余秋雨道士塔讀后感3篇
余秋雨道士塔讀后感3篇
余秋雨道士塔讀后感1
第一次看道士塔時(shí)強(qiáng)烈的感受到中國(guó)人的無(wú)恥與無(wú)奈!前者是指那些自栩風(fēng)雅實(shí)是敗類的文官,后者是那為討生活的無(wú)知道士。另外那些外國(guó)人你能說(shuō)什呢?先人之所為?后代的有識(shí)之士又能如何?
但是第二次再看道士塔時(shí)卻認(rèn)為代表了中國(guó)社會(huì)中的幾個(gè)層級(jí):窮苦卑微的王道士為了生活而將先人的文化結(jié)晶分批出售代表了蕓蕓眾生的無(wú)知與無(wú)奈,高官的禮品與故做高雅的玩賞并不代表著他對(duì)文化藝術(shù)的重視,講好聽(tīng)的是附庸風(fēng)雅,講難聽(tīng)的卻是以這些東西做為升官發(fā)財(cái)與加官晉爵的老本。至于外國(guó)人隨著列強(qiáng)的入侵而發(fā)現(xiàn)此一寶藏,利用了中國(guó)人的貧困與無(wú)知輕易的大量的將這些無(wú)價(jià)的藝術(shù)寶藏運(yùn)回其所在的國(guó)家加以研究,進(jìn)而贊嘆中華文化的偉大,而這些寶藏或許也意外的獲得妥善的保存,不至于成為高官們的玩物而至于飛灰湮滅。所以這種結(jié)果可說(shuō)是中華民族的不幸,但也可說(shuō)是中華民族以致于全世界的幸運(yùn),讓這批無(wú)價(jià)的寶藏能夠?yàn)槭廊怂J(rèn)識(shí)與保存。第叁類則是則是作者本身與那些與會(huì)卻啞口無(wú)言的后世中國(guó)學(xué)者,他們參加這場(chǎng)國(guó)際性的研討會(huì)而主題卻是本屬自己土地上的東西啊,再面對(duì)外國(guó)人贊嘆偉大,其內(nèi)心的感受應(yīng)該是很復(fù)雜的呀!
最后吾等認(rèn)為無(wú)論這事兒是真是假,不但說(shuō)出當(dāng)時(shí)暨現(xiàn)時(shí)的中國(guó),對(duì)于今日的臺(tái)灣而言未嘗不是相當(dāng)貼切的一個(gè)比喻。表面上臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)水準(zhǔn)是優(yōu)于昔日,教育水準(zhǔn)也顯著的提高,但文化價(jià)值觀念卻并未完全隨之提升,在昔日所謂的強(qiáng)人政治下所打造的表象能否經(jīng)由開放后的民主真正予以落實(shí)暨改善,仍有待觀察??不過(guò)在文物保存的工作上來(lái)看,如何?從樣板到真正落實(shí)于民間仍是一條很長(zhǎng)的路要走,更因?yàn)榕_(tái)灣歷史上的特殊性使得這一方面的工作特別不易進(jìn)行,住民的短視近利與相關(guān)工作者的過(guò)于理想性忽視所有權(quán)人的利益,事使得此一工作的推行更為不易。再加上民主政治并未常態(tài)的發(fā)展,除非有利可圖,否則如王道士者眾,縱使高官不是狗官,也是無(wú)能為力呀!更何況傳統(tǒng)的價(jià)值觀念中除了無(wú)形的觀念是守舊與保守外,物質(zhì)上的除舊布新確是窮困的大眾所追求的啊!
余秋雨道士塔讀后感2
整個(gè)寒假我慢慢閱讀了余秋雨先生的《文化苦旅》。其中給我留下印象最深刻的當(dāng)屬《道士塔》。我是沒(méi)有親自拜訪過(guò)莫高窟的。只有讀到了《道士塔》一文才略微知曉了莫高窟所遭受的劫難。事實(shí)上我在讀這篇文章是絲毫沒(méi)有憤慨之意,取而代之的是無(wú)奈。讀完《道士塔》我的體會(huì)就是——自己都不尊重自己那么別人更不會(huì)尊重你。
如果只是閱讀這篇文章,內(nèi)心便會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的憤慨之情,原因很簡(jiǎn)單,敦煌文物竟被一個(gè)小道士賣給外國(guó)人??墒窃跊](méi)了解清楚事情之前光看文章就跟著文章中的觀念跑了,實(shí)在是無(wú)主見(jiàn),容易被左右。讓我們來(lái)看看究竟是怎么回事。
話要從“歷史罪人”王圓箓說(shuō)起。他祖籍湖北麻城縣。出生在陜西,因家鄉(xiāng)連年災(zāi)荒,生活所迫,出外謀生,流落于酒泉。在此期間入道修行,人們稱他為王道士。后云游敦煌,登三危山,發(fā)現(xiàn)莫高圣境,感慨萬(wàn)千,急呼“西方極樂(lè)世界,乃在斯乎”。所以他長(zhǎng)期居留于此地,奉獻(xiàn)了他的后半生。他原本可以在莫高窟終老,如果不是墻上偶然裂開的一縫,他的一生可以簡(jiǎn)單許多。墻上開裂的一縫使他看到了財(cái)路。文物在他眼里便是外國(guó)人手中的錢。然而事實(shí)真的是這樣嗎?
