng)過(guò)程可想其是孤兒,肯定其有父母,但其父母或早亡或由于其他原因,不能養(yǎng)育和培養(yǎng)之。也無(wú)叔姨輩人來(lái)幫助其。其可能吃百家飯稀里糊涂地長(zhǎng)大。所以身體不佳,打架似乎也老是輸。文中有言,只一拉,阿q蹌蹌踉踉的跌進(jìn)去,立刻又被王胡扭住了辯子,要拉到墻上照例去碰頭。照例二字透露了恐怕不止一次也。

        趙老太爺不許其姓趙,文中言你怎么會(huì)姓趙,你哪能配姓趙。

        地保也壓之,文中言,被地保訓(xùn)斥一番,謝了地保貳佰文。

        無(wú)賴也欺他。昏昏腦的一大陣子,他才爬起來(lái)賭攤不見(jiàn)了,一堆錢也不見(jiàn)了。

        假洋鬼子也欺他,似乎確鑿打在自己的頭上。

        阿q的境況是極為艱難的。如對(duì)攻,其非得亡命也。阿q作為成人,總有一定的經(jīng)歷。但文中不可考。但也有顯露阿q時(shí)常去酒店喝酒聽聽旁人議論的時(shí)政和其他事情。有時(shí)也看看社戲,不過(guò)其卻在其處賭博,有時(shí)贏錢又為無(wú)賴設(shè)計(jì)所搶走。此類存在一定會(huì)給阿q以精神養(yǎng)料。但阿q卻反其道而思之。被閑人在壁上碰了四五個(gè)響頭,阿q想我總算被兒子打了,……于是心滿意足得勝走了。阿q是一個(gè)偷梁換柱的大師,將壓迫的本質(zhì)改換成兒子打老子。畢竟老子對(duì)兒子還是上對(duì)下的關(guān)系,于是心就平靜了。就可以處理下一個(gè)問(wèn)題了。或迎接明天的到來(lái)。如此一而再再而三的過(guò)日子。如阿q無(wú)此法,親愛(ài)的朋友你想想該如何辦,對(duì)攻其無(wú)力又無(wú)膽。如雞蛋碰石頭,你就是有無(wú)數(shù)的雞蛋碰石頭,其結(jié)果總是雞蛋破碎而石頭完好。阿q的腦子也不會(huì)升華,如將許多雞蛋匯成合力壓石頭將之壓碎。若如此阿q就會(huì)成為大戰(zhàn)略家和戰(zhàn)術(shù)家、所以阿q只得以勝利法為武器不斷地平衡自己,以求在社會(huì)上得以可悲的存在。居無(wú)所,食有上頓無(wú)下頓。

        阿q也不是純?nèi)灰跃駝倮ㄊ侄蝸?lái)解決問(wèn)題。阿q在平時(shí),看見(jiàn)伊也一定要唾罵,況……又發(fā)生了敵愾。阿q走近其身旁,突然伸出手去摸著伊新剃的頭皮,癡笑著說(shuō)……再用力的一擰,才放手。阿q將客體強(qiáng)加於其的壓力全都轉(zhuǎn)移到尼姑的身上,阿q平衡了。又以主體的形象存在于未莊。阿q是個(gè)流氓無(wú)產(chǎn)者,無(wú)產(chǎn)無(wú)業(yè),只要生存什么壞事都肯干。

        這斷子絕孫的阿q。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽得小尼姑的帶哭的聲音。尼姑通過(guò)哭和罵也將心里的怨恨排除掉了。這個(gè)未莊小世界再一次處于平衡之中,精神問(wèn)題全解決了。

        吾以為多少有點(diǎn)精神勝利法是可取的。將壓力承擔(dān),以平衡與周圍世界的關(guān)系。不過(guò)別忘了升華,在新的高度上與客觀保持平衡。

        當(dāng)然對(duì)阿q的問(wèn)題從根本上解決,還是社會(huì)的責(zé)任。但時(shí)間又不會(huì)倒轉(zhuǎn),如倒轉(zhuǎn)先啟蒙后小學(xué)、中學(xué)、大學(xué),將其培養(yǎng)成社會(huì)有用的人,也許會(huì)成為以農(nóng)業(yè)為手段的企業(yè)家。

