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      圍城優(yōu)秀讀后感大全

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      《圍城》并不僅僅是一部愛(ài)情小說(shuō)。它的內(nèi)容是多方面的,它的主題和象征是多層次的。下面是小編給大家整理的關(guān)于圍城優(yōu)秀讀后感大全,歡迎大家來(lái)閱讀。

      圍城優(yōu)秀讀后感大全1

      在看這本錢鐘書的圍城之前,我曾經(jīng)問(wèn)過(guò)別人,這是一本怎么樣的書,她想了想,說(shuō)這本書讀起來(lái)跟宮心計(jì)一樣,主要是女人之間的斗爭(zhēng)很激烈。

      于是懷著這樣的印象,我翻開(kāi)了書本的第一頁(yè)。而當(dāng)我把書本合上的時(shí)候,我對(duì)這本書的感觸并不只是女人之間的斗爭(zhēng)而已,而女人之間的斗爭(zhēng),可能更多地體現(xiàn)在文章開(kāi)篇的船上,在鮑小姐與蘇文紈之間的明爭(zhēng)暗斗,而文章更多地通過(guò)對(duì)人物內(nèi)心世界的刻劃,非常精彩到位,我甚至可以這么說(shuō),每個(gè)人都可以在這本書中找到自己的影子。而錢鐘書先生刻劃的人物形象是非常鮮明的,比如李梅亭,讀者剛開(kāi)始乍一看還以為是老好人,而在孫柔嘉生病的危難之時(shí),連一顆仁丹都不愿貢獻(xiàn),非要趙辛楣和方鴻漸給錢了才肯施藥,可見(jiàn)此人是個(gè)吝嗇貪財(cái)?shù)娜?,從之后的王美玉事件,偷藏私房錢買紅薯以及在三閭大學(xué)的種種表現(xiàn)都可以體現(xiàn)出來(lái)。

      文章的重點(diǎn)人物全都是海外留學(xué)歸來(lái)的高學(xué)歷人員,即使方鴻漸的文憑是從新西蘭的騙子手里買來(lái)的。知識(shí)分子在民國(guó)時(shí)期的種種遭遇,在錢鐘書的描寫下,變得非常諷刺。

      相信很多看過(guò)圍城的人對(duì)蘇文紈的境遇都表示很惋惜,蘇文紈從在船上開(kāi)始就已經(jīng)看上了方鴻漸,在方鴻漸與鮑小姐分開(kāi)之后,利用了種種手段,讓方鴻漸、趙辛楣以及曹元朗3個(gè)男人圍著她團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn),而她的內(nèi)心真正喜歡的,只是方鴻漸而已,為了滿足自己的虛榮心,才會(huì)這么做,方鴻漸雖然正義但膽小,骨氣不足??梢?jiàn)他和蘇文紈根本不是一路人,可見(jiàn)他們基本是不會(huì)在一起的。蘇文紈內(nèi)心雖然愛(ài)著方鴻漸,但她犯了一個(gè)致命的錯(cuò)誤,在一次偶然的際遇下,把唐曉芙介紹給了方鴻漸,假設(shè)唐曉芙不出現(xiàn)的話,方鴻漸就有可能與蘇文紈完婚,更不會(huì)有后來(lái)這么多的苦日子了吧,但錢鐘書先生并不愿讓唐曉芙這一天真活潑的女子嫁予方鴻漸,反而讓其鬧翻了跟蘇文紈的關(guān)系,被周家趕了出來(lái),蘇文紈死心之后,不愿嫁趙辛楣,而肥頭大耳的曹元朗卻與她臭味相投,我實(shí)在不能接受一個(gè)海外歸來(lái)的女子,滿腹文化的女子最后的結(jié)局竟然是走私化妝品的道路,以及之后對(duì)方鴻漸夫婦的諷刺,此時(shí)她的貴婦人形象與之前對(duì)比之下,諷刺的味道就非常濃了

      而對(duì)于孫柔嘉,我的看法是,她其實(shí)是這本書中最適合方鴻漸的女子。她的家境較好,而且還有一個(gè)疼她的姑母,而方鴻漸在跌倒起伏下,財(cái)力已經(jīng)所剩無(wú)幾,但她還是愿意追求自己心之所向,方鴻漸心里愛(ài)著唐曉芙,作為一個(gè)傳統(tǒng)的男人,他內(nèi)心并不愿接受一個(gè)財(cái)力家境在他之上的女子,而孫柔嘉處處體貼他,為他所想,方鴻漸被逐出校門,她也放棄工作跟著他,方鴻漸找不到工作了,她拜托姑母給他求了一個(gè)崗位,方鴻漸沒(méi)有骨氣的時(shí)候,她也激他,讓他振作起來(lái),她不允許自己的奶娘瞧不起他,趕回來(lái)罵了她的奶娘。但這樣一個(gè)追求所愛(ài)之人的女子,最后還是和他分開(kāi)了……是方鴻漸不夠勇敢,還是孫柔嘉的不好呢,這本書的結(jié)局即是沒(méi)有結(jié)局,給讀者的感觸在內(nèi)心圍城的進(jìn)進(jìn)出出之余,剩下的只有人情的冷漠而已。

