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      有關(guān)魯迅吶喊讀后感

      時(shí)間: 吉智0 分享

      認(rèn)真讀完一本名著后,你有什么總結(jié)呢?不妨坐下來(lái)好好寫寫讀后感吧??墒亲x后感怎么寫才合適呢?下面是小編為大家精心整理的關(guān)于魯迅吶喊讀后感,希望對(duì)大家有所幫助。

      關(guān)于魯迅吶喊讀后感篇1

      正如這本書的名稱——《吶喊》一樣,我想在此傳達(dá)給大家的,也是“吶喊”——對(duì)世間不公的“吶喊”,對(duì)腐敗制度的“吶喊”,也對(duì)人性弱點(diǎn)的“吶喊”。

      就來(lái)談一談給我印象最深的《狂人日記》吧。

      《狂人日記》通過(guò)對(duì)一個(gè)得了“迫害狂”之類病癥的狂人進(jìn)行描寫——他老幻想著別人都要吃他,而且這幫“食人族”彼此之間也相互合計(jì)著怎么殺掉對(duì)方,然后食其筋肉。雖然這些都是幻想,但同時(shí)也影射出當(dāng)時(shí)社會(huì)的丑陋現(xiàn)象——人“吃”人——人們之間的相互排擠,有許多人都癡心妄想把別人當(dāng)自己的奴隸使喚,或把別人踩在腳下來(lái)當(dāng)自己步入“輝煌”的跳板。人與人之間本應(yīng)該的互敬互愛(ài)、團(tuán)結(jié)一心、互幫互助精神,只能在這個(gè)世界上某個(gè)被遺忘的角落中奄奄一息了。

      但這樣是決對(duì)不允許、也不可以的!動(dòng)物之間都懂得互相幫助,團(tuán)結(jié)生活,難道隨著時(shí)間的流逝,我們?nèi)朔炊诓讲酵嘶?,又要回到荒蠻時(shí)代嗎?不,這是絕對(duì)不行的!我們應(yīng)該拯救那些奄奄一息的美德美質(zhì),讓它們乘著我們的良心發(fā)揚(yáng)廣大!

      時(shí)至今日,那種“人吃人”的現(xiàn)象早已基本不見(jiàn),但仍有一小部分在負(fù)隅頑抗。魯迅先生把這叫作中國(guó)人的“劣根性”,我則認(rèn)為這是人性的弱點(diǎn),畢竟“有熱鬧不許看”,“有便宜不許賺”這樣的事,沒(méi)有多少人能做到。

      但我們可以改進(jìn),讓這些缺點(diǎn)與陋習(xí)逐漸減少,不能讓這“劣根性”成為我們進(jìn)步路上的荊棘。

      最后,我想請(qǐng)大家學(xué)會(huì)“吶喊”——敢于反抗世間的不公平,敢于質(zhì)疑所謂的“真理”,更要敢于改正自己的不足、人性的弱點(diǎn)。

      讓我們一起做互幫互愛(ài)的“文明人”!

      關(guān)于魯迅吶喊讀后感篇2

      《吶喊》是偉大文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過(guò)那么多文學(xué)作品,《吶喊》文集卻讓人讀后蕩氣回腸,久久不能忘懷。

      “瘋言瘋語(yǔ)”可所說(shuō)的未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記是社會(huì)的真實(shí)寫照??植赖姆饨▔浩龋敛涣羟榈呐で艘粭l條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)??袢苏f(shuō):“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子或許還有?救救孩子!”在那樣吃人的社會(huì)里,人亦或是明哲保身,亦或是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任何一個(gè)被壓迫,被禮教壓得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自認(rèn)而然的發(fā)出這樣的吶喊??墒亲顬榭杀氖窃诜饨ǘY教的壓迫和束縛下,人們沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的,因?yàn)樗寞?,使他擺脫了封建禮教對(duì)心靈的摧殘和壓迫,也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂,希望這個(gè)社會(huì)都是瘋子。

      科舉制度,八股取士,幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士,磨去多少個(gè)棱角,它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒(méi)有思想的,滿口之乎者也的封建傀儡。

      《吶喊》是文集中最具代表性的.文章之一。他之所以如此家喻戶曉,因?yàn)樗皩懗鲆粋€(gè)我們現(xiàn)代國(guó)人的靈魂來(lái)”魯迅《俄文譯本《阿Q正傳》序》,既表現(xiàn)國(guó)民性的弱點(diǎn)。阿Q性格極其復(fù)雜,充滿矛盾。他質(zhì)樸又愚蠢,受盡剝削不敢正視現(xiàn)實(shí),妄自尊大;對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿,表現(xiàn)出某種自發(fā)朦朧的革命要求,而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的影響。但作為性格復(fù)雜的他主要性格還是“精神勝利法”即在不斷的失敗中想象自己是勝利者,用以自欺欺人。

