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      《反對本本主義》讀后感范文5篇

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      《反對本本主義》讀后感范文5篇

        調(diào)查就像&ldquo;十月懷胎&rdquo;,解決問題就像&ldquo;一朝分娩&rdquo;。調(diào)查就是解決問題,了解問題的根本,問題才會(huì)迎刃而解。一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查狀況的末尾。下面是學(xué)習(xí)啦的小編為你們整理的內(nèi)容,希望你們能夠喜歡

        《反對本本主義》讀后感作文1500字

        我在閱讀毛主席的《反對本本主義》的時(shí)候深受啟發(fā),正因這篇文章深入淺出,相對而言淺顯易懂,卻又不失深邃和深刻,是毛澤東最具代表性的著作之一,不僅僅對黨的工作有深入的指導(dǎo)好處,對我們處理自己的事也有很多值得借鑒的地方

        1927年到1935年,是共產(chǎn)國際指導(dǎo)中國革命失誤最多、使中國革命損失最大的時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期以毛主席為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,從中國革命的具體實(shí)際出發(fā),堅(jiān)決抵制了國際國內(nèi)教條主義的錯(cuò)誤傾向,總結(jié)了中國人民革命斗爭的經(jīng)驗(yàn)。運(yùn)用馬克思列寧主義的原理,正確地解決了中國革命的一系列重大問題《反對本本主義》就是那時(shí)候毛主席的代表著作。

        例如:如果沒有調(diào)查就不好胡亂的發(fā)言。不了解狀況沒有調(diào)查現(xiàn)實(shí)狀況不知根知底,就對某個(gè)問題發(fā)言便是瞎說一頓,因此我們要注重調(diào)查,反對瞎說,要有依據(jù)。

        你對于那個(gè)問題不能解決嗎?那末,你就去調(diào)查那個(gè)問題的現(xiàn)狀和它的歷史吧!你完完全全調(diào)查明白了,你對那個(gè)問題就有解決的辦法了。不好看到一點(diǎn)表面一個(gè)枝節(jié)就妄下結(jié)論,不好一遇到困難就只是嘆氣不能解決。同時(shí)遇到問題不好呆在那里冥思苦想,不好格物致知。要透過實(shí)踐和調(diào)查才能找到問題的根源。

        當(dāng)然上了書不必須是對的,我們說上級領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的指示是正確的,

        決不單是正因它出于&ldquo;上級領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)&rdquo;,而是正因它的資料是適合于斗爭中客觀和主觀情勢的,是斗爭所需要的。但并不代表&ldquo;上級領(lǐng)導(dǎo)&rdquo;說的就完全是對的。根據(jù)實(shí)際狀況進(jìn)行討論和審察,不好一味盲目執(zhí)行。

        為什么黨的策略路線總是不能深入群眾,就是這種形式主義在那里作怪。盲目地表面上完全無異議地執(zhí)行上級的指示,這不是真正在執(zhí)行上級的指示,這是反對上級指示或者對上級指示怠工的最妙方法。

        我們說馬克思主義是對的,決不是正因馬克思這個(gè)人是什么&ldquo;先哲&rdquo;,而是正因他的理論,在我們的實(shí)踐中,在我們的斗爭中,證明了是對的。我們需要理論并不代表需要馬克思這位先哲,我們的斗爭需要馬克思主義。我們歡迎這個(gè)理論,絲毫不存什么&ldquo;先哲&rdquo;一類的形式的甚至神秘的念頭在里面。

        馬克思主義的&ldquo;本本&rdquo;是要學(xué)習(xí)的,但是務(wù)必同我國的實(shí)際狀況相結(jié)合。我們需要&ldquo;本本&rdquo;,但是必須要糾正脫離實(shí)際狀況的本本主義。反對本本主義,只有向?qū)嶋H狀況做調(diào)查,沒有實(shí)際調(diào)查,是機(jī)會(huì)主義或者盲動(dòng)主義,在做某件事之前,不僅僅要有計(jì)劃還要留心了解社會(huì)的實(shí)際狀況,更不好看見一點(diǎn)就胡亂得下結(jié)論胡亂處置,

        務(wù)必洗刷唯心精神。爭取完成黨交給的任務(wù),務(wù)必發(fā)奮作實(shí)際調(diào)查,才能洗刷唯心精神。

        要有明確的目的,學(xué)會(huì)剖析調(diào)查的對象,做出正確的決定,決定出正確的處理問題的方法。

        學(xué)會(huì)調(diào)查,不偏不倚,兩手抓兩手都不誤。

        思想要與行動(dòng)相結(jié)合,不好把思想一向停留在以前要緊跟時(shí)代思潮。全面發(fā)展,明白自己需要什么,根據(jù)實(shí)際知道自己怎樣做

