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      《四世同堂》讀后感范文高中精選

      時間: 邱妹21268 分享

        《四世同堂》這部小說是以盧溝橋事變爆發(fā)、北平淪陷為背景,以祁家四世同堂的生活為主線,形象、真切地描繪了以小羊圈胡同住戶為代表的各個階層、各色人等的榮辱浮沉、生死存亡。下面就是小編給大家?guī)淼摹端氖劳谩纷x后感范文高中精選,希望大家喜歡!

        《四世同堂》讀后感范文高中精選(一)

        《四世同堂》是我讀的最過癮的一部中國近代文學書籍,沒日沒夜的看了幾天,給我的沖擊卻是久久不能平靜的。故事里的人都是那么活生生的,在小羊圈胡同演繹著自己的悲歡離合,榮辱沉浮,他們的生活因為日本人的到來和離去而發(fā)生了質(zhì)的改變。

        說到《四世同堂》,就不得不提里面那些很具有代表性的漢奸形象?!皾h奸”,這個在那個特定歷史條件下的產(chǎn)物。他們只是目光短淺的愛財小人,為了財出賣了國家和自己的靈魂。他們風光,人們看著恨;但他們死,人們看著卻不是想象中的痛快。“漢奸”是可悲的,因為沒有了對國家的愛對自己的尊重,他們只是一些迷失了方向的可憐人。其實,他們因為日本人的到來而生,卻沒有因為日本人的撤離而亡,他們存活在很多人的潛質(zhì)里,只是后來的社會不同了,“漢奸”不流行了,不流行并不代表就不再存在了。

        錢默吟老先生是全書給我留下印象最深的人物,不知道為什么人們總是忽略書中如此堅強的一個老人。撇開他的政治觀點不說,單單他的堅強勇敢,就足以是全書一抹不容忽視的風景。錢老是個有知識有文化懂事理的人,這在那個年代是個不可多得的革命戰(zhàn)士。在全書緩慢的節(jié)奏中,錢默吟是一個緊湊的神秘的形象,儼然為書增加許多鏗鏘之力。中國正是因為有千千萬萬像錢先生這樣的人,才終于站起來走向光明。 中國人是痛恨日本人的,看著《四世同堂》,你會更加確信自己對日本人的恨。然而那個年代的中國人又是無助的,新舊社會的交替給人帶來的迷茫是無盡的,人像是迷了路,是不知所措的可悲。所以有的人革命了,犧牲了,有的人背叛了,慘死了,沒有一個人是完整的存活了下來。

        戰(zhàn)爭結(jié)束了,沒有勝利的喜悅,更多的是悲壯。然而,《四世同堂》并不是一個悲劇。人們一直疑問老舍先生為什么要給大家一個不是結(jié)尾的結(jié)尾,人們詫異于故事的戛然而止卻不知結(jié)局。其實所有的故事都是沒有結(jié)局的,結(jié)尾一句“起風了”,我想就足以表達老舍先生的意思了。歷史的車輪輾轉(zhuǎn)向前,歷史的洪流潮起潮落,起風了,但不一定吸沙,或許打雷,或許下雨,渺渺茫茫。中國始終推著大車前進,泥濘和傷痕總是有的,但回首過去悲壯的一頁,除了記憶和嘆息,我們應(yīng)該看見預(yù)示著的光明的未來。

        《四世同堂》讀后感范文高中精選(二)

        花了幾個星期,斷斷續(xù)續(xù)讀完了《四世同堂》。老舍真是個北京人,把北平的人、事,甚至是一草一木都寫出神韻來了。說看這書能激發(fā)出什么愛國熱情是假的,我就是覺得做人要有做人的準則。北平淪陷了,日子還要過,大家都死了不是就怎么怎么好,死也是為了活。我開始就奇怪,為什么逃出去就是好的,留下來的就是懦弱無能。在我看來,亂世中不做違背良心的事,能夠保全自身、保全家人,還能為別人多少也做些貢獻,也是一種抗爭。而且是廣大人民群眾最容易做到的,不是什么可恥的事情。畢竟,絕大部分人心里都有善良,可不是每個人都有勇氣。到最后,連瑞宣也想通了,不象以前那么矛盾了。