      圍城優(yōu)秀讀后感大全2

      天下只有兩種人。比如一串葡萄到手,一種人挑最好的先吃,另一種人把最好的留到最后吃。照例第一種人應(yīng)該樂(lè)觀,因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最好的;第二種人應(yīng)該悲觀,因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最壞的。不過(guò)事實(shí)卻適得其反,緣故是第二種人還有希望,第一種人只有回憶。

      ——錢鐘書

      人生快事,莫如讀書。書是我們精神的巢穴,生命的禪床。近期書香君讀了錢鐘書先生的《圍城》感受頗深,這是一本有趣而睿智的書,因?yàn)樗挠腥ぴ从谝晃恢钦邔?duì)人性的動(dòng)察和調(diào)侃。圍城里的娓娓到來(lái),將生活的無(wú)奈刻畫得入木三分,日常生活被錢老先生信手拈來(lái),并讓人能發(fā)覺(jué)其中的趣味,是一部常讀常新的作品。

      《圍城》是一部風(fēng)格獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)主義諷刺長(zhǎng)篇小說(shuō),也是一幅市井百態(tài)圖。作者通過(guò)主人公回國(guó)、戀愛(ài)、找工作等一系列事件,用辛辣的筆風(fēng),一針見(jiàn)血地把人物的靈魂展現(xiàn)在我們面前。性格決定命運(yùn),我想是這樣的。錢鐘書先生的《圍城》塑造了一個(gè)典型的中國(guó)舊式知識(shí)分子形象——方鴻漸,他酸氣沖天,有幾分才氣,卻底蘊(yùn)不足。他面對(duì)自己的欲望亦正亦邪,一直在兩者交界處游蕩,正是因?yàn)檫@種性格使他身陷“圍城”。故事充滿無(wú)奈和渴望,各種情緒交互矛盾,在錢先生的筆下活靈活現(xiàn)。錢先生的筆鋒不是溫和體貼的,你甚至可以說(shuō)他尖酸刻薄且熱愛(ài)冷嘲熱諷,可是那滿篇的好句子妙句子教人不得不擊節(jié)稱贊,因?yàn)椴坏貌怀姓J(rèn)他用詞的準(zhǔn)確,情感的到位,那是真真是擊中了書香君的內(nèi)心。所以尖酸也覺(jué)得有趣,刻薄倒也不曾出格,那些個(gè)人、那些個(gè)事,的確就是這么的教人可氣可恨又可笑。

      有人將小說(shuō)分為四等境界:最下等曰“歌頌”,第二等曰“批判”,更高者曰“幽默”,而獨(dú)以“荒謬”為最高。《圍城》正是這種“荒謬”的作品,錢鐘書先生以幽默的語(yǔ)言諷刺嘲弄一些社會(huì)現(xiàn)象,從“圍城”這個(gè)比喻開(kāi)始,淋漓盡致地表現(xiàn)了人類的“圍城”困境:不斷的追求和對(duì)所追求到的成功的隨之而來(lái)的不滿足和厭煩,兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換,其間交織著的希望與失望,歡樂(lè)與痛苦,執(zhí)著與動(dòng)搖——這一切構(gòu)成的人生萬(wàn)事?!皣恰崩Ь掣嬖V我們?nèi)松非蟮慕Y(jié)果很可能是虛妄的,這看起來(lái)好像很有點(diǎn)悲觀,但骨子里卻是個(gè)嚴(yán)肅的追求,熱忱深埋在冷靜之下,一如錢鐘書本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄,這就有可能使追求的過(guò)程不再僅僅成為一種手段,而使它本身的重要意義得以被認(rèn)識(shí)和承認(rèn),使我們明白追求與希望的無(wú)止境而義無(wú)反顧,不再墮入虛無(wú)。

      生活本就是一座圍城,婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂(lè)、發(fā)展與落后、成功與失敗,都是這座七彩城中的一種顏色,每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆?lè)觀而變得美好,當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí),那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力,而是一個(gè)幸福的樂(lè)園。

