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      桃花源記讀后感800字

      時(shí)間: 邱妹1268 分享

      《桃花源記》是陶淵明的代表作之一。他是中國(guó)東晉時(shí)期杰出的詩(shī)人,他的詩(shī)已成為中國(guó)古典文庫(kù)中的寶貴遺產(chǎn),下面就是小編給大家?guī)?lái)的桃花源記讀后感800字精選范文,希望大家喜歡!

      桃花源記讀后感800字篇1

      小時(shí)候偶爾聽人提起世外桃源的故事,但對(duì)詳細(xì)內(nèi)容并不知曉。只是對(duì)那美好的景象有一種若隱若現(xiàn)的渴望,莫名奇妙的向往。

      《桃花源記》是陶淵明的代表作之一。他是中國(guó)東晉時(shí)期杰出的詩(shī)人,他的詩(shī)已成為中國(guó)古典文庫(kù)中的寶貴遺產(chǎn),其中最出色的《桃花源記》和《桃花源詩(shī)》,已經(jīng)成為世代人民雅俗共賞的精彩作品。《桃花源記》是一篇故事性很強(qiáng)的藝術(shù)作品,表達(dá)了陶淵明對(duì)理想社會(huì)的追求。

      他寫這個(gè)虛構(gòu)的故事是為了寄托他對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿,和他對(duì)美好生活的向往。他是個(gè)歸隱之士,在寫這篇詩(shī)作的時(shí)候已經(jīng)離開塵世過(guò)隱居農(nóng)村生活十余年了。他出生寒門,少時(shí)雖有抱負(fù),卻壯志未酬。他從懂事起就經(jīng)歷了很多的社會(huì)和政治上的變遷和紛擾,社會(huì)的偽詐、污穢、黑暗令他感到窒息、憤懣。他性格耿直,為官清廉,不愿卑躬屈氣攀附權(quán)貴,因而與污濁黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)格格不入,后來(lái)辭官歸隱田園,過(guò)自耕自力,日出而作,日入而息的簡(jiǎn)樸生活。

      在陶淵明的筆下,”桃花源”呈現(xiàn)在我們面前的是“土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通。雞犬相聞?!弊髡叩氖止P簡(jiǎn)練易讀,妙筆生花。簡(jiǎn)單的幾句話,就生動(dòng)的描繪了桃源恬靜、優(yōu)美的自然環(huán)境,心曠神怡的景象,長(zhǎng)長(zhǎng)的綠水,夾岸的桃林,紛飛的花片,芬芳的嫩草,使人賞心悅目,無(wú)限的向往?!短一ㄔ从洝返闹黧w和核心是借“避秦之亂”這一歷史事實(shí)來(lái)抒發(fā)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿,并由此產(chǎn)生的對(duì)理想境界的熱烈追求。作者通過(guò)形象地描寫,神話式的虛構(gòu)故事和美的激情,打動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)讀者的心。最后,作者更用懸念的手法,暗示這樣一個(gè)完美無(wú)瑕的理想境界,是虛無(wú)的,只是作者對(duì)自由和極樂(lè)世界的追求。

      所以,當(dāng)我看到陶淵明的《桃花源記》的時(shí)候,我無(wú)法不被這種世外桃源的景色、安居樂(lè)業(yè)的人們、快樂(lè)和平的生活所深深折服。那里沒有剝削、沒有壓迫,人人都擁有享受自由與平等的權(quán)利,他們?nèi)粘龆?、日落而息,過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng)的平靜生活。這一切竟讓如今的我深深向往。雖是虛構(gòu)的世界,卻給了我無(wú)限的暢想空間。

      桃花源記讀后感800字篇2

      讀了陶淵明的《桃花源記》以后,我的靈魂會(huì)情不自禁地跟著他走進(jìn)那個(gè)人間仙境。那里沒有煩惱,沒有憂愁,有的只是快樂(lè)和諧的生活。我經(jīng)?;孟胫菢拥娜碎g仙境。

      但這僅僅是幻想,當(dāng)回過(guò)神來(lái),就會(huì)有一種說(shuō)不出的失落感,因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的世界距離那個(gè)有山有水的地方相差甚遠(yuǎn)。

      一次偶然的機(jī)會(huì)使我明白了關(guān)愛森林,保護(hù)環(huán)境的重要性。那是一個(gè)夏日的傍晚,我?guī)е艿艿绞彝馍⒉?,我們沿著荷花塘走過(guò),微風(fēng)拂面,淡淡的荷葉清香中夾著柏油的氣味,原本令我心曠神怡的舒適感一掃而光。這時(shí)我想到這附近的一片竹林,如果它還存在,那么還可以聞到竹葉的清香呢??墒?,現(xiàn)在大部分的氣味都被塵土的氣息所代替了。當(dāng)今,隨著科技的發(fā)展,工廠越來(lái)越多,排放的氣體嚴(yán)重污染了環(huán)境,還有各種車輛排放的尾氣,使原本就污染嚴(yán)重的環(huán)境雪上加霜,想起這些,心里一陣遺憾。