        我說,小說寫得殘酷。我以為像尤桐芳心地善良,又有勇氣,必會有一番作為。結(jié)果呢,就稀里糊涂地被錢詩人炸死在臺上了。什么都沒能做,心中懷著那么大的仇恨,什么都沒做成,還不是讓日本人害死的,是讓大家最最敬重的錢詩人。大家說錢詩人是導師,太言過其實了。他做那些事,有多少是為了愛國,又有多少是因為仇恨。如果他沒有錢仲石那么個兒子,沒有冠曉荷那么個鄰居,誰知道他會不會像牛教授那樣啊。因為國仇家恨把他逼到了那個份上,任何人都會去反抗、去斗爭。老舍也沒想把他寫成完人,他為了報仇害死了無辜的人,日后也必要為此而懺悔。大赤包、藍東陽、胖菊子這些人品質(zhì)低劣是罪有應(yīng)得。

        而像冠曉荷和祁瑞豐,老舍簡直都不愿意去批判他們,只說他們是無聊。他們是北京文化的極端產(chǎn)物,下場可算是滑稽。一心做漢奸、做特務(wù)、做日本人的走狗,最后還是叫日本人給弄死了。北京人的性格,在太平歲月是最好的,對誰都那么客氣有禮。

        可是到了戰(zhàn)爭年代,卻只懂得忍,逆來順受、不敢反抗。我不是不喜歡錢詩人,我對他就沒什么感覺。但我喜歡他的一句話,大意是:到什么時候都不許灰心,因為一個人要是灰了心,就只能看到別人的不好,而看不到自己的墮落了。什么時候都要懷著希望,不能絕望?!扒Ю锏豆庥?,仇恨燃九城。月圓之夜人不歸,花香之地無和平。一腔無聲血,萬縷慈母情。為雪國恥身先去,重整河山待后生。”就是要有待后生的信念。信心也是一種美德。

        《四世同堂》讀后感范文高中精選(三)

        2004年末的一天,在老家逛街,走進了一家面積不大的書店,書不是很多,我看到了《四世同堂》,竟有驚喜之感。記憶中,早些年讀過的《四世同堂》已印象模糊,只留下“四世同堂”這四個字,和書中那個大家庭的老人。多年了,我不再有讀大部頭作品的耐心,當年買回的《四世同堂》早已不知去向。

        逛街之前,我剛?cè)チ死褷敿?,今年九十一歲的姥爺也是四世同堂,四世同堂這四個字撲入視線時,我竟然想到的會是姥爺,想到姥爺滿頭的銀發(fā)和永遠是平靜淡然的神態(tài)。

        重讀《四世同堂》,給了我少年讀時沒有的感受,我想,不只是年齡的原因,或許更多的,是心境。

        老舍先在序中生寫道:在這年月而要安心寫百萬字的長篇,簡直有點不知好歹。算了吧,不再說什么了!是不是可以說,是強烈的民族意識和責任感,使老舍先生完成了這部作品。

        《四世同堂》,百萬余字,分《惶惑》,《偷生》,《饑荒》三部。我跟隨著這三部曲,隨著老舍先生細膩筆觸刻畫出的小人物的心理和生活狀態(tài),走進了戰(zhàn)爭時的北平,淪陷中的北平,覺醒中的北平。

        那時的北平似乎離我很遠,又似乎離我很近。

        《四世同堂》,塑造了北平小羊圈胡同祁家祖孫四代的人物形象,祁老太爺,祁老太爺?shù)膬鹤犹煊?,老是病病歪歪的兒媳婦,三個孫子:瑞宣,瑞豐,瑞全,沒上過學的長孫媳婦韻梅,頭發(fā)燙的象雞窩,身段象啤酒桶的二孫媳婦胖菊子,重孫子小順兒,重孫女小妞子。以及另外住在小羊圈胡同的人家,詩人錢默吟,兩個老婆的冠曉荷,好心腸的李四爺夫婦,徒丁約翰,會唱戲的小文夫婦,剃頭匠孫七,拉洋車的小崔,棚匠劉師傅......?

        北平淪陷后,小羊圈胡同每一個人的生活都發(fā)生了變化,隨之而來的,是心理的變化。老舍先生通過小羊圈一群人的性格,生活,心態(tài)變化,讓我們看到了淪陷后整個北平人的動態(tài)過程。以人物的細部特征和對話描寫,精妙的刻畫出人物的性格和心理狀態(tài)。比如祁老太爺?shù)膬鹤悠钐煊?,“作慣了生意,他的臉上永遠是一團和氣,鼻子上幾乎老擰起一旋笑紋”。韻梅的“只好低著眼皮笑了一下?!惫谔蟪喟?,“她的眉眼一天到晚在臉上亂跑?!北热缛鹦湾X詩人說到錢的妻弟野求,錢詩人說:“別提野求!他有腦子,而沒有一根骨頭!他已經(jīng)給自己挖了墳坑!是的,我知道他的困難,可是不能原諒他!給日本人做過一天事的,都永遠得不到我的原諒!我的話不是法律,但是被我詛咒的人大概不會得到上帝的赦免!”錢詩人的這段話和一連串的驚嘆號,他和他妻弟的心態(tài)一目了然。書中以景色景物的描寫映襯環(huán)境和人物的心境,相輔相成,讀來更覺自然親切。

