二十四節(jié)氣，是中國(guó)古老文明的“時(shí)間智慧”，是漫長(zhǎng)農(nóng)耕時(shí)代的田園牧歌。肖復(fù)興用自己的清朗文筆，將二十四節(jié)氣賦予濃郁的文學(xué)色彩。 今天小編在這分享一些中國(guó)節(jié)氣:時(shí)間編織的二十四道錦箋讀后感給大家，歡迎大家閱讀!

　　1.中國(guó)節(jié)氣:時(shí)間編織的二十四道錦箋讀后感

　　去小時(shí)候背誦過(guò)的二十四節(jié)氣歌，仿佛只是農(nóng)耕時(shí)代先人唱給天地萬(wàn)物的情歌，變得遙遠(yuǎn)而陌生。直到幾年前，家學(xué)淵源深厚、自幼勤于國(guó)學(xué)的朋友老馬激活了我心中對(duì)古老節(jié)氣的沉醉。

　　那年立春之日，老馬特意邀請(qǐng)幾位朋友去他府上吃春餅。我一邊聽(tīng)老馬講北方打春吃春餅習(xí)俗，一邊吃了咸甜不等的幾種春餅。聽(tīng)著吃著，我這個(gè)頭一次吃那么多種春餅的南方人，最后感覺(jué)吃的已經(jīng)不是餅了，而是古老的文化和意趣。

　　同年11月末，天上飄著雪花，朋友們餐聚溫馨勝雪。老馬詩(shī)意大發(fā)，回家后漏夜寫了首自度散曲《小雪后出行》與大家分享。我趕緊查看農(nóng)歷，果然是“小雪”。透過(guò)節(jié)氣的詩(shī)意，今人得以繼續(xù)與遠(yuǎn)逝的先人對(duì)話。

　　老馬退休的第二天就回國(guó)旅行，歡游未畢竟意外離世。古老的節(jié)氣和風(fēng)物，自此添了幾分對(duì)老馬的追懷之思，并耿耿于懷要補(bǔ)二十四節(jié)氣這一課。

　　在四季分明的美國(guó)中部地區(qū)，如今正是金秋時(shí)節(jié)。沒(méi)有早一刻，也沒(méi)有晚一刻，秋風(fēng)適時(shí)而至，秋葉開(kāi)始慢慢染黃天邊。當(dāng)此際遇見(jiàn)肖復(fù)興撰文、林帝浣(小林)配圖的《中國(guó)節(jié)氣：時(shí)間編織的二十四道錦箋》這本書，有類似與故人久別重逢的驚喜和波瀾，又有故人的靈魂從不曾逝去的感覺(jué)。比如吃春餅、小雪日賦曲的朋友老馬。

　　肖復(fù)興老師的文字，讀來(lái)如老友相對(duì)、娓娓道來(lái)。跟隨肖老師的文字，從立春走到大寒，呈現(xiàn)的是時(shí)間跨度為整整一年的景色。途中風(fēng)格變化是無(wú)窮的：宮廷與廟會(huì)、百姓與皇族、哲理與詩(shī)意、歷史與現(xiàn)實(shí)。

　　而最令人印象深刻的是肖老師堪稱一等一的講故事高手。跟二十四節(jié)氣相關(guān)的民俗、掌故、風(fēng)物、個(gè)人經(jīng)歷，都透過(guò)細(xì)節(jié)的描寫而有了獨(dú)特的趣味。透過(guò)生活的細(xì)節(jié)，過(guò)去發(fā)生的一切不再陌生，今人得以體驗(yàn)、感受、熟悉先人的衣食住行娛樂(lè)，在二十四節(jié)氣里看到了人間的歡愉。這是抽象的知識(shí)陳述難以傳遞和表達(dá)的效果。

　　美圖配美文。小林的繪畫，早已耳聞。一旦目睹，那就是即時(shí)路轉(zhuǎn)粉的節(jié)奏。配圖本身就像一首詩(shī)、一闕詞、一支童年的歌謠，有不少撩撥情感的瞬間。繪畫愛(ài)好者有了臨摹的最佳范本，有了讓自己堅(jiān)持下去的理由。

　　美妙還在于小林的繪畫與中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)聯(lián)系起來(lái)，二者的共同之處：“意”——一種關(guān)乎存在的氛圍——從封面貫穿至封底。