      圍城優(yōu)秀讀后感大全3

      讀《圍城》,跟讀一般的小說(shuō)感覺(jué)很不一樣。總覺(jué)得大師的作品吧,肯定是生硬晦澀,至少是我輩很難讀懂的,要想讀懂,也要擺上好幾本字典在旁邊,才能有讀下去的勇氣,《圍城》不是這樣,它通俗的可以,從身邊瑣事娓娓道來(lái),總有那么一處是撞擊到你塵世的靈魂。本來(lái)覺(jué)得 40年代的作品,是太公太爺輩的事了,想要找到一絲與現(xiàn)實(shí)相關(guān)的東西無(wú)異于到秦始皇的墓里挖計(jì)算機(jī)。

      誰(shuí)知讀的時(shí)候,它竟多次引起我的共鳴!很多的事情,就像是發(fā)生在身邊;人物的心情,就像是從自己記憶中掏出來(lái)的東西,貼切的讓人吃驚!仿佛去看心理病的人被人一下子戳中了心事一樣,有幾分不可思議,又有幾分難堪,卻還有幾分爽快!抨擊人生病態(tài),笑罵人性弱點(diǎn)。在這個(gè)領(lǐng)域來(lái)說(shuō),魯迅應(yīng)該算的上是鼻祖級(jí)人物了。魯迅是嚴(yán)肅的,狠狠的提出問(wèn)題,像是尖銳的貓爪抓的你鮮血淋淋,錢鐘書則不然,他漫不經(jīng)心的提出問(wèn)題,就像有只手在輕輕的撓你,他撓啊撓,你笑啊笑……最后終于發(fā)現(xiàn)了!原來(lái)自己身上有只虱子!也可以這么說(shuō),魯迅用的是鋒利無(wú)比的匕首,一觸見(jiàn)血,給人一種鮮血淋漓的感覺(jué);錢鐘書用的是尖銳的長(zhǎng)針,乍看之下,對(duì)患部沒(méi)什么用,但像針灸似地對(duì)準(zhǔn)醫(yī)療部位刺下,刺得深,刺得透,一疼之后便覺(jué)舒暢無(wú)比,讓人被刺得心服口服。一部好作品,就應(yīng)該在某方面具有鮮明的特色,才能顯示出作者的獨(dú)特個(gè)性和品質(zhì)。契訶夫的作品追求辛辣幽默,歐·亨利追求精巧的構(gòu)思,《圍城》所表現(xiàn)出來(lái)的是錢鐘書的學(xué)者式的幽默諷刺。

      你看《圍城》中,談話、吃飯、交友、戀愛(ài)、工作、家庭,全是生活中種種細(xì)節(jié),極其普通的瑣事,然而正是在這些瑣事中,在這些微不足道的細(xì)節(jié)中,一個(gè)個(gè)活生生的生活場(chǎng)景,一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的人物,呈現(xiàn)在讀者眼前,是那樣生動(dòng),艷活和逼真。方鴻漸的虛偽,趙辛楣的坦白,褚慎明的愛(ài)面子,蘇文紈的媚俗,唐曉芙的純真,孫柔嘉的狡黠,都一躍紙上,讓人又愛(ài)又恨。錢鐘書善于用洞燭幽微,纖芥并肖的筆觸刻畫人物心理,其犀利精微的心理諷刺,使人物很具立體感。老處女范懿年華老去卻乏人問(wèn)津,一心想汪太太幫他做媒,卻又裝腔作勢(shì),故作矜持。一見(jiàn)到趙辛楣就原形畢露,“像畫了個(gè)無(wú)形的圈子,把自己跟辛楣華圍在里面,說(shuō)話密切潑水不入”,回去的路上,她幾次設(shè)法要把同行的方鴻漸、劉小姐支開(kāi),留下趙辛楣和她兩個(gè)人走。

      她一會(huì)兒說(shuō)橋太窄,讓趙辛楣拍她走河底;一會(huì)兒說(shuō)忘了手提包,讓趙辛楣陪她回去取。又有幽默,又有諷刺色彩,妙哉!第三章寫幾個(gè)知識(shí)分子的聚會(huì)就更加叫絕了。趙辛楣一心想灌醉方鴻漸以泄愛(ài)人被奪 之恨,誰(shuí)知蘇文紈對(duì)方鴻漸的關(guān)懷更教他醋上心頭,褚慎明和方鴻漸在席上互相鄙視,相互拆臺(tái),褚慎明看到方鴻漸酒醉后嘔吐,故意嫌惡的捂著鼻子,心生一種幸災(zāi)樂(lè)禍和解脫的快感,“覺(jué)得自己潑出的牛奶,給方鴻漸的嘔吐在同席者的記憶里沖掉了”,這種知識(shí)分子的丑陋靈魂,通過(guò)心理戰(zhàn)昭然若揭,猛然外化的手法,顯示出錢鐘書諷刺幽默的高超、犀利。