        書中第一部《惶惑》的第六章,老舍先生用六個自然段,六次“不知該怎樣好!”描寫了北平陷落初期,小羊圈胡同的人家乃至整個北平人的惶惑。小羊圈胡同的其他人,沒有了平和的日子,他們在猜測事態(tài)的發(fā)展,在屈辱和恥辱中等待。而冠曉荷,大赤包,以及瑞豐之類,他們是自私的,民族和國家對他們來說,是嘴上的名詞,他們在乎的是自己的利益,他們甚至不惜人格,巴結(jié)日本人,幻想日本人進駐北平也許會是他們時來運轉(zhuǎn)的好日子,是“有腦子沒有骨頭的”的中國人。

        兩個外國人的形象在作品中有著舉足輕重的意義,一個是英國使館的富善先生,一個是后來住進小羊圈胡同的日本老婆婆。

        富善先生是個喜歡北平,中國化了的英國人,但他到底不是中國人,對中國人的一些文化,觀念和思維不能理解,他是個善良的老人,同情淪陷后的中國人,同時也佩服日本人的武力。這是在北平的外國人,甚至是北平外的外國人的一種普遍心態(tài)吧。有這樣一段話:“富善先生似乎一眼看到了一部歷史,一部激變中的中國近代史。祁老人是代表著清朝人的,也就是富善先生所最愿看到的中國人。天佑太太是代表著清朝與民國之間的人的,她還保留著一些老的規(guī)矩,可是也檔不住新的事情的興起。瑞宣純粹是民國的人,他與祖父雖只相差四十年,而在思想上卻相隔有一兩世紀。小順兒與小妞子是將來的人。將來的中國人須是什么樣子呢?富善先生想不出?!薄翱吹狡罴宜妮吶耍X得他們是最奇異的一家子。雖然他們還都是中國人,可是又那么復(fù)雜,那么變化多端。最奇怪的是這些各有不同的人還居然住在一個院子里,還都很和睦,倒仿佛是每個人都要變,而又有個什么大的力量使他們在變化中還不至于分裂渙散?!边@是一個英國人眼中的一家北平人,一個中國式的四世同堂,也是當時中國人既傳統(tǒng)又在變化中的寫照。

        住進小羊圈胡同的日本老婆婆,因為是日本人而孤獨著,小羊圈里仇恨日本人的北平人,對她也充滿了仇恨和防備。但她又不是日本人,她生愛加拿大,長在美國,又隨父親在倫敦為商。她說自己是日本人的奴隸。她對瑞宣說:“我都知道。我們?nèi)毡救嗽诒逼剿龅囊磺?,當然你也知道。我只須告訴你一句老實話:日本人必敗!沒有另一個日本人敢說這句話。我---從一個意義上來說不過去---并不是日本人。我不能因為我的國籍,而忘了人類與世界。自然,我憑良心說,我也不能希望日本人因為他們的罪惡而被別人殺盡。”“對于日本人,我只愿他們因失敗而悔悟,把他們的聰明與努力都換個方向,用到造福于人類的事情上去。

        戰(zhàn)爭,給人類造成了災(zāi)難和毀滅,我不是政客,也不是軍事家,說不出任何有關(guān)戰(zhàn)爭的東西,做為一個老百姓,我只認為戰(zhàn)爭是可惡的,只要有戰(zhàn)爭,老百姓就要遭罪。說句不知深淺的話,如果人類的發(fā)展要靠不停的戰(zhàn)爭來繼續(xù),我寧愿只要和平,只要全世界的人都平平安安的生活下去。如此不知深淺的話,也是我做為一個小老百姓無望中的希望吧。

        書中最讓我欽佩的人物形象是瑞宣的妻子韻梅,和詩人錢默吟。韻梅即會持家又懂規(guī)矩,還為祁老太爺生了一雙重孫,深得老太爺?shù)南矚g,婆婆又病弱,韻梅理所當然的擔起了一家老小的吃喝穿戴。她是天生的好脾氣,似乎是與生俱來的家庭責任感任感,促使她勞任怨的照顧著一家人的日常生活,極盡所能的讓全家人過得順心,她和婆婆一樣,本分的做著女人,不參與該屬于男人的事,但家中每一個人的一舉一動都牽著她們的心。北平淪陷,抗日戰(zhàn)爭爆發(fā),動蕩的社會,生活的貧困和折磨,讓一個純粹的家庭婦女走出了家庭,她的心里不再只有小家,而是國家。在韻梅的身上,我看到了北平乃至整個中國的普通女人,由只會圍著鍋臺轉(zhuǎn),只會顧及一家老小的生活,而變得更具責任感,這個責任感是對國家的。她們雖然不能象男人一樣親臨戰(zhàn)地,但她們的勇敢和堅定,是對家人和親人的最大的理解和支持。