　　對(duì)早已在北美求學(xué)定居的人們，《中國(guó)節(jié)氣:時(shí)間編織的二十四道錦箋》透過(guò)文字、配圖和美編，激發(fā)了心中種種似曾相識(shí)的情感波瀾，喚起了記憶中無(wú)數(shù)的往日時(shí)光，故鄉(xiāng)的風(fēng)物人情：一本薄書里承載了無(wú)邊鄉(xiāng)愁。同時(shí)，有了節(jié)氣指南，即使是生活在遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的北半球，亦一樣可以遵循古人的智慧過(guò)色彩斑斕的自然時(shí)間生活。

　　至于在北美大地生長(zhǎng)的孩子們，即使認(rèn)識(shí)的漢字不多，光是翻看這本處處都用心做到極致的書，那些跟古老節(jié)氣如影隨形的配圖，那種賞心悅目和意境，對(duì)孩子們就是一種美感培養(yǎng)和審美教育。

　　通過(guò)這本書，孩子們了解到清明的代言物是杏花雨、梨花風(fēng);夏至代言物是梅花鹿和金蟬;立春要吃春餅;立冬要吃餃子;春分祭日，可以吃到太陽(yáng)餅;秋分祭月，可以吃上月餅……諸如此類，孩子們?cè)摃?huì)多么興趣盎然啊。

　　二十四節(jié)氣像是承載了民族和民俗文化傳統(tǒng)的密碼，豐饒而古老。孩子們通過(guò)聽(tīng)節(jié)氣故事、欣賞節(jié)氣配圖、朗讀節(jié)氣美文，就能寓教于樂(lè)，輕松掌握解碼的方式，學(xué)習(xí)中文也不再是那么苦哈哈的了;文化的傳承也變成順理成章的事兒?！吨袊?guó)節(jié)氣：時(shí)間編織的二十四道錦箋》成了送給孩子們學(xué)習(xí)中文和傳統(tǒng)文化的最好禮物。

　　在電子讀物興旺的年代，我們有多久沒(méi)有打開(kāi)過(guò)一本紙質(zhì)書，尤其是一本像《中國(guó)節(jié)氣：時(shí)間編織的二十四道錦箋》這樣做得用心和精致的紙質(zhì)書?我們有多久沒(méi)有用過(guò)一枚別致的書簽，尤其是一枚隨書附贈(zèng)的小林節(jié)氣書簽?

　　人生有很多無(wú)聊的時(shí)候，這本高顏值、高品味的《中國(guó)節(jié)氣：時(shí)間編織的二十四道錦箋》讓無(wú)聊的人生多了些詩(shī)意和遠(yuǎn)方;讓現(xiàn)代人依舊能夠保有對(duì)紙質(zhì)書的美好記憶和堅(jiān)持;讓在北美大地工作生活的大人們有了鄉(xiāng)愁的解藥，孩子們多了悅讀的樂(lè)趣。

　　多么美好!(蕭蕭)

　　2.中國(guó)節(jié)氣:時(shí)間編織的二十四道錦箋讀后感范文

　　“二十四節(jié)氣”是刻印在書本上的呢?還是活在民間的呢?它是冰冷的知識(shí)體系呢?還是有溫度的畫面呢?當(dāng)我遇到肖復(fù)興先生的《中國(guó)節(jié)氣：時(shí)間編織的二十四道錦箋》一書，對(duì)這些疑問(wèn)，有了答案。

　　肖復(fù)興在《冬至：蘿卜挑兒》一節(jié)中對(duì)柿子有這樣的介紹：“在民間有這樣的方子，即在冬至這一天把柿子放在窗臺(tái)上凍上，冬至是數(shù)九的第一天，以后每到一個(gè)九的第一天，吃一個(gè)凍柿子，可以止咳。這一冬天都能不咳不喘，比中藥房里的秋梨膏和枇杷止咳露都靈。”讀到這樣的文字，我心頭一震，原來(lái)柿子還有如此奇妙的功效，讓我更為吃驚的是，從數(shù)九的第一天開(kāi)始，每個(gè)九的第一天都要吃一個(gè)柿子才好。這種吃法我感到很有趣，很溫暖。作為八十年代末期出生的人，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日和二十四節(jié)氣感覺(jué)很陌生，甚至有些節(jié)氣都聞所未聞，只是在爺爺奶奶的念叨中略知一二而已。作為語(yǔ)文老師，我很想補(bǔ)充一下關(guān)于“節(jié)氣”的知識(shí)，但一直沒(méi)有遇到趣味性和文化性相統(tǒng)一的書籍，因此我很想借助這本書了解二十四節(jié)氣的獨(dú)特魅力。