        在實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中才能產(chǎn)生。我們需要時(shí)時(shí)了解社會(huì)狀況,時(shí)時(shí)進(jìn)行實(shí)際調(diào)查。

        那些具有一成不變的保守的形式的空洞樂觀的頭腦的同志們,以為此刻的斗爭策略已經(jīng)是再好沒有了

        共產(chǎn)黨的斗爭策略的正確和堅(jiān)決。共產(chǎn)黨的正確而不動(dòng)搖的斗爭策略,決不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的,它是要在群眾的斗爭過程中才能產(chǎn)生的,這就是說要在實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中才能產(chǎn)生。因此,我們需要時(shí)時(shí)了解社會(huì)狀況,時(shí)時(shí)進(jìn)行實(shí)際調(diào)查。

        那些具有一成不變的保守的形式的空洞樂觀的頭腦的同志們,以為此刻的斗爭策略已經(jīng)是再好沒有了,黨的第六次全國代表大會(huì)的&ldquo;本本&rdquo;[8]保障了永久的勝利,只要遵守既定辦法就無往而不勝利。這些想法是完全錯(cuò)誤的,完全不是共產(chǎn)黨人從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線,完全是一種保守路線,這是不對的。缺少一種創(chuàng)新意識,墨守成規(guī),就會(huì)使人們逐漸的生活在一個(gè)圈子里,沒有創(chuàng)新意識,思想慢慢會(huì)被禁制住,思想會(huì)變得腐朽。然而過分的創(chuàng)新意識也不去那是對的。只有在前人的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新,取其精華,去其糟粕。使創(chuàng)新?lián)猩詈竦幕A(chǔ),如果不遵循以前的經(jīng)驗(yàn)。只是一味的創(chuàng)新,那只是空穴來風(fēng),要不得,不能要,那只是空中樓閣,假的虛的。

        &ldquo;紅軍中顯然有一部分同志是安于現(xiàn)狀,不求甚解,空洞樂觀,提倡所謂&ldquo;無產(chǎn)階級就是這樣&rdquo;的錯(cuò)誤思想,飽食終日,坐在機(jī)關(guān)里面打瞌睡,從不肯伸只腳到社會(huì)群眾中去調(diào)查調(diào)查。對人講話一向是那幾句老生常談,使人厭聽。&rdquo;無論做什么事都要進(jìn)取,持續(xù)一顆進(jìn)取的心,應(yīng)對光明的目標(biāo)出發(fā),無論道路是多么的曲折,只要一心向前就能夠到達(dá),不好以自己的那點(diǎn)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)就去炫耀或者不知進(jìn)取,沉浸在自己的虛幻的世界里,最終夢會(huì)醒的,泡沫會(huì)散的

        "速速改變保守思想!換取共產(chǎn)黨人的進(jìn)步的斗爭思想!到斗爭中去!到群眾中作實(shí)際調(diào)查去。"不論如何實(shí)踐是重要的,讀萬卷書不如行萬里路,只有實(shí)踐了才能和理論相結(jié)合,促進(jìn)自己的進(jìn)步

        &ldquo;紙上談兵&rdquo;是不現(xiàn)實(shí)的,不管是在學(xué)習(xí)還是以后的工作里思想與實(shí)踐要統(tǒng)一,這樣才會(huì)進(jìn)步,孔子曰&ldquo;學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆&rdquo;。

        &ldquo;眾人拾柴火焰高&rdquo;做什么事都要集思廣益,遇到事要多問多討論,在全世界沒有一個(gè)人是一向?qū)Φ模瑹o論是偉人還是科學(xué)家,平常人,逼近一個(gè)人的經(jīng)歷是有限的,思維是不寬廣的,只有要論過吸收大家的想法才能做出正確的答案或者決議,在討論的時(shí)候要明確中心問題,否則得不出正確答案

        要是能深切明了社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況的人。以年齡說,老年人最好,正因他們有豐富的經(jīng)驗(yàn),&ldquo;家有一老猶有一寶&rdquo;,不但懂得現(xiàn)狀,而且明白因果。有斗爭經(jīng)驗(yàn)的青年人也要,正因他們有進(jìn)步的思想,有銳利的觀察,有沖勁&ldquo;初生牛犢不怕虎&rdquo;社會(huì)上需要這種青年。調(diào)查要全面,只有這樣才具有代表性,以職業(yè)說,工人也要,農(nóng)民也要,商人也要,知識分子也要,有時(shí)兵士也要,流氓也要。自然,調(diào)查某個(gè)問題時(shí),和那個(gè)問題無關(guān)的人不必在座。這樣會(huì)影響調(diào)查的結(jié)果。