        活在自己世界里的錢默吟,與世無爭,每天就是澆花,看書,畫畫,吟詩。默吟二字是他本來性格的最真寫照。在胡同里的人看來,錢詩人有些清高和高深莫測。在沉默中爆發(fā)的錢詩人,在不為人知的角落里,積極做著抗日的工作,他勸說年輕人離開北平,參與到抗戰(zhàn)的隊伍中,他的行動感染著更多的人。錢詩人的人物形象,代表了千千萬萬知識分子,由只喜自己閑情逸志,到主動參與抗日,可以說由被動變?yōu)橹鲃拥霓D(zhuǎn)型。大多數(shù)北平人,大多數(shù)中國人,正是經(jīng)歷了惶惑,偷生,最后覺醒。覺醒后的中國,是任何力量也無法抵擋的猛獅,北平那個年代是,現(xiàn)在更是。

        《四世同堂》的最后,是一個喜慶的場面,抗日戰(zhàn)爭勝利了,小羊圈胡同的人歡迎從獄中出來的錢詩人。錢詩人“外表上病沒有什么英雄氣概,渾身滿布戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷?!笔堑?,抗日戰(zhàn)爭的勝利依靠人民群眾,無論哪朝哪代,人民群眾都是社會的主體力量。

        不能不提姥爺,不能不提姥爺?shù)乃氖劳谩?/p>

        18歲參加革命的姥爺,擔任過地下黨艱苦危險的工作,解放后領(lǐng)導職務(wù),時被拉上臺,后又恢復(fù)領(lǐng)導職務(wù),離休后安享平淡的日子。姥爺?shù)那鞍肷?,可謂起伏跌宕,一波三折??傁胗袡C會聽聽姥爺講講他在戰(zhàn)爭時期的經(jīng)歷,可惜一直不能有大段的時間呆在姥爺身邊??偸窃诿看蔚嚼褷敿視r,深深的感受著他的寧靜和幸福,四世同堂帶來的幸福。并非有意將姥爺?shù)乃氖劳煤屠仙嵯壬P下的四世同堂相比,但確是在眼前的,時代不同,四世同堂的老人享受的日子也不同。每一個人的生活,原本都是和國家相連的。

        《四世同堂》讀后感范文高中精選(四)

        老舍先生一向是一個令人敬佩深愛的作家,生活在動亂年代的老舍先生,他的一生遭受了太多的苦難,正是這些波折的經(jīng)歷給了老舍先生創(chuàng)作的源泉,所以他的作品總能反映出時代的印痕,針砭事實,把當代人們的遭遇和感受融于作品,發(fā)人深省,成為時代的標簽。而在老舍先生眾多的薈萃中我們不得不提到的是他的代表作之一,中國現(xiàn)代長篇小說經(jīng)典名著—《四世同堂》。

        《四世同堂》這部小說是以盧溝橋事變爆發(fā)、北平淪陷為背景,以祁家四世同堂的生活為主線,形象、真切地描繪了以小羊圈胡同住戶為代表的各個階層、各色人等的榮辱浮沉、生死存亡。作品深刻的反映出了廣大人民群眾在日軍欺凌下的悲慘命運,同時譴責了賣國附敵者的丑陋。

        老舍以戰(zhàn)爭下的人性為筆觸,為我們揭露了當時陰暗的社會。那種時代的烙痕成為讀者不能磨滅的記憶。而通過人性丑惡余善良的對比,作者贊美了反抗侵略的勇敢無畏的人們,也鞭笞了賣國求榮的丑惡。在《四世同堂》里,我們看到了像祁老大爺這樣正直,懂得民族大義與國家榮辱的令人肅然起敬的長者;我們看到了不屈不撓、深明大義的祁瑞宣;也看到了賣國求榮、貪圖安逸的祁瑞豐;更看到了熱血青年祁瑞全。一切不同人物的描寫都深刻的反映出了那個動蕩年代下的人物、社會的縮影,或英勇不屈、忠貞報國,或茍且偷生、賣國求榮。