        阿q無(wú)疑是個(gè)倒霉蛋。把總、舉人、錢秀才在那個(gè)時(shí)代是個(gè)存在。阿q也卷入其中。關(guān)系總有個(gè)了斷。把總拿了舉人的財(cái)物,總得找個(gè)替死鬼,而阿q又是目擊者,并且有前科。阿q此劫難逃成了犧牲品,去了另外的世界。也許此是最后的結(jié)局,阿q進(jìn)入了天堂,在虛空中極樂(lè)也。

        舉人老爺和錢秀才漸漸發(fā)生了遺老的氣味。

        無(wú)疑把總是那個(gè)社會(huì)的得益者。

        一個(gè)舊的事物將是逝去,一個(gè)新的事物又將誕生。

        阿q正傳讀后感1000字篇2

        看完魯迅的《阿Q正傳》我一直在想魯迅先生到底想表達(dá)一種什么樣的思想呢?是對(duì)封建舊社會(huì)的,是對(duì)阿Q人格的否定,還是對(duì)阿Q用精神勝利法來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)這一現(xiàn)象進(jìn)行同情呢?也許三者都有吧!

        今天,我想談?wù)劙的“精神勝利法”到底應(yīng)不應(yīng)該有,當(dāng)讀完這篇文章后給人最深的感受就是阿Q那被踐踏的人權(quán)以及覺(jué)得自己永遠(yuǎn)是對(duì)的,是贏的的“精神勝利法”了,在很多人看來(lái)一定覺(jué)得這個(gè)想法是要不得的,但是如果阿Q沒(méi)有這種想法呢!我們可以來(lái)猜想一下,他是否能活得下去! 那個(gè)年代是被封建舊社會(huì)毒害的年代。

        “精神勝利法”是阿Q在遭受到種種挫折后發(fā)明出來(lái)的東西,說(shuō)好點(diǎn)是精神勝利法,其實(shí),根本就是逃避現(xiàn)實(shí),遇到困難只往地下鉆,不會(huì)真正的去解決問(wèn)題,只能夠轉(zhuǎn)身就跑,如果現(xiàn)今社會(huì)中有人想靠著精神勝利法來(lái)存活下來(lái),我想這應(yīng)該是非常困難的一件事吧!因?yàn)椴豢赡苡欣习鍟?huì)想要用這樣的員工,不要說(shuō)工作了,如果在讀書時(shí)就有這種心態(tài),我想有這種心態(tài)的人未來(lái)應(yīng)該是很慘的吧!

        但是,阿Q為什么會(huì)覺(jué)得很好呢?那個(gè)時(shí)代的人,也沒(méi)有對(duì)他提出什么質(zhì)疑,就是因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)代阿Q不用上學(xué),老板也不要求你的精神思想怎么樣,只要有力氣干活就行,在文章中,阿Q為了減輕外力給的欺負(fù)和**,阿Q只能自我麻痹和自欺欺人來(lái)逃避,就是這樣他愈陷愈深,只能活在自己的世界里…

        現(xiàn)在,我用**來(lái)概括我心目中的阿Q:一,可憐;阿Q連最基本的房子都沒(méi)有,長(zhǎng)期在土谷祠里落腳,阿Q也沒(méi)有基本的人生權(quán)利,工作就是給別人做短工,割麥、舂米等一些體力活。

        二,欠打;沒(méi)事總是惹別人,自以為比別人強(qiáng),比別人了不起。沒(méi)事去惹正在抓虱子的王胡,沒(méi)有別人抓的多,沒(méi)有別人咬的響就罵王胡,可想而知,最后被王胡打的要死!不過(guò),他最后還是用精神勝利法勝利了!