有人說(shuō)王道士無(wú)奈之下變賣經(jīng)文寶物并非為他蓋豪宅,而是為了修繕窟區(qū)及下寺和維持他們平素的生計(jì),當(dāng)時(shí)他是住持,這是他不得已的就地取材。
那為什么他要賣文物?
發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞后,王道士忙報(bào)敦煌縣城的官紳人士,再報(bào)酒泉的官府達(dá)人,均未能引起大的關(guān)注,故他不得已又把藏經(jīng)洞封閉起來(lái)。直到1907年英籍匈牙利猶太人斯坦因、法國(guó)遠(yuǎn)征考察隊(duì)的伯希和闖入莫高窟區(qū),用銀錢幾番誘使王道士動(dòng)心出賣大批文物,從此敦煌招來(lái)大災(zāi)難。
各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)都不管就罷了,朝廷不也是昏庸無(wú)能的嗎?喪權(quán)辱國(guó)的條約簽的多了,難道還怕賣點(diǎn)文物?
于是外國(guó)人就來(lái)了。拿走了敦煌經(jīng)卷文物。
斯坦因《西域考古圖記》中說(shuō):“他將全部的心智都投入到這個(gè)已經(jīng)傾頹的廟宇的修復(fù)工程中,力圖使它恢復(fù)他心目中這個(gè)大殿的輝煌……他將全部募捐所得全都用在了修繕廟宇之上,個(gè)人從未花費(fèi)過(guò)這里面的一分一銀。”
根據(jù)相關(guān)史料記載(《西域考古圖記》等),當(dāng)時(shí)西方人來(lái)到中國(guó)帶走文物的時(shí)候,是持有當(dāng)?shù)毓俜介_據(jù)的許可證的,并且一路受到了官兵的保護(hù),王圓箓本身并沒(méi)有能力拒絕他們。
我們想一想,在那樣的社會(huì)環(huán)境中,敦煌文物不被賣給外國(guó)人會(huì)怎么樣。
——“中國(guó)是窮。但只要看看這些官僚豪華的生活排場(chǎng),就知道絕不會(huì)窮到籌不出這筆運(yùn)費(fèi)。中國(guó)官員也不是都沒(méi)有學(xué)問(wèn),他們也已在窗明幾凈的書房里翻動(dòng)出土經(jīng)卷,推測(cè)著書寫朝代了。但他們沒(méi)有那副赤腸,下個(gè)決心,把祖國(guó)的遺產(chǎn)好好保護(hù)一下。他們文雅地摸著胡須,吩咐手下:“什么時(shí)候,叫那個(gè)道士再送幾件來(lái)!”已得的幾件,包裝一下,算是送給哪位京官的生日禮品。”
這么看來(lái),給了外國(guó)人反倒是成了保護(hù)文物的絕佳方法了!你不保護(hù)你國(guó)家的文物,那我就奪來(lái)替你保護(hù)展出。而在王道士賣完經(jīng)卷整修莫高窟的幾十年后,一群拿著鐵鍬的紅衛(wèi)兵站在了莫高窟前。要不是有周的大手護(hù)著,誰(shuí)是歷史罪人就要重新定論了。
莫高窟的悲劇不能歸咎于王圓箓。王圓箓只是時(shí)代背景下的一個(gè)小丑。而那種時(shí)代告訴我們:“自己都不尊重自己那么別人更不會(huì)尊重你”
余秋雨道士塔讀后感3
小學(xué)課本中曾把敦煌莫高窟作為課文為我們介紹過(guò),當(dāng)時(shí)的我一直覺(jué)得那是一個(gè)神氣的地方。初中課本中曾把敦煌莫高窟作為圖片向我們展示過(guò),當(dāng)時(shí)的我一直覺(jué)得那是一個(gè)美麗的地方。直到讀完余秋雨老師的《道士塔》,我開始覺(jué)得這個(gè)起先讓我覺(jué)得神奇而又美麗的地方,其實(shí)充滿了遺憾。它的背后隱藏了中華民族的傷口,它的背后隱藏的是我們所有中國(guó)人的恨。
王圓箓,一個(gè)穿著土布棉衣,目光呆滯,微微縮縮的中國(guó)普通農(nóng)民。他從湖北到甘肅,做了道士。他手上曾經(jīng)把持著的是,中國(guó)最燦爛的文化。只用低廉的錢財(cái),他送走了中國(guó)曾經(jīng)輝煌的見(jiàn)證。他犯下的是一個(gè)不可饒恕的錯(cuò)誤??僧?dāng)我們將這錯(cuò)誤的責(zé)任壓在他身上時(shí),我們卻發(fā)現(xiàn)這只是無(wú)聊。因?yàn)樗挥心坏谋砬楹湍怯廾恋乃枷搿?/p>