        在《四世同堂》里發(fā)生的一切,作者無非是在告訴我們這樣一個道理:一個民族的落后將會遭遇怎樣的結(jié)局。國破家必破。這個是我在《四世同堂》里看到的另一個道理。一個家族是不可能在國破的情況下依舊昌盛的,國破家必亡。就像小說里描寫的一樣,一個四世同堂之家最終也在侵略者的鐵騎下、在戰(zhàn)爭的摧殘下徹底的崩塌。我想一個四世同堂的大家族尚且如此,在戰(zhàn)爭中走向了瓦解,更何況那些千千萬萬的小家和小我呢?弱國無強家,只有把個人的榮辱和家族的興衰和國家的命運系在一起,才能真正的求得生存之道,才能得到全面的升華。戰(zhàn)爭永遠都是可怕的,它是對人性的一個全面的考驗和挖掘,在生死的較量中我們往往最容易迷失了自我,做出錯誤的判斷。

        而又有多少人可以做到像祁瑞宣、祁瑞全這樣的剛正不阿?還是像祁瑞豐這樣淪為走狗,出賣自己的國家、出賣自己的民族只為保全生命的完整?《四世同堂》為我們揭示的社會和生命太深刻也太沉重了,我們永遠不敢設(shè)身處地的去想象,永遠不敢面對在那種環(huán)境下的真實的自我掙扎。然而這就是老舍,一個飽經(jīng)滄桑的偉大作家,他用有力的一支筆為我們刻畫出一個如此沉重的世界,絕對值得我們用心去體會和品讀。

        《四世同堂》讀后感范文高中精選(五)

        書架上,一本書引起了我的注意,書的名字具有濃厚的中國傳統(tǒng)氣息,名叫《四世同堂》。

        《四世同堂》記敘了北平淪陷后的畸形世態(tài)中,日寇鐵蹄下和廣大平民的悲慘遭遇、那一派古老、寧靜生活被打破后的不安、惶惑與震撼。狠狠地鞭撻了附敵作惡者丑惡靈魂,揭露了日本軍國主義的殘暴罪行,反映出老百姓們的英勇無畏。

        書中的人物冠曉荷是住在小羊圈里的住戶,他是一個貪生怕死的人,看到日寇的侵略,千方百計的想和日本人做朋友。他,對日本人畢恭畢敬,向他們的背影深鞠躬,給日本人下跪,卻因為“消毒”丟了性命。他的太太外號叫大赤包,她希望中國被日本打垮,找關(guān)系給日本人做事。她的性情火爆剛烈,對自己的同胞毫不留情,但最后和冠曉荷的結(jié)局一樣,在他們依偎的日本人手中死去。

        我佩服書中的祁家老三祁瑞全,他是一個滿腔熱血的大學生,見到日本的入侵,他不想做亡國奴,而決定離開北平,將自己的生命獻給國家,做一個抗戰(zhàn)的英雄。他回到北京后,他已經(jīng)不是一個急躁的學生,而變?yōu)榱擞胸S富的閱歷和抗戰(zhàn)斗經(jīng)驗的地下工作者,他受組織委派,潛回北平,做情報工作,他在北海公園刺殺了給日本人做特務(wù)的招弟,在抗戰(zhàn)勝利時,與鄰居們共享快樂。他是一個有理想有追求的中國人,他不怕為國捐軀,只希望為戰(zhàn)爭勝利付出自己的一份力量。

        書中曾經(jīng)講述了一段日本人殘害中國人的片段。日本人發(fā)給北平人的共和面,弄壞了北平人的腸胃,日本人怕這種病傳染到日本居民身上,就把這些暈倒的,鬧肚子七名病人的,都用大卡車拉到野外,把他們活埋了。多么殘忍的暴行!

        可恨的是,現(xiàn)在的日本極其右傾。執(zhí)意搶奪中國的固有領(lǐng)土釣魚島,刻意制造中國威脅論,有意修改和平憲法,不承認侵略歷史,修改中學歷史教科書,把慘無人道的南京大屠殺輕描淡寫為南京事件,在軍國主義道路上越走越深,引起中韓鄰國人民的不滿和憤怒。面對這些,我們的態(tài)度是堅決的,我們曾經(jīng)在世界反法西斯戰(zhàn)爭中做出了杰出的貢獻,我們有著愛國主義精神和堅貞高尚的民族氣節(jié),更要在維護主權(quán)和國家尊嚴上進行艱苦卓越的斗爭!

        掩卷沉思,我立志發(fā)奮學習,為國家和社會做一份貢獻,成為一個愛國愛家和自強不息的人。

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