      這種精神勝利法使阿Q不能正視現(xiàn)實(shí)。沒(méi)有華麗的語(yǔ)言,故事也不引人入勝,但在魯迅的作品中是他憂國(guó)憂民的情懷和對(duì)中華民族的深深地愛(ài)。

      關(guān)于魯迅吶喊讀后感篇3

      出自魯迅之手的《吶喊》,是我國(guó)新文學(xué)的奠基作,是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期社會(huì)人民的真實(shí)寫照?!懊鑼懥瞬B(tài)社會(huì)的不幸人們,解除病苦,引起療救的注意,并為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊?!濒斞甘沁@樣介紹這本書的。它揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾。盡管,那個(gè)時(shí)代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn),但看完這本書,我心情也不禁沉重下去。

      書中第一篇小說(shuō)《狂人日記》,描寫了一個(gè)迫害狂癥患者的心理活動(dòng)。這個(gè)可憐的人兒啊,深受封建禮教和制度的迫害,對(duì)社會(huì)甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個(gè)吃人的世界,認(rèn)為封建社會(huì)是個(gè)吃人的社會(huì)。盡管,那個(gè)社會(huì)是不會(huì)真的吃人的,但那句“仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來(lái),滿本都寫著兩個(gè)字是吃人?!币膊坏貌灰鹞覀兊纳钏肌_@篇文章是作者對(duì)吃人社會(huì)發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn),是反對(duì)封建制度的第一槍。

      而《孔乙己》則又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章??滓壹?,是封建社會(huì)中的一個(gè)落魄的讀書人。在封建統(tǒng)治的毒害下,他只會(huì)滿口“之乎者也”,一無(wú)所能,不得不做了梁上君子,并在生活的折磨下慢慢的死去??蓱z的他,因窮困成了人們的笑料,因偷竊被打斷了腿,盡管他心地善良,可又有誰(shuí)會(huì)去同情他呢?在茫茫人海中,他就只能這么走下去?!翱滓壹哼€欠十九個(gè)錢呢!”是啊,他的債誰(shuí)幫他來(lái)還呢?封建社會(huì)欠下的債,又有誰(shuí)幫它去還呢?辛酸的故事,鞭撻了封建教育對(duì)知識(shí)分子心靈的戕害,使人不禁心中一沉。

      《吶喊》所包含的,還有很多很多諸如此類的小說(shuō),他們都引人深思。魯迅就是懷著“哀其不幸,怒氣不爭(zhēng)”的心情寫下了這些文章,描寫出一段段社會(huì)風(fēng)貌,塑造出一個(gè)個(gè)人物,展現(xiàn)出一種性格。

      關(guān)于魯迅吶喊讀后感篇4

      《吶喊》是一本諷刺意味極高的作品,其中精選的十四篇(包括序)文章,嚴(yán)謹(jǐn)、明了,含義深刻,通俗易懂,不像其他文章難懂難辨,以種種事例來(lái)打擊當(dāng)時(shí)社會(huì)霧霾,用冰冷殘酷的筆調(diào)融出了一個(gè)個(gè)利益熏心、潑辣兇暴、庸俗可悲的人的嘴臉,同時(shí)又含有自責(zé)、慚愧和感嘆。遂將其命名為“吶喊”。

      文章所塑造的狂人、孔乙己、阿q等人物形象,性格鮮明,屬于社會(huì)底層人物,是受盡社會(huì)迫害、不堪一擊、舉無(wú)輕重的人,作者以人物為中心,側(cè)面寫出當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩無(wú)情、百姓深受欺迫的整個(gè)原狀,以及百姓生活中衣著的惡劣、吃穿的用度等,總是一筆帶過(guò),卻少不了暗示。描寫生動(dòng)形象,人物中心突出。

      印象最深的還是《孔乙己》,以一個(gè)窮讀書人為主人公,刻畫了此人的平庸可笑,諷刺了社會(huì)對(duì)待沒(méi)有身份地位的人毫無(wú)留念的態(tài)度。