      圍城優(yōu)秀讀后感大全4

      第一次看《圍城》,是好多幾年前的事,聽(tīng)說(shuō)這書有名,于是就讀,除了覺(jué)得作者愛(ài)用幽默有趣的比喻,印象不深。近日再讀,越讀越覺(jué)有味道,猶喜歡“導(dǎo)讀”上一段文字,覺(jué)得說(shuō)出了自已的感受,也是對(duì)《圍城》最好的概括和定位:“這是一本有趣的書。鄭重說(shuō)點(diǎn),是本睿智的書,因?yàn)樗挠腥ぴ醋砸晃恢钦邔?duì)人性的洞察與調(diào)侃。----在哈哈大笑或含笑,哂笑之時(shí),你會(huì)嘆為觀止,會(huì)驚異于作者何以竟能做到這一步?!?/p>

      所以我個(gè)人覺(jué)得《圍城》比《官場(chǎng)顯形記》《儒林外史》等諷刺遣責(zé)小說(shuō)更進(jìn)一步,就在于前者有固定的社會(huì)背景,離了這個(gè)社會(huì)背景,人物意義就大打折扣。

      “好書不允諾廉價(jià)的幸福?!?/p>

      那么《圍城》又給了我們?cè)鯓拥膯⑹灸??《圍城》常被看作關(guān)系婚姻問(wèn)題,所謂“城里的人想沖出去,城里的人想沖進(jìn)來(lái)”,其實(shí)不止錢鐘書先生把在方漸鴻的經(jīng)歷和其他人的小故事來(lái)用來(lái)借喻自己的想法。

      那我來(lái)剖析一下書中人方鴻漸。方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子形象這句話是無(wú)容置疑的。但正因?yàn)樗侵R(shí)分子,而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子,才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”。方鴻漸是有點(diǎn)虛榮的,有點(diǎn)玩世不恭的,但是,他又并不像辛楣一樣有真才實(shí)學(xué),也不像韓學(xué)愈等人一樣完全昧著良心。他希望做個(gè)大人物,這樣的性格,似乎就決定了他的一生。

      方鴻漸的第二圈“圍城”就是給他帶來(lái)多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個(gè)知識(shí)分子,在買假__憑之前,他也問(wèn)問(wèn)良心,假如方鴻漸玩世能夠徹底點(diǎn)那也好,可是他沒(méi)有像韓學(xué)愈一樣將他的假__憑發(fā)揚(yáng)光大。以他自己的口氣,就是“說(shuō)了謊話,還要講良心?!闭f(shuō)謊就說(shuō)謊嘛,講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心,就干脆別買學(xué)位了。既然都不講良心了,就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧?害得自己當(dāng)個(gè)副教授忍氣吞聲的,兩頭不著岸。

      方鴻漸一生的第三圈“圍城”,是他在處理感情問(wèn)題時(shí)候的玩世態(tài)度。蘇文紈在歸國(guó)的輪船上就表現(xiàn)出對(duì)方的愛(ài)慕了??墒欠讲](méi)有表達(dá)什么。到后來(lái)鴻漸的博士學(xué)位鬧笑話之時(shí),本來(lái)是外行看熱鬧,內(nèi)行看門道的。蘇文紈一點(diǎn)就會(huì)破。蘇博士不點(diǎn)破,這擺明白了,是因?yàn)閻?ài)??墒欠进櫇u還一頭栽下去,當(dāng)起了一個(gè)愛(ài)慕蘇小姐的角色,與趙辛楣?fàn)庯L(fēng)吃醋,這都不無(wú)是他自己的錯(cuò)誤。他以為玩世無(wú)所謂,但卻不知道是他自己破壞了自己與唐小姐本應(yīng)美好的感情,流落到三閭大學(xué)里去。與孫小姐完婚一起到上海打工后,他是被生活所迫,才拋棄了玩世的態(tài)度,如他自己所說(shuō):撒謊往往是興奮快樂(lè)的流露,也算得一種創(chuàng)造,好比小孩子游戲里的自騙自。一個(gè)人身心愉快,精力充溢,會(huì)不把頑強(qiáng)的事實(shí)放在眼里,覺(jué)得有本領(lǐng)跟現(xiàn)狀開(kāi)玩笑。真到憂患窮困的時(shí)候,人窮智短,謊話都講不好的。