        三,夢(mèng)想;阿Q他有夢(mèng)想嗎?不敢說(shuō),他是真有,還只是一時(shí)沖動(dòng)做的一些事情,但對(duì)于他努力的生活,敢于做夢(mèng),我就給了他這個(gè)詞夢(mèng)想,他捏了小尼姑的臉以后,便開始?jí)粝胱约簯?yīng)該有個(gè)女人,然后,就跑去對(duì)吳媽說(shuō)想和她困覺(jué),當(dāng)然,他又被打了一頓,還因此失去了工作;他上了城,帶回來(lái)許多衣服和小飾品也賣了不少錢!不是說(shuō)他這樣是有夢(mèng)想,我想他進(jìn)城一定還是想謀生的,所以,覺(jué)得他還是有夢(mèng)想的!

        在如今,我覺(jué)得有一點(diǎn)還是挺阿Q的,似乎有錢人在社會(huì)里就是老大,而沒(méi)有錢的人就像阿Q要任勞任怨,還要成為老板的出氣筒,我認(rèn)為這個(gè)社會(huì)還就是需要精神勝利法,要不然你就會(huì)覺(jué)得活的很累,會(huì)認(rèn)為社會(huì)對(duì)自己很不公平!

        從文章很明顯的可以看出魯迅先生是批判這種精神的,他希望人們能夠勇敢的生活,而不是像阿Q那樣遇見(jiàn)困難就躲!這也是魯迅先生表達(dá)觀點(diǎn)的獨(dú)到之處用一個(gè)傳記,用一個(gè)人們都不太記得的人來(lái)激發(fā)大家的思想…精神勝利法是不能占據(jù)人們思想的!

        阿q正傳讀后感1000字篇3

        魯迅,是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人,“他不但是偉大的文學(xué)家,而且是偉大的思想家和偉大的革命家”。他于1881年9月25日生于浙江紹興一個(gè)破落的封建官僚家庭里,原名叫周樟壽,字豫才,18歲改名樹人。“魯迅”這個(gè)筆名是他在1918年發(fā)表第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》時(shí)才開始用的。

        魯迅的小說(shuō)數(shù)量不多,但質(zhì)量很高。魯迅的小說(shuō)思想深刻,技巧精練,不僅在中國(guó)文學(xué)史上是前所未有的,在世界文學(xué)史上也是罕見(jiàn)的。《阿Q正傳》是魯迅小說(shuō)中最著名的一篇,也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中最重要的杰作。它寫于1921年,最初分章發(fā)表于《晨報(bào)副鐫》,后收入《吶喊》。

        《阿Q正傳》以辛亥革命前后的未莊為歷史舞臺(tái),以主人公阿Q的活動(dòng)為線索,以批判阿Q的病態(tài)心理精神勝利法為重點(diǎn)來(lái)組織材料。在藝術(shù)創(chuàng)造的過(guò)程中,作者不但從中國(guó)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)出發(fā),以農(nóng)民的實(shí)際生活為基礎(chǔ),概括出阿Q的典型性格,而且著眼于辛亥革命這樣一個(gè)重大的歷史事件,設(shè)計(jì)未莊這樣一個(gè)閉塞落后的江南農(nóng)村,作為阿Q生活的典型環(huán)境。阿Q這個(gè)形象,既具有鮮明的個(gè)性特征,又具有深刻的典型意義。從這個(gè)意義上說(shuō),《阿Q正傳》是辛亥革命時(shí)期農(nóng)村生活的一面鏡子,是舊中國(guó)勞動(dòng)人民的奴隸生活的深刻寫照,也是中國(guó)近代民族被壓迫歷史的縮影。

        阿Q,上無(wú)片瓦,下無(wú)寸土,孤苦伶仃地寄住在土谷祠里,只靠給人家打短工來(lái)維持生計(jì)。在他身上,最顯著的特點(diǎn)是“精神勝利法”:自甘屈辱,自甘輕賤,而又自我解嘲,自我陶醉。他的“精神勝利法”在那個(gè)時(shí)代具有廣泛的代表性,不僅是阿Q這樣的下層農(nóng)民所特有的,也反映出某些國(guó)民性。