　　細(xì)讀此書，我感受到了很多可親可近的習(xí)俗傳統(tǒng)。它們或者如今依然活躍在我們的生活中，顯得那么可愛(ài)?；蛘咭呀?jīng)消失，卻可以勾起我們很多美好的追憶和向往。

　　肖復(fù)興對(duì)于節(jié)氣中民俗的闡釋，沒(méi)有停留在客觀平淡的記錄層面，而是在解讀中加入文化的密碼和自己心靈的感觸。

　　他解讀“立春”又叫“咬春”，因?yàn)檫@個(gè)節(jié)氣需要咬春蘿卜吃，有點(diǎn)像萬(wàn)圣節(jié)里美國(guó)人吃南瓜的勁頭，一個(gè)“咬”字是心情，更是心底埋下的吃得了苦的一種韌勁兒。這樣理解“咬”蘿卜，使得立春這個(gè)節(jié)氣有了一種向上的力量和信心。這就是一種民族文化意義上的解讀。

　　他解讀“驚蟄”，說(shuō)有一種驚嘆的意思在內(nèi)。在這個(gè)節(jié)氣里，雷、蟲和土地從靜態(tài)變?yōu)閯?dòng)態(tài)，活了起來(lái)，有了生命的動(dòng)感。有的時(shí)候在“驚蟄”時(shí)分可能聽(tīng)不到雷聲，但這個(gè)節(jié)氣的來(lái)臨預(yù)示著新的生命開(kāi)始成長(zhǎng)，她的角色就是奏響春天的前奏曲。這樣的解讀，“驚蟄”便不再陌生，而是有了一種神秘的文化色彩，讓人心馳神往。

　　他解讀清明節(jié)也從文化的層面來(lái)探尋人的精神世界。如今清明踏青已經(jīng)成為一種時(shí)尚，現(xiàn)在還有法定假日提供了時(shí)間的保障。我們?cè)谌f(wàn)物復(fù)蘇的時(shí)節(jié)與自然親密接觸，讓身體和心靈來(lái)一次酣暢淋漓的洗滌和釋放，這真是一個(gè)美妙的節(jié)氣。但“清明踏青”僅僅是一項(xiàng)健身運(yùn)動(dòng)嗎，這和我們的文化、和我們的精神世界有聯(lián)系嗎?肖復(fù)興說(shuō)：“清明踏青，是要讓死去的人死得安心，讓活著的人活得更好。滿眼盎然的春天的生機(jī)和生氣，是生與死的對(duì)話，是生對(duì)死的力量，也是死對(duì)生的一種延伸，一種還魂。”如此解讀讓踏青這一活動(dòng)多了一層韻味，多了一股力量。

　　“小滿”在二十四節(jié)氣中看似沒(méi)有什么特點(diǎn)，不能引起人們過(guò)多的關(guān)注。肖復(fù)興在解讀中談到孫犁的小說(shuō)《鐵木前傳》和電影《萬(wàn)物生長(zhǎng)》里的重要人物的名字都叫小滿，還有很多文學(xué)作品中人物的名字也叫“小滿”。肖復(fù)興說(shuō)：“如果說(shuō)寒風(fēng)料峭的立春和春分，還是個(gè)生牤子一般的小姑娘;蕭瑟的小雪和小寒，已是一頭霜雪的老太太，小滿是立在這兩者之間最富有生機(jī)和朝氣的年輕姑娘。”“小滿”和人生情感交融，與生理和心理契合。這正是很多作家讓作品里的人物取名小滿的原因。

　　以前，我覺(jué)得二十四節(jié)氣是冰冷的，距離我們遙遠(yuǎn)的，是印刻在日歷上的，但肖復(fù)興從不同層面來(lái)解讀出其中的文化意蘊(yùn)，讓我覺(jué)得傳統(tǒng)節(jié)氣是有趣味的，有文化內(nèi)涵的，這使得二十四節(jié)氣溫暖了許多，厚重了許多。

　　我想只有解讀出這些司空見(jiàn)慣習(xí)俗的文化意義，節(jié)氣中的習(xí)俗才是活躍著的，才是和當(dāng)代人的生命構(gòu)建和當(dāng)代文化的構(gòu)建兩相契合的。