        調(diào)查時(shí)并不是人越多越好,要在調(diào)查人的指揮潛質(zhì)范圍之內(nèi),人多在調(diào)查作出結(jié)論的時(shí)候能得到正確的回答,但容易造成場面的混亂,至于人少,至少需要三人,不然會(huì)囿于見聞,不貼合真實(shí)狀況潛質(zhì)。

        凡擔(dān)負(fù)指導(dǎo)工作的人,從鄉(xiāng)政府主席到全國中央政府主席,從大隊(duì)長到總司令,從支部書記到總書記,必須都要親身從事社會(huì)經(jīng)濟(jì)的實(shí)際調(diào)查,不能單靠書面報(bào)告,正因二者是兩回事。要深入調(diào)查,列出明確的綱目,一,不做調(diào)查沒有發(fā)言權(quán)。二,不做正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán)。
      &rdquo;毛概反對本本主義讀后感

        《反對本本主義》是毛丨澤東同志1930年5月為反對當(dāng)時(shí)中國工農(nóng)紅軍中的教條主義而寫的關(guān)于調(diào)查研究問題的重要著作。

        堅(jiān)持馬克思主義理論與中國實(shí)際狀況相結(jié)合,一切從實(shí)際出發(fā),反對本本主義是毛丨澤東思想的基本精神?!斗磳Ρ颈局髁x》提倡切身實(shí)踐,立足實(shí)際,調(diào)查研究。指出理論與實(shí)際相結(jié)合,反對本本反對教條,告訴我們不唯書,不唯上,只唯實(shí)。站在實(shí)用主義立場,把一個(gè)思想認(rèn)識問題變得具有可操作性和技術(shù)性。因此《反本本主義》是一個(gè)人是認(rèn)識的問題,更是一個(gè)方法論的問題。毛丨澤東的《反本本主義》為我們正確地觀察事物,解決矛盾和指導(dǎo)工作,帶給了重要的思想原則和科學(xué)的思維方法,我們這天學(xué)習(xí)該著作仍具有現(xiàn)實(shí)好處。

        什么是本本主義?本本主義也就是教條主義。不對具體事物進(jìn)行調(diào)查研究只是生搬硬套現(xiàn)成的原則、概念來處理問題的思想作風(fēng)。是主觀主義的一種表現(xiàn)形式。主要特點(diǎn)是把書本、理論當(dāng)教條,思想僵化,一切從定義、公式出發(fā),不從實(shí)際出發(fā),反對具體狀況具體分析,否認(rèn)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。在中國共丨產(chǎn)黨歷史上,教條主義不懂得馬克思主義普遍真理務(wù)必同中國具體實(shí)踐相結(jié)合,曾給革命和建設(shè)帶來嚴(yán)重的危害。我們務(wù)必堅(jiān)決反對本本主義。

        中國革命之初,學(xué)習(xí)蘇聯(lián)城市包圍農(nóng)村,結(jié)果失敗,為什么?這是由兩國的國情所決定。俄國是帝國主義國家,壟斷組織在國家政治、經(jīng)濟(jì)生活中起決定作用,無產(chǎn)階級的革命力量也聚集在城市,作為政治和經(jīng)濟(jì)中心的城市在全國就具有一種特殊的重要地位,它的變革必然引起全國中小城鎮(zhèn)和農(nóng)村的追隨,因此十月革命走的是由城市到農(nóng)村的革命道路,并取得了勝利。中國近代社會(huì)是半封建半殖民地社會(huì),帝國主義、官僚主義和封建主義在中國的政治、經(jīng)濟(jì)中起決定作用,它們在城市中的力量頗為強(qiáng)大,而在農(nóng)村的力量相對弱小,中國城市無產(chǎn)階級力量的薄弱,使中國共丨產(chǎn)黨無法在城市中取得革命勝利。半封建社會(huì)的性質(zhì),使農(nóng)村經(jīng)濟(jì)仍然是自給自足的自然經(jīng)濟(jì),這就為革命政權(quán)的建立帶給了可能。因此中國革命要想取得勝利就要走農(nóng)村包圍城市的道路。由此看來無論社會(huì)主義革命,還是經(jīng)濟(jì)建設(shè),都務(wù)必結(jié)合國情,制定適合自身特點(diǎn)的政策方針。