      夜幕如期降臨,我和弟弟沿著原路返回,弟弟突然停止了腳步,我問(wèn)他:“你怎么不走了呢,天快黑了?!彼钢恢淮虻镍B兒說(shuō):“姐姐你看,是小鳥,好可愛呀,也在做游戲嗎?”我說(shuō):“可能是吧?!彼肓艘粫?huì)兒,看著我說(shuō):“怎么只有一只呢,其他小鳥呢?它是不是找不到媽媽,找不到家了?晚上會(huì)害怕嗎?”面對(duì)他這一連串的問(wèn)題我愣了一下,不知如何作答。觀望四周,這里原本是一片茂密的竹林,后來(lái)為了造路、建房,竹林變成了柏油路與居民區(qū),或許這只鳥兒正如我弟弟所說(shuō)的那樣失去了家園,無(wú)家可歸了。

      晚上,我躺在床上,弟弟的問(wèn)題使我陷入了深深的沉思。失去了家園的何止是這一只小鳥呢,有多少小動(dòng)物無(wú)家可歸,有多少動(dòng)物瀕臨滅絕或苦苦掙扎在生死邊緣,這都是人類所賜。

      漸漸地我開始進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng),我仿佛變成了剛才所見到的那只鳥兒,來(lái)到了一個(gè)人間仙境,這兒晴空萬(wàn)里、山清水秀、我在這蔚藍(lán)的天空中自由地飛翔,享受著陽(yáng)光的溫暖,往下看,綠樹成蔭,鳥語(yǔ)花香,四季如春的氣候,在陽(yáng)光的照耀下,花兒顯得分外鮮艷。這里的生活非常和諧,人們都是日出而作,日落而息,不分四季的辛勤勞作,享受著勞動(dòng)與大自然的喜悅。

      桃花源記讀后感800字篇3

      東晉大詩(shī)人,陶淵明在《桃花源記》中創(chuàng)造了一個(gè)“世外桃源”。桃花源是與現(xiàn)實(shí)世界不同的另一個(gè)世界,是一個(gè)自由的理想化的世界。陶翁理想中的桃源世界誕生于公元421年,也就是他辭去縣令歸隱(405年)后的第16年。桃花源里的此情此景也許就是陶淵明歸隱生活的寫照。其實(shí),桃花源是當(dāng)時(shí)人們逃避現(xiàn)實(shí)社會(huì)的“避難所”。詩(shī)人把它描繪成一個(gè)自由而理想化的王國(guó),形成了與現(xiàn)實(shí)社會(huì)并存的,又相對(duì)立的與世隔絕的理想樂(lè)園。這不能不說(shuō)這是陶淵明的偉大創(chuàng)舉,詩(shī)人描繪出人類理想社會(huì)的雛形。它有點(diǎn)類似于英國(guó)作家莫爾筆下的“烏托邦”(莫爾的《關(guān)于最完美的國(guó)家制度和烏托邦新島的既有利益又有趣的金書》寫于1515-1516出使歐洲時(shí)期),但要比“烏托邦”早一千多年。以作家的年齡比,陶淵明是莫爾的爺爺?shù)臓敔斄?,所以,可以說(shuō)陶淵明是人類理想王國(guó)的鼻祖?!笆劳馓以础敝两褚蚜鱾髁艘磺灏侔耸嗄?,仍然令現(xiàn)在許多人向往不已。這樣的藝術(shù)效果和社會(huì)作用,是陶翁當(dāng)時(shí)創(chuàng)作時(shí)做夢(mèng)也想不到的(文學(xué)的社會(huì)作用往往會(huì)大大地超越作家當(dāng)時(shí)創(chuàng)作意圖),其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了文學(xué)本身!這究意為何呢?經(jīng)過(guò)反復(fù)思考,本人感悟有三:

      第一、人的本性就是向往平等自由,追求和諧快樂(lè)的幸福生活。這也許就是人生的真諦之所在!人是從必然王國(guó),走向自由王國(guó)。

      第二、在人類社會(huì)里,只要有私欲的存在,就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭(zhēng)權(quán)奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。因此,人與人之間的矛盾沖突就在所難免?!皬?qiáng)者為王”,順我者昌,逆我者亡。亡者不逃則死!俗話說(shuō):俺惹不起,躲得起;三十六計(jì),走為上。躲到那里去呢?!陶令不知何處去,桃花源里可耕田。