      “‘念過(guò)書么?’”這是孔乙己?jiǎn)枴拔摇钡脑??!啊钸^(guò)?!薄啊悄阒儡钕愣沟摹睢衷趺磳懨矗俊笨滓壹鹤灾c大人說(shuō)話會(huì)被取笑,便和小孩子炫耀起來(lái),第二次提到其迂腐。關(guān)鍵來(lái)了:“我心中氣憤:‘難道我還要給這樣的人教一個(gè)字嗎?’”這是“我”的心理描寫,看不起孔乙己,一個(gè)庸俗的人?!啊畷?huì)寫罷……我教你……’他很懇切地說(shuō)”……。迂腐再現(xiàn),其隨便找個(gè)人炫耀也好的心理突出。再看幾個(gè)動(dòng)作服裝描寫:“他總是穿著那件破布長(zhǎng)衫,雖是長(zhǎng)衫,卻是補(bǔ)了再補(bǔ),他從不肯脫下”長(zhǎng)衫是讀書人穿的,孔乙己不論如何也要讓人知道我是讀書人、有身份的人的性格顯然可見(jiàn)?!八麖拈T前踱了進(jìn)來(lái)”,從“踱”字可見(jiàn),此時(shí)他是慢條斯理地進(jìn)來(lái),就像有身份的人,譬如宮里的娘娘,走路仍神神氣氣。“他排出了大錢來(lái)”從“排”可見(jiàn)其裝模作樣的架勢(shì),對(duì)短衫主顧的不屑一顧?!啊滓壹?,你又偷錢了。’”這是主人家對(duì)其的玩笑,對(duì)其的鄙夷,自認(rèn)為他的存在就是給人解悶的,是死是活無(wú)所謂?!啊銘{空誣陷……’,之后又是什么“君子固窮”之類的”其迂腐又浮現(xiàn)紙上。直接跳過(guò),細(xì)觀最后主人家的話:“‘孔乙己還欠著錢呢!’”如果沒(méi)有錢,根本不會(huì)想起有孔乙己這個(gè)人,在社會(huì)上,他只是個(gè)可悲可憐、可多可少的人。

      魯迅強(qiáng)烈地碰撞了當(dāng)時(shí)與他筆調(diào)一般冰冷的社會(huì),勾出種種鮮活人物,此書不但風(fēng)格新穎、人物刻畫精準(zhǔn),而且諷刺意味深長(zhǎng)、可見(jiàn)民國(guó)社會(huì)無(wú)情,值得一讀。

      關(guān)于魯迅吶喊讀后感篇5

      讀完了魯迅的小說(shuō)《兔和貓》,我的心情久久不能平靜?!霸煳镏骷热辉斐隽松?,卻又為何將它們?cè)斓锰珵E,毀得太濫?動(dòng)物的生命如此一文不值?”聽(tīng)到了嗎,這是魯迅在吶喊,在喚起人們對(duì)生命的重視,

      常言道:“雁過(guò)留聲”。既然雁飛過(guò)也會(huì)留下聲音,那為何一個(gè)小生命的離去沒(méi)能留下一點(diǎn)痕跡呢?也許是長(zhǎng)班們打掃得太干凈,太徹底了吧?這兒干凈得像連什么事都沒(méi)發(fā)生過(guò)。闊佬們的馬車依舊在路上行得飛快,誰(shuí)又會(huì)為剛才的一條小生命浪費(fèi)自己的寶貴時(shí)間呢?難道人們真的到了漠視他人生命的地步嗎?請(qǐng)仔細(xì)聽(tīng)聽(tīng)先生這沉重的嘆息:“誰(shuí)知道曾有一個(gè)生命斷送在這里呢?”

      小兔、小狗、鴿子——一個(gè)個(gè)鮮活的小生命,它們那可愛(ài)的模樣不時(shí)在眼前閃現(xiàn),一堆毛、一灘血——一幕幕血淋淋的鏡頭交替出現(xiàn)在我的面前,久久不能抹去。

      在先生看來(lái),鴿子、小狗、蒼蠅,以及他筆下的小兔子、鴨子、黑猴,乃至宇宙萬(wàn)物都是生命,不僅和人的生命一樣,有著它們獨(dú)立的價(jià)值,且他們的生存與死亡,歡樂(lè)與痛苦都和人們息息相關(guān)。先生因此把他對(duì)生命的關(guān)愛(ài)由人擴(kuò)展到一切生物。從文章的字里行間,無(wú)不透露出先生對(duì)弱小的生命、年幼的生命身上傾注的無(wú)盡的愛(ài)。

      安徒生爺爺說(shuō),每一條生命走到盡頭后,天上就會(huì)多一顆星星。是啊,每一條生命都有自己最終的歸宿,每一條生命都將會(huì)是一顆閃亮的明星。造物主賦予大自然的一切生物,都有他本身存在的價(jià)值。你看,花兒的展顏,舒展了人們憂郁的心;動(dòng)物的陪伴,慰藉了多少顆孤寂的心……愛(ài)惜每一個(gè)生命,包括我們身邊的一草一木和所有的小動(dòng)物。恃強(qiáng)凌弱不是君子所為,不要以為生命存在著天生的貧賤,造物主對(duì)于每一份生命給予的都是同樣的關(guān)懷,而每一個(gè)生命之間都應(yīng)惺惺相惜,這才是一條真正鮮活閃亮的生命!

      珍愛(ài)生命吧,讓和諧的歌聲在我們頭上響起,讓我們和大自然的一切生物和諧相處,像魯迅那樣珍愛(ài)小動(dòng)物們,讓我們對(duì)每一條生命問(wèn)候:你們,好嗎?

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