        改革初期,鄧丨小平同志在談到&ldquo;三資&rdquo;企業(yè)時(shí)曾指出:&ldquo;我國現(xiàn)階段的&ldquo;三資&rdquo;企業(yè),按照現(xiàn)行的法規(guī)政策外商總要賺一些錢,但是,國家還要拿回稅收,工人還要拿回工資,我們還能夠?qū)W習(xí)技術(shù)和管理,還能夠得到信息,打開市場。因此,&ldquo;三資&rdquo;企業(yè)受到我國整個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)條件的制約,是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的有益補(bǔ)充,歸根到底有利于社會(huì)主義的。&rdquo;我們沒有必要擔(dān)心&ldquo;三資&rdquo;企業(yè)國有企業(yè)、民營企業(yè),影響我國工業(yè)的發(fā)展。實(shí)踐證明鄧丨小平同志的分析是正確地&ldquo;三資&rdquo;企業(yè)確實(shí)帶動(dòng)了我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這也說明看待任何事物,都要求真務(wù)實(shí),避免盲動(dòng),全方位調(diào)查法分析、研究總結(jié)。這樣不但能夠發(fā)現(xiàn)問題,還能夠預(yù)知前景。

        堅(jiān)決徹底地破除僵化的教條主義、本本主義。教條主義有個(gè)特點(diǎn),就是什么事情都要尋找祖宗的理論根據(jù),要靠本本說話。他們心里有個(gè)萬能的上帝,這就是他們&ldquo;顛撲不破的真理&rdquo;,而且放之四海皆準(zhǔn)是先驗(yàn)的,無需證明的。鄧丨小平同志,提出解放思想,發(fā)動(dòng)推翻&ldquo;兩個(gè)凡是&rdquo;僵化教條為破冰之始,根本點(diǎn)在于破除建國以來讓中國吃了大虧的那種教條主義。教條主義之因此能橫行中國多年,靈魂不滅,實(shí)際上時(shí)透過輿論單項(xiàng)灌輸手段和階級斗爭的殘酷打擊不一樣認(rèn)識人士手段來到達(dá)其目標(biāo)的。

        《反對本本主義》讀后感作文1500字

        近期,我選讀了毛澤東選集中的幾篇具有代表性的文章,其中,重點(diǎn)閱讀了《反對本本主義》一文,每一個(gè)文字都仿佛是一個(gè)活的靈魂,一個(gè)跳動(dòng)著的生命,如此的充滿力量,讓我如夢初醒。在樸素易懂的字里行間,傳達(dá)著毛澤東同志先進(jìn)正確的指導(dǎo)思想,沒有調(diào)查,就沒有發(fā)言權(quán),這是貫穿我們生活、工作學(xué)習(xí)等方方面面的硬道理。

        《反對本本主義》是毛澤東同志1930年5月為反對當(dāng)時(shí)中國工農(nóng)紅軍中的教條主義思想而寫的關(guān)于調(diào)查研究問題的重要著作,當(dāng)時(shí)沒有&ldquo;教條主義&rdquo;的說法,而稱之為本本主義。20年代末和30年代初,在中國共產(chǎn)黨內(nèi)盛行兩種錯(cuò)誤思想,分別是把馬克思主義教條化和把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化,在黨內(nèi)討論問題時(shí)開口閉口拿本本來的狀況屢見不鮮,針對這個(gè)嚴(yán)重的問題,毛澤東同志撰寫了《反對本本主義》。

        何謂&ldquo;本本主義&rdquo;?本本主義就是不對具體事物進(jìn)行調(diào)查研究,只是生搬硬套現(xiàn)成原則、概念來處理問題的思想作風(fēng)。本本主義把書本、理論當(dāng)教條,思想僵化,一切從定義、公式出發(fā),不從實(shí)際出發(fā),反對具體狀況具體分析,否認(rèn)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)??v觀歷史,本本主義曾為中國的革命和建設(shè)帶來了嚴(yán)重的危害。

        文章在開頭就鮮明地證明了觀點(diǎn),沒有調(diào)查,沒有發(fā)言權(quán),短短九個(gè)字,如雷貫耳,猶如一聲斷喝,矛頭直指那些不深入實(shí)際調(diào)查就針對某個(gè)問題胡亂發(fā)言的人。之后,毛澤東同志又在《總政治部關(guān)于調(diào)查人口和土地狀況的通知》中做了補(bǔ)充,提出&ldquo;我們的口號是:一,不做調(diào)查沒有發(fā)言權(quán)。二,不做正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán)。&rdquo;,由此看來,正確的說法就應(yīng)是&ldquo;沒有正確的調(diào)查,就沒有發(fā)言權(quán)&rdquo;。每一個(gè)人都就應(yīng)要為自己的言行負(fù)職責(zé),什么能說,什么不能說,都要有個(gè)標(biāo)準(zhǔn),從嘴里說出來的,都要有根據(jù),而不是瞎說一通。普通人尚且就應(yīng)如此,更何況是領(lǐng)導(dǎo)著中國革命方向,掌握著國家命脈的共產(chǎn)黨員呢?文章一聲長嘆,&ldquo;要不得,要不得,注重調(diào)查,反對瞎說。&rdquo;