        當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者面對(duì)帝國(guó)主義的侵略,面對(duì)喪權(quán)辱國(guó)的形式,仍然自稱“天朝”,沉醉在“東方的精神文明”的安慰中,鼓吹中國(guó)文明“為全球所仰望”,這不也是阿Q的“精神勝利法”如出一轍嗎?再放眼今朝,社會(huì)在不斷地發(fā)展,人民的生活水平蒸蒸日上,可是仍然有許多的“阿Q”不學(xué)無(wú)術(shù)、游手好閑,整天怨天尤人,不求上進(jìn),慢慢的墮落成為社會(huì)負(fù)擔(dān),這些人既可悲又可憐。

        “獅子的兇心,兔子的怯弱,狐貍的狡猾”。這是魯訊用《狂人日記》來(lái)形容農(nóng)村土豪劣紳的品性,趙太爺父子是當(dāng)時(shí)農(nóng)村土豪劣紳的代表。在小說(shuō)中,他們基本上沒(méi)有表現(xiàn)出善性,而是因富貴尊顯而驕橫,又因腐敗沒(méi)落而怯懦。他們剝奪了阿Q的最低的生存權(quán)利。他們自己可以妻妾成群,卻以封建禮教的維護(hù)者的面目出現(xiàn),懲治向吾媽求愛(ài)的阿Q,當(dāng)革命的風(fēng)聲傳到未莊,他們卑謙地稱阿Q為“老Q”,當(dāng)看到革命風(fēng)暴勢(shì)不可擋時(shí),他們又投機(jī)鉆營(yíng),成為革命隊(duì)伍中的破壞力量。

        在塑造阿Q這個(gè)典型形象時(shí),魯迅先生非常講究情節(jié)的張弛、明暗的詳略:對(duì)主人公阿Q的活動(dòng)是露,對(duì)其他陪襯人物則是藏,對(duì)阿Q在未莊的活動(dòng)描寫得繁,在城里的活動(dòng)則輕描淡寫。此外,魯迅先生還特別工于諷刺手法和幽默語(yǔ)言。

        魯迅先生創(chuàng)作《阿Q正傳》的意圖可作如下陳述:著眼于啟蒙,寫出舊中國(guó)的人生,主要是廣大受剝削壓迫的勞動(dòng)人民的苦難、悲憤而又愚昧落后的人生,希望改良這悲慘的人生,喚醒那沉睡的民眾。

        《阿Q正傳》思想內(nèi)涵博大精深,藝術(shù)手法精湛絕倫,是魯迅先生最杰出的代表作品,是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一座不朽的豐碑,也是世界文化長(zhǎng)廊中的一件珍品,是千古不朽的名著。

        魯迅先生在荊天棘地的艱苦環(huán)境里運(yùn)用小說(shuō)這一藝術(shù)形式進(jìn)行戰(zhàn)斗,為我們留下了《吶喊》和《彷徨》兩個(gè)集子(歷史小說(shuō)《故事新編》除外)?!秴群啊肥占藦?918年到1922年創(chuàng)作的小說(shuō)14篇,于1923年8月出版。《彷徨》收集了從1924年至1925年創(chuàng)作的小說(shuō)11篇,于1926年8月出版。

        《阿Q正傳》享有世界聲譽(yù),當(dāng)它一收筆,便被介紹到美、法、日、俄等十多個(gè)國(guó)家,至今已有四十種不同文字的譯本。法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭曾說(shuō)過(guò):“這部諷刺寫實(shí)作品是世界性的,法國(guó)大革命時(shí)也有過(guò)阿Q,我永遠(yuǎn)忘不了阿Q那副苦惱的面孔。”

        《阿Q正傳》從它誕生至今,已過(guò)去七十多個(gè)年頭,“阿Q”已成了常掛大中國(guó)人民口上的一個(gè)常用名詞,“阿Q精神”也成了自潮或諷刺他人的用語(yǔ)。

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