　　除了做文化層面的解讀，他還對(duì)每個(gè)節(jié)氣融入了自己心靈的感觸。

　　清明節(jié)，對(duì)于我們這樣一個(gè)慎終追遠(yuǎn)的民族意義非凡，從古至今我們都會(huì)用掃墓祭祖的方式來(lái)表達(dá)我們對(duì)逝去親人的無(wú)限緬懷。肖復(fù)興在解讀清明節(jié)時(shí)，介紹了當(dāng)初每年父親都會(huì)帶著他到生母的墳前祭掃，掃墓前，父親會(huì)寫好一整頁(yè)的信，掃墓時(shí)讀給母親聽(tīng)，讀完之后再把信燒掉，算作燒給母親的紙錢。在生活中，我們祭奠逝去親人的方式多種多樣，或是嚎啕大哭、夜不能寐，或是用紙糊成一座座金山銀山，或是把墓碑修繕得流光溢彩，但每年以寫一封信燒給親人的方式我還是第一次讀到，這樣的方式，擺脫了空洞的形式和外在，而是一種心靈的對(duì)話，一次精神的升華，這不僅僅可以懷念和追憶逝去的親人，更重要的是安慰生者要珍惜生命，要好好活著。

　　他在解讀“芒種”時(shí)想到了自己四十多年前在北大荒插隊(duì)，芒種以后的農(nóng)閑時(shí)分，到一位復(fù)員軍人那里借雜志，他一眼就看中了由齊白石題寫刊名的《芒種》，因此《芒種》成了他學(xué)習(xí)文學(xué)的范本，這段時(shí)間的閱讀為他以后的文學(xué)創(chuàng)作奠定了重要的基礎(chǔ)。一晃四十多年過(guò)去了，他說(shuō)：“那應(yīng)該是我的播種也是我的收獲季節(jié)。”字里行間滿是溫馨的回憶。

　　他多次提到在北大荒的經(jīng)歷，在解讀“小寒”節(jié)氣時(shí)，寫到了暴風(fēng)雪最厲害的一次，半夜里住的草房被吹得地動(dòng)山搖，豬圈的圍欄被風(fēng)吹開(kāi)了，滿圈的豬都跑出去了，他和朋友費(fèi)了好大力氣，一直到半夜才把它們趕進(jìn)豬圈。回去后同住的小尹已經(jīng)溫好了酒?，F(xiàn)在想來(lái)，那夜的風(fēng)雪依然讓人寒冷，但那夜的人情卻讓他溫暖至今。

　　如果說(shuō)文化層面的解讀讓二十四節(jié)氣有了厚重感，那么把自己難忘的經(jīng)歷與節(jié)氣結(jié)合起來(lái)，就讓二十四節(jié)氣有了生命感。

　　中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不僅僅存在于學(xué)者的書齋案頭，不僅僅存在于一本本磚塊般的典籍當(dāng)中，而應(yīng)該活生生地存在于成千上萬(wàn)的中華兒女的生活和心靈之中。只有和我們的生活和心靈密切相關(guān)的節(jié)氣、習(xí)俗才是真實(shí)的，才是有生命力的。

　　節(jié)氣、習(xí)俗、精神在肖復(fù)興的筆下是一個(gè)唇齒相依不可分割的臉龐，它親切、有趣，溫暖。二十四節(jié)氣是中華民族獨(dú)具韻味的文化特色，它不應(yīng)該是冰冷的、概念化的、死氣沉沉的知識(shí)，而是一幅幅始終作用于我們的生活方式和精神世界的動(dòng)人畫面。

　　3.作者簡(jiǎn)介

　　肖復(fù)興，北京人，畢業(yè)于中央戲劇學(xué)院。在北大荒插隊(duì)六年，在大中小學(xué)任教十年。曾先后任《小說(shuō)選刊》副總編、《人民文學(xué)》雜志社副主編、北京市寫作學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)散文學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。已出版長(zhǎng)篇小說(shuō)、中短篇小說(shuō)集、報(bào)告文學(xué)集、散文隨筆集和理論集一百余部。曾獲全國(guó)、北京及上海文學(xué)獎(jiǎng)、冰心散文獎(jiǎng)、老舍散文獎(jiǎng)多種。近著有《肖復(fù)興文集》十卷、《我們的老院》等多種。

　　林帝浣，廣東湛江人。中山大學(xué)教師，人文紀(jì)實(shí)攝影師，暢銷書作家，畫家。中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員，國(guó)務(wù)院新聞辦圖片庫(kù)(CFP)簽約攝影師。中國(guó)二十四節(jié)氣世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目申遺資料國(guó)畫作者，央視“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”背景國(guó)畫作者及動(dòng)畫設(shè)計(jì)者。著作《我想給你拍張照》獲南方都市報(bào)2015年度十佳好書獎(jiǎng)，《等一朵花開(kāi)》獲2016年度十佳好書獎(jiǎng)。