        調(diào)查就是解決問題。文中有一句話說得個(gè)性形象,&ldquo;調(diào)查就像十月懷胎&rdquo;,解決問題就像&ldquo;一朝分娩&rdquo;。調(diào)查的過程是長久的甚至是艱巨的,但是當(dāng)調(diào)查結(jié)果出來時(shí),解決問題就幾乎是不費(fèi)吹灰之力了,正因調(diào)查的過程就是把問題看透弄懂的過程,在很多時(shí)候,當(dāng)我們初次接觸問題時(shí),根本就是絲毫不了解,更談不上解決問題了,最好的辦法就是透過調(diào)查了解問題的本質(zhì),由此得到的解決問題的辦法才能有正確的依據(jù)。

        反對本本主義。做任何事情,都務(wù)必要靈活應(yīng)變,而不是生搬硬套。時(shí)代在發(fā)展,世界每一天都在變化,有些原以為是真理的東西或許已經(jīng)成為謬論了,出自書本上的,出自名人先哲口中的,就必須是正確的嗎?絕非如此。有時(shí)候,我們也要挑戰(zhàn)權(quán)威。權(quán)威并不可怕,可怕的是畏懼權(quán)威的心。墨守成規(guī),循規(guī)蹈矩,拿著本本當(dāng)圣旨的人,肯定是要被社會(huì)淘汰的。試想,如果每個(gè)人都照搬本本,那么社會(huì)就會(huì)永遠(yuǎn)止步不前了。要想推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展,務(wù)必要不斷更新理論,用適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的正確理論來指導(dǎo)社會(huì)的前進(jìn)。要獲得正確的理論,就務(wù)必要投身于調(diào)查和實(shí)踐中去。

        在我們的生活中,總能看到有些人在沒有調(diào)查的狀況下就指指點(diǎn)點(diǎn),指手畫腳,甚至是自以為是,長篇大論講大道理。如有些家長在不知情的狀況下就把犯錯(cuò)的孩子亂罵亂打一通,新來的管理人員隨意下達(dá)工作命令,等等,這些行為都是不可取的。務(wù)必要結(jié)合實(shí)際,做好充分的調(diào)查,才能說出和做出讓廣大人民都能信服的話語和行為。

        我們務(wù)必謹(jǐn)記,沒有正確的調(diào)查,沒有發(fā)言權(quán),反對本本主義,不僅僅僅只是一個(gè)空號。

        毛澤東《反對本本主義》讀后感

        &ldquo;沒有調(diào)查,沒有發(fā)言權(quán)&rdquo;,猶如一聲驚雷,又恰似一把利劍,擊碎了,更傷透了一撥書生的心!憑什么?憑啥就沒有發(fā)言權(quán)?書上這么寫的,文件是這么說的。。。。。。暴怒吧,吶喊吧,撒潑吧,懶得理你,就是正因書中這么寫的,你也這么編了,文件這么說,你就跟著掰,還拿著稿到處講,千篇一律,八股作風(fēng),脫離實(shí)際。書中好似說蓬萊有仙島呢,你找給我看一看!這是犯了本本主義,知道嗎?一幫書呆子!

        在毛澤東同志的這篇《反對本本主義》中,我認(rèn)為這句話是最霸道,但又最具情理的,很有偉人的風(fēng)范,讀之暢快淋漓,試想若是當(dāng)著那些領(lǐng)導(dǎo)的面前說這么一句話,便是做鬼也值得啊!毛澤東同志的這句話,雖不能說耳熟能詳,但這實(shí)踐主義的&ldquo;幽靈&rdquo;,依然漂浮在社會(huì)主義的上空,警醒世人,奈何現(xiàn)今的某些人,鬼見了都會(huì)愁,還拿著一幫秘書的活兒,對這群眾大肆宣讀,&ldquo;如今啊!GDP屢創(chuàng)新高,人民的生活普遍提高,已經(jīng)啊,跨人了小康生活啦。。。。。。&rdquo;,大腹便便,還說得帶勁。要是那GDP能從你肚子里流出那么一丁點(diǎn)兒,民工們也不會(huì)磨刀霍霍,想拿你開膛破肚了!不僅僅本本主義,還本本主義得令人發(fā)指,見過瞎掰的,沒見過這么能掰的。毛主席在文中強(qiáng)調(diào)過,&ldquo;要不得!要不得!注重調(diào)查!反對瞎說!&rdquo;,簡單的十四個(gè)字,卻勝過千言萬語,字字千鈞,擲地有聲!毛主席生前就注重整風(fēng),當(dāng)今,不僅僅知識分子,黨內(nèi)人士更要整整風(fēng)了,面的一些不切實(shí)際的言語,蒙蔽了黨的眼睛,破壞了和-諧社會(huì)的建設(shè)。&ldquo;你對于某個(gè)問題沒有調(diào)查,就停止你對于某個(gè)問題的發(fā)言權(quán)&rdquo;,話雖然重了點(diǎn),但對于我們正確觀察事物,解決矛盾和知道工作,帶給了重要的思想原則,值得謹(jǐn)記!