      第三、桃花源是一種意境,是一種理想,是一個(gè)美夢(mèng),是一個(gè)精神樂(lè)園。未必要苦苦尋求!只要心中有“佛”,與世無(wú)爭(zhēng),天下為公,樂(lè)在其中!人生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,難免有現(xiàn)實(shí)和理想的沖突,當(dāng)你對(duì)現(xiàn)實(shí)感到無(wú)奈的時(shí)候,就會(huì)想跳出這個(gè)圈子,尋求自己的理想王國(guó)。這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想,在共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)之前,桃花源也許永遠(yuǎn)是正直而失落者的追求目標(biāo)!桃花源記讀后感800字篇4

      讀了陶淵明的《桃花源記》,我在心里嘆道:哎,世上竟有人能夠描繪出如此完美的小世界。

      陶淵明生活在政治黑暗、兵禍連年的東晉末年,他看到人民生活困苦,百姓流離失所,處處一片哀戚,心中的良心促使他哀民不幸,從而對(duì)那時(shí)黑暗的現(xiàn)實(shí)極為不滿。所以,在他心中,漸漸構(gòu)成了一個(gè)寡國(guó)小民、民風(fēng)淳樸、寧?kù)o安樂(lè)、風(fēng)景優(yōu)美的小世界。

      文章第一段寫了漁人遇見桃花林,描述了桃花林“中無(wú)雜樹,芳草鮮美,落英繽紛”的美麗景色,暗示漁人即將到往一個(gè)美麗的去處。

      文章第二段寫漁人進(jìn)入桃花源,看到寧?kù)o喜樂(lè)的景象。寫老人幼童“黃發(fā)垂髻,并怡然自樂(lè)”。男女往來(lái)種作,村內(nèi)雞犬相聞,一片和樂(lè)融融之景。漁人生活在東晉末年的現(xiàn)實(shí)社會(huì),亦是看到民生疾苦,自我也是窮困潦倒,如今看到眼前一片和平景象,不知心內(nèi)作何感想?

      第三段寫村中人與世隔絕已久,“不知有漢,無(wú)論魏晉”。又寫村內(nèi)人“延至其家,皆出酒食”,可見村內(nèi)人的熱情好客,友善溫情。村內(nèi)人若想到放漁人離開桃花源,很可能會(huì)給桃花源內(nèi)的人帶來(lái)災(zāi)難,可是他們只是提醒漁人說(shuō):“不足為外人道也?!贝謇锶艘部赡芎蜆?lè)已久,心地純善,料不到世外人心險(xiǎn)惡,故而縱虎歸山。

      第四段寫漁人背棄諾言,“處處志之”,將自我所見桃花源說(shuō)與太守聽。這真是可惡極了??墒菚r(shí)代如此,或有內(nèi)里詳情,漁人何辜!

      結(jié)尾寫品德高尚的南陽(yáng)人士劉子驥尋桃花源,“未果,尋病終”。自他以后,桃花源再無(wú)人問(wèn)津了。即使是此刻,世人雖然不明白桃花源如何去,也心向往之。

      中國(guó)此刻是個(gè)和平的國(guó)家,可是社會(huì)上仍然會(huì)發(fā)生讓人咬牙切齒的惡事,尤其此刻學(xué)校欺凌、社會(huì)欺凌事件時(shí)有耳聞,自殺者不可數(shù)之。法律也心有余力不足,而道德又不足以約束良心已經(jīng)被蒙蔽的人。這種時(shí)刻,就更加向往民風(fēng)淳樸、寧?kù)o喜樂(lè)的桃花源啊!

      桃花源記讀后感800字篇5

      “陶淵明在晉朝寫了桃花源名揚(yáng)千百年陶淵明夢(mèng)桃花夢(mèng)里的事美麗誘人又傷悲”這是歌手“騰格爾”,專為我家鄉(xiāng)的景點(diǎn)“桃花源”所譜曲。早在1600多年前,晉代大詩(shī)人陶淵明留下了《桃花源記》此著名詩(shī)篇,為世人所創(chuàng)造了“世外桃源”這個(gè)甜美的世界。

      我想看到此處會(huì)勾起大家對(duì)于桃花源的美景的遐想了吧。那么就由我?guī)ьI(lǐng)大家去領(lǐng)略桃花源的盛世之美景吧!步入景區(qū)大門,印入眼簾的是一個(gè)巨大的溶洞,足有十于人壘成人梯一般高度,涓涓的細(xì)流沿著溶洞順勢(shì)流出,這河水雖沒黃河般聲勢(shì)壯大,卻如小河淌水流進(jìn)似水人家,潺潺的流水,好似一股清泉淌進(jìn)人心。山洞口被茂密的大樹圍繞遮掩。而穿過(guò)這個(gè)長(zhǎng)達(dá)50米的溶洞,豁然開朗,這才是真正的世外桃源。桃花林被四周的高山環(huán)抱著,好似襁褓里的新生兒被柔被所環(huán)繞。當(dāng)新春來(lái)臨時(shí)當(dāng)你步入來(lái)到桃花源中,便會(huì)見到桃花爭(zhēng)艷的情景。