這是悲劇,是我們古老民族的悲劇。而他王圓箓不過(guò)是悲劇中一個(gè)錯(cuò)步上前的小丑。
閉上眼,就可以想象那些已經(jīng)被刷白了的墻壁。怪象。心中浮起無(wú)盡的悲傷。用手觸摸這些白色的時(shí)候,淚水就這樣無(wú)聲劃下。這些白色的背后,有著我們?cè)?jīng)的驕傲,有著我們?cè)?jīng)最引以為豪的東西。好想用雙手抹去這些白色,好想用淚水洗盡這無(wú)盡的白色。盡管這一切只是徒勞。轉(zhuǎn)眼間,似乎又看到了王道士在刷墻,看到王道士在砸像,沖上去阻止,口中念到:“不可以,不可以,不可以……這一切又能怎樣。他迷惑不解的眼神直瞪瞪的看著我。遲疑了,我迷茫了,我的世界一片慘白。
余秋雨老師將1900年5月26日這個(gè)日子記得深切。
因?yàn)橹袊?guó)曾經(jīng)的輝煌已經(jīng)開啟,無(wú)數(shù)人將為這些耗盡終生。它也必然是世界的驕傲,世界的寵兒。但是,我們不得不承認(rèn)。它來(lái)錯(cuò)了時(shí)間,這驕傲來(lái)錯(cuò)了時(shí)間。由錯(cuò)誤的人開啟,它必將受到原來(lái)不屬于它的錯(cuò)誤,經(jīng)歷原本不屬于它的旅程。也許再遲來(lái)幾年,幾十年,它就將不用離開故土,流離失所,而定居在了外國(guó)的文化博物館。
不是沒(méi)有學(xué)問(wèn),不是沒(méi)有經(jīng)費(fèi)的中國(guó)官員們,你們?cè)谧鍪裁?你們才是這個(gè)錯(cuò)誤更大的原因。你們從來(lái)沒(méi)有想過(guò)要保護(hù)這些屬于中國(guó)的文物。你們究竟在想什么,你們想的是不是從來(lái)就是怎么討好上級(jí),怎么升官發(fā)財(cái),怎么為自己謀取更大的利益。而與此同時(shí),歐美的學(xué)者們用廉價(jià)換來(lái)了這些中國(guó)的驕傲。
我不愿意重復(fù)這些如果輕松小買賣的交易了。因?yàn)樗鼈儠?huì)讓人由心到外的徹底的感覺(jué)到痛,會(huì)讓人產(chǎn)生無(wú)法泯滅的恨。
王道士口袋里沉沉的銀元,王道士低頭彎腰向那些外國(guó)人致禮的樣子,王道士在夕陽(yáng)下送他們離開的漸漸拉長(zhǎng)的身影。這些曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的一切都讓我們覺(jué)得心痛。
車隊(duì)在遠(yuǎn)去。留在沙灘上的是深深的車轍印記?;鸺t的夕陽(yáng)在照耀,這一切的一切都在它的注視下完成。那兩道深深的轍痕流淌著這個(gè)古老民族的火紅的鮮血,一個(gè)古老民族傷口不斷涌出的血液。
偌大的中國(guó),竟存不下幾卷小小的經(jīng)文。余秋雨老師嘆息,車子攔下來(lái)了,文物拿回來(lái)了,那又能怎么樣?我們無(wú)能為力,我們只能讓文物停駐在沙漠,大聲哭泣。運(yùn)入京城,也只是徒勞。沿路走下,官員順手拿走,到最后也只是那零落的幾本,到最后也終將不成樣子。不愿意這些驕傲,流入外國(guó)人的手中,不能在中國(guó)好好保存這些驕傲,它們究竟該去哪里?它們究竟何去何從?我們又應(yīng)該怎么辦?我們又能夠怎么辦?
當(dāng)看到中國(guó)的學(xué)者們從國(guó)外買來(lái)膠卷時(shí),臉上恨恨的表情。我靜默了。他們比我們更恨,他們其實(shí)比我們更難過(guò)。
我愿意與你們決斗
要么我拾起你扔下的白手套
要么你接住我甩過(guò)去的劍
要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬
遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開遮天的帥旗
離開如云的戰(zhàn)陣
決勝負(fù)于城下