        &ldquo;你對于那個(gè)問題不能解決么?那末,你就去調(diào)查這個(gè)問題的現(xiàn)狀和歷史吧!你完完全全調(diào)查明白了。你對那個(gè)問題就有解決的辦法了。&rdquo;這告訴我們,惟有深入的展開調(diào)查,才能找到解決問題行之有效的辦法。文中,他還比喻調(diào)查就像&ldquo;十月懷胎&rdquo;,解決問題就像&ldquo;一朝分娩&rdquo;,只有進(jìn)行了艱苦的&ldquo;十月懷胎&rdquo;似的調(diào)查,才能有&ldquo;一朝分娩&rdquo;似的迅速解決問題。是的,很多人卻在生活中把這顛倒,&ldquo;一朝懷胎&rdquo;,&ldquo;十月分娩&rdquo;,不僅僅不貼合實(shí)際,更整死人!那到底怎樣糾正本本主義?老-毛有指示,做調(diào)查,&ldquo;共產(chǎn)黨的正確而不動(dòng)搖的斗爭策略,絕不是少數(shù)人坐在房里能夠產(chǎn)生的,他是要在群眾的斗爭過程中才能產(chǎn)生,這就是說要在實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中才能產(chǎn)生。&rdquo;這貼合馬克思主義的一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,克服主觀主義的思想。文中還對那些&ldquo;飽食終日,坐在機(jī)關(guān)里面打瞌睡,從不肯伸只腳到社會(huì)群眾中調(diào)查調(diào)查&rdquo;的人作出嚴(yán)厲批評,事實(shí)上,這些吃社會(huì)主義墻腳的人這天依然超多存在,危害不可忽視,要&ldquo;到斗爭中去!到群眾中做實(shí)際調(diào)查去!&rdquo;

        怎樣深入實(shí)際調(diào)查?毛同志不愧是見多識深,他指出首先&ldquo;要開調(diào)查會(huì)做討論似的調(diào)查&rdquo;,&ldquo;那種不開調(diào)查會(huì),不做討論似的調(diào)查,只憑一個(gè)人講他的經(jīng)驗(yàn)的方法,是容易犯錯(cuò)的&rdquo;,的確,有這種思想的人,很容易一個(gè)人主義為中心,必須要改!還要&ldquo;親自出馬&rdquo;(師弟出馬不行),&ldquo;從支部書記到總書記,一點(diǎn)要親自從事社會(huì)經(jīng)濟(jì)的實(shí)際調(diào)查,不能單靠書面報(bào)告。&rdquo;古時(shí)書生不出屋就知天下事,那是不可靠的,連皇帝都知道微服出巡,體察民情,為什么此刻的人還不行呢?!如果你不行萬里路,也得不到客觀狀況,光講烹調(diào)不行,只有自己親自動(dòng)手,才知其意無窮。我們不僅僅要調(diào)查一處地方,還要調(diào)查別處地方,才能得到第一手資料,才能找到出路。文中最后還強(qiáng)調(diào),&ldquo;要自己做記錄&rdquo;,只有動(dòng)筆頭,才能引導(dǎo)自己思考。以上方面,與現(xiàn)實(shí),現(xiàn)今,任何人,都有很強(qiáng)的可操作性。

        透過學(xué)習(xí)《反對本本主義》,對于克服主觀主義,官僚主義,養(yǎng)成密切聯(lián)系群眾,站到群眾中去,也具有重要的現(xiàn)實(shí)好處。話雖如此,做起來并冒得那么簡單

        在我們現(xiàn)實(shí)生活中,有些人習(xí)慣于機(jī)械的執(zhí)行上級的政策,文本辦事,出了簍子還牛氣十足,政策和上級精神就是這樣,我們也沒辦法。他們以為沒人治得了他們。我以前多次遇到那樣的狀況,不管是辦貸款,還是交學(xué)費(fèi),找院里,院里說是校方的決定,沒辦法。真沒辦法嗎?我看是懶得想,沒有本著為人民服務(wù)的精神,這種領(lǐng)導(dǎo)還有何用?本本主義!民間常說:&ldquo;上有政策,下有對策&rdquo;,怎樣幫起群眾就沒有那股子聰明勁了呢?