      也許從第一圈“圍城”建立時(shí),就決定了會(huì)有第二圈圍城,就決定了會(huì)有第三圈圍城了。

      他層層深陷,卻又渾然不知。

      人的悲劇往往是由自己未能防微杜漸讓造成的。

      圍城優(yōu)秀讀后感大全5

      《圍城》并不僅僅是一部愛(ài)情小說(shuō)。它的內(nèi)容是多方面的,它的主題和象征是多層次的?!秶恰返南笳髟醋詴腥宋飳?duì)話中引用的外國(guó)成語(yǔ),“結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠,籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去,籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái);所以結(jié)而離,離而結(jié),沒(méi)有了局。”又說(shuō)像“被圍困的城堡,城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來(lái)?!钡绻麅H僅局限于婚姻來(lái)談“圍城”困境,顯然不是錢鐘書的本意。“圍城”困境是貫穿于人生各個(gè)層次的。后來(lái)方鴻漸又重提此事,并評(píng)論道:“我近來(lái)對(duì)人生萬(wàn)事,都有這個(gè)感想。”這就是點(diǎn)題之筆。錢鐘書在全書安排了許多變奏,使得“圍城”的象征意義超越婚姻層次,而形成多聲部的共鳴。

      《圍城》從“圍城”這個(gè)比喻開(kāi)始,淋漓盡致地表現(xiàn)了人類的“圍城”困境:不斷的追求和對(duì)所追求到的成功的隨之而來(lái)的不滿足和厭煩,兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換,其間交織著的希望與失望,歡樂(lè)與痛苦,執(zhí)著與動(dòng)搖——這一切構(gòu)成的人生萬(wàn)事。“圍城”困境告訴我們?nèi)松非蟮慕Y(jié)果很可能是虛妄的,這看起來(lái)好像很有點(diǎn)悲觀,但骨子里卻是個(gè)嚴(yán)肅的追求,熱忱深埋在冷靜之下,一如錢鐘書本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄,這就有可能使追求的過(guò)程不再僅僅成為一種手段,而使它本身的重要意義得以被認(rèn)識(shí)和承認(rèn),使我們明白追求與希望的無(wú)止境而義無(wú)反顧,不再墮入虛無(wú)。

      但錢鐘書并不是要簡(jiǎn)單地演繹這個(gè)比喻,他還要下一轉(zhuǎn)語(yǔ),不時(shí)地消除“圍城”的象征。錢鐘書的夫人楊絳曾經(jīng)說(shuō),如果讓方鴻漸與理想中的愛(ài)人唐曉芙結(jié)婚,然后兩人再積愛(ài)成怨,以至分手,才真正符合“圍城”的字面原義;錢鐘書在《談藝錄》中批評(píng)王國(guó)維對(duì)《紅樓夢(mèng)》的誤讀時(shí),也說(shuō)過(guò)類似的話。方鴻漸想進(jìn)入唐曉芙的圍城卻始終不得其門;蘇文紈曾經(jīng)以為已經(jīng)進(jìn)入了方鴻漸的圍城,其實(shí)進(jìn)入?yún)s等于是在外面,而當(dāng)她與曹元朗結(jié)婚并過(guò)上真正的市儈生活時(shí)——那種生活在錢鐘書看來(lái)是絕對(duì)應(yīng)該逃離的,她卻安之若素;她曾經(jīng)似乎已經(jīng)進(jìn)入了文化的圍城,但她只有在成為發(fā)國(guó)難財(cái)?shù)墓俚箷r(shí),才真正找到了自己安身立命之處,你用槍逼著她也不愿意出來(lái)的。方鴻漸并不想進(jìn)入孫柔嘉的生活,可是他糊里糊涂地就進(jìn)去了;結(jié)婚后,他也有想沖出來(lái)的沖動(dòng),但他是個(gè)被動(dòng)的人,不敢行動(dòng),也不會(huì)行動(dòng)。從表面上看,方鴻漸去三閭大學(xué)的經(jīng)歷與“圍城”的比喻是最相吻合的,但實(shí)際上,方鴻漸之所以無(wú)法在三閭大學(xué)如魚得水,是因?yàn)樗€有一些最基本的知識(shí)分子操守,或者說(shuō)最基本的做人的操守。高松年、李梅亭、汪處厚,這些人在那里舍得出來(lái)么?

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