      絢麗的桃花怒放著,似粉紅色的海洋。小路拾級(jí)而上抵達(dá)桃林中,一股沁人心脾的奇香會(huì)隨著微風(fēng)幽幽地攀附在上你身上。微風(fēng)拂過(guò),桃花林中下起了粉色的花瓣雨,如詩(shī)如醉仿佛置身于仙境之中。此處的桃花不似于牡丹的嬌嫩,又沒有玫瑰的嫵媚,沒有臘梅的堅(jiān)韌,但它卻總能讓你沉醉。傳說(shuō)孫悟空看好了,這片風(fēng)水寶地,就在王母娘娘那兒,偷來(lái)蟠桃樹,把種子撒在了這里。所以這里的桃花非同一般,有過(guò)于其它地方的桃花之美麗。

      佇立于桃花林中賞桃花之后,繼續(xù)沿路前走,便有一條由桃樹環(huán)抱的湖。湖的正中間修建了古色古香的而又別致精美的涼亭,時(shí)不時(shí)會(huì)有游人在亭下乘涼、休息或是觀賞周圍的美景。若是你站立起來(lái),在碧綠湖面的倒影上,你便會(huì)體會(huì)到幾分“水上桃花紅欲燃”的美感。湖中的魚兒圍繞著亭子四處覓食,為這靜謐的湖面添了幾分活力。

      大約再走五六分鐘,就可以看到一些古代人使用的用品。譬如:織布機(jī),鋸子,蓑衣,鐮刀等我們聞所未聞的生活用品。而在這些工具的旁邊,還有一些惟妙惟肖的雕塑,創(chuàng)造者用巧奪天工的手藝將當(dāng)代農(nóng)民辛苦勞作的樣子,表現(xiàn)的惟妙惟肖,真是應(yīng)了那句話“鋤禾日干午,汗滴禾下土”。

      游覽于桃花源,我們看到的不只是那桃花盛開的繁榮,更是那勞動(dòng)者對(duì)于我們現(xiàn)在富饒生活的無(wú)限付出,此次之行令我受益匪淺,銘記終生。

      桃花源記讀后感800字篇6

      桃花源是與現(xiàn)實(shí)世界不一樣的另一個(gè)世界,是一個(gè)自由的夢(mèng)想化的世界。

      陶翁夢(mèng)想中的桃源世界誕生于公元421年,也就是他辭去縣令歸隱(405年)后的第16年。桃花源里的此情此景也許就是陶淵明歸隱生活的寫照。其實(shí),桃花源是當(dāng)時(shí)人們逃避現(xiàn)實(shí)社會(huì)的“避難所”。

      詩(shī)人把它描繪成一個(gè)自由而夢(mèng)想化的王國(guó),構(gòu)成了與現(xiàn)實(shí)社會(huì)并存的,又相對(duì)立的與世隔絕的夢(mèng)想樂(lè)園。這不能不說(shuō)這是陶淵明的偉大創(chuàng)舉,詩(shī)人描繪出人類夢(mèng)想社會(huì)的雛形。

      它有點(diǎn)類似于英國(guó)作家莫爾筆下的“烏托邦”(莫爾的《關(guān)于最完美的國(guó)家制度和烏托邦新島的既有利益又趣味的金書》寫于1515-1516出使歐洲時(shí)期),但要比“烏托邦”早一千多年。

      以作家的年齡比,陶淵明是莫爾的爺爺?shù)臓敔斄?,所以,能夠說(shuō)陶淵明是人類夢(mèng)想王國(guó)的鼻祖?!笆劳馓以础敝两褚蚜鱾髁艘磺灏侔耸嗄?,仍然令此刻許多人向往不已。

      這樣的藝術(shù)效果和社會(huì)作用,是陶翁當(dāng)時(shí)創(chuàng)作時(shí)做夢(mèng)也想不到的(文學(xué)的社會(huì)作用往往會(huì)大大地超越作家當(dāng)時(shí)創(chuàng)作意圖),其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了文學(xué)本身!這究意為何呢?經(jīng)過(guò)反復(fù)思考,本人感悟有三:

      第一、人的本性就是向往平等自由,追求和諧歡樂(lè)的幸福生活。這也許就是人生的真諦之所在!人是從必然王國(guó),走向自由王國(guó)。

      第二、在人類社會(huì)里,只要有私欲的存在,就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭(zhēng)權(quán)奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。所以,人與人之間的矛盾沖突就在所難免。“強(qiáng)者為王”,順我者昌,逆我者亡。

      亡者