        看了這篇文章,我認(rèn)為,在新的歷史條件下,除共產(chǎn)黨員外,還有廣大群眾,學(xué)生都應(yīng)做到理論聯(lián)系實(shí)際,以我們說做的事情為中心,著眼于對實(shí)際問題的理論思考和解決問題的調(diào)查研究,生活才會(huì)更像生活,和-諧與進(jìn)步才不會(huì)成為一句空話。

        書中沒有黃金屋,群眾中才有你想找的!

        《反對本本主義》讀后感作文1500字

        《反對本本主義》是毛澤東1930年5月為反對當(dāng)時(shí)中國工農(nóng)紅軍中的教條主義思想而寫的關(guān)于調(diào)查研究問題的重要著作。原名《調(diào)查工作》。這是毛澤東最早的一篇馬克思主義的哲學(xué)著作。

        文章中,毛澤東同志高度提出&ldquo;沒有調(diào)查,就沒有發(fā)言權(quán)&rdquo;,&ldquo;中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國狀況&rdquo;等論斷,闡明了社會(huì)調(diào)查的重要好處。

        文章開篇就很尖銳的指出&ldquo;豈有共產(chǎn)黨員而能夠閉著眼睛瞎說一頓的嗎?要不得!要不得!注重調(diào)查!反對瞎說!&rdquo;這就要求我們無論什么時(shí)候都要實(shí)事求是,調(diào)查過了,知道事實(shí)的原委了才能有更加正確的決定與結(jié)論。&ldquo;你對于那個(gè)問題不能解決嗎?那么,你就去調(diào)查那個(gè)問題的現(xiàn)狀和它的歷史吧!&rdquo;官員為群眾辦事要實(shí)事求是,要到群眾中去了解,不能只是坐在自己的辦公室里根據(jù)別人的一面之詞或自己自以為是的習(xí)慣思維去做出決定。你能夠不用很奔波的到處跑來跑去的走訪觀察,但你必須得真正的在那件事情上了解全面的信息,這樣才能更好地為人民服務(wù)。

        不好好的調(diào)查就發(fā)言并不利于我們國家的發(fā)展。1958年中央領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)動(dòng)的&ldquo;大躍進(jìn)&rdquo;就是一個(gè)很好的說明與教訓(xùn)。

        在不了解中國的實(shí)際國情就提出了&ldquo;趕英超美&rdquo;口號,認(rèn)為只要發(fā)動(dòng)群眾性戶外就能把中國的經(jīng)濟(jì)搞好。誰知緊之后就是&ldquo;浮夸風(fēng)&rdquo;的出現(xiàn),&ldquo;畝產(chǎn)過萬&rdquo;,&ldquo;家豬賽過大笨象&rdquo;,這可能嗎?下級領(lǐng)導(dǎo)知道這是不可能的也不實(shí)事求是的向上反映,只是一味的聽從上級的指派,做不到就夸大說,這就是本本主義!&ldquo;不根據(jù)實(shí)際狀況進(jìn)行討論和審察,一味盲目執(zhí)行,這種單純建立在&lsquo;上級&rsquo;觀念上的形式主義的態(tài)度是很不對的&rdquo;,上級不了解狀況,下級又不反饋正確的信息,就只會(huì)一錯(cuò)再錯(cuò),指揮失誤,最終&ldquo;大躍進(jìn)&rdquo;的結(jié)果是&mdash;&mdash;三年饑荒,民不聊生。

        在中國此刻的社會(huì)中也有類似的事件發(fā)生,此刻的很多地方也不做調(diào)查就拿著稿子念&ldquo;我們今年的GDP同期增長了百分之幾,人們的生活水平明顯升高,我們進(jìn)入了小康社會(huì)&hellip;&hellip;&rdquo;在例如粵西地區(qū)等一些比較落后的地區(qū),人們并沒有感感到進(jìn)入了小康社會(huì),以依然有人在吃穿問題上有困難,CPI增長了怎樣沒有算上去就得出了&ldquo;生活水平明顯上升了&rdquo;?一切應(yīng)有調(diào)查,一切從實(shí)際出發(fā),才能更好地為人民服務(wù)。

        毛澤東同志不僅僅在《反對本本主義》中指出要實(shí)現(xiàn)實(shí)事求是的思想,還提出了要走群眾路線、獨(dú)立自主的發(fā)展方向。&ldquo;共產(chǎn)黨的正確而不動(dòng)搖的斗爭策略,決不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的,它是要在群眾的斗爭過程中才能產(chǎn)生的,這就是說要在實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中才能產(chǎn)生&rdquo;,&ldquo;到群眾中作實(shí)際調(diào)查去!&rdquo;,我們的發(fā)展最終只得靠我們自己,因此中國最終脫離了蘇聯(lián)的社會(huì)主義陣營,自己搞發(fā)展,要親近群眾,知道群眾所需所求,群眾是我們最大的后盾,一切為了人民的利益著想,這樣才能更好地確立我們未來的發(fā)展方向。

        毛澤東同志提出的反對本本主義主要是批判了當(dāng)時(shí)紅軍中的一些人安于現(xiàn)狀、墨守成規(guī)、迷信&ldquo;本本&rdquo;、不愿做實(shí)際調(diào)查的保守思想。當(dāng)然此刻也不乏這樣的官員,坐在辦公室里找?guī)讉€(gè)人討論一下就拍板的大有人在,我們依然要以毛澤東同志的思想為主導(dǎo),實(shí)事求是做調(diào)查,全心全意的為人民服務(wù)。

        同時(shí)毛澤東同志還說了實(shí)際調(diào)查的方法與技術(shù)細(xì)節(jié)。

        社會(huì)中有很多的階級,有&ldquo;工業(yè)無產(chǎn)階級、手工業(yè)工人、小商人、貧農(nóng)&rdquo;等階級,在調(diào)查的是后要注意解剖各階級的利益關(guān)聯(lián),從不用的角度了解無產(chǎn)階級的需要,做出正確而堅(jiān)決的策略。

        毛澤東同志的思想&mdash;&mdash;實(shí)事求是的做調(diào)查的提出,以及他的調(diào)查方法,他的初衷是批判一些紅軍的弊端,但我想他的思想及方法放到我們的學(xué)術(shù)研究中也是適合而有用的。

        近年來的學(xué)術(shù)造假越來越多,例如廣州中醫(yī)藥大學(xué)校長徐志偉被舉報(bào)其博士學(xué)位論文抄襲,與被抄襲的論文雷同度達(dá)40%。在此且不討論他的學(xué)術(shù)品格問題,不是說他為什么抄襲是正因他的學(xué)術(shù)品格不好,而是,他無法很好地駕馭他的論文主題,他沒有實(shí)事求是的靠自己,沒有實(shí)事求是的做好調(diào)查,因此沒有資料去寫,然后他抄襲了。他沒有以實(shí)事求是的態(tài)度去對待他的博士論文。

        毛澤東同志的調(diào)查方法及技術(shù)我們更就應(yīng)學(xué)習(xí),不是說去調(diào)查了就行了,所謂&ldquo;三個(gè)臭皮匠賽過諸葛亮&rdquo;,99zuowen,開展討論式的調(diào)查會(huì)更好,每一個(gè)人對問題的視角都不一樣,集眾人之所見會(huì)使問題更加明朗,也會(huì)得到更多的啟發(fā)及更全面的結(jié)論,尤其是對社會(huì)學(xué)研究者來說更重要,社會(huì)本就是一個(gè)大雜膾,要做好一個(gè)社會(huì)研究者更就應(yīng)在這方面做好。另外,還要親自出馬去做深入的調(diào)查,很多人以為學(xué)者做研究就只限于看一下報(bào)告,查找超多的文獻(xiàn),上網(wǎng)搜索一下資料就完事了。其實(shí)不然,實(shí)地做調(diào)查跟在文獻(xiàn)找到的資料完全是兩回事,要得到最真實(shí)的資料最靠譜的就是自己親自到實(shí)地考察,現(xiàn)場的感官感覺會(huì)給你不一樣的信息,再說,記載的不必須都是真的,日本的歷史教科書都能夠重改呢。

        例如要做&ldquo;某個(gè)村莊小社會(huì)何以可能&rdquo;的研究,一般會(huì)以小組研究團(tuán)的形式去做研究會(huì)比較好,要真正的去到當(dāng)?shù)卮迩f收集資料,透過走訪、觀察去得到第一手資料,過程中不斷的討論、修正,最后才能得出最完善的結(jié)論,這樣的研究結(jié)果才是最接近事實(shí)的結(jié)果。

        在《反對本本主義》一文中,我們不僅僅學(xué)到作為一個(gè)共產(chǎn)黨員就應(yīng)怎樣去做好自己的本職工作,更是被啟發(fā)了我們在不僅僅在學(xué)術(shù)上要持有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度實(shí)事求是做研究,更是我們做人的品質(zhì)要求,反對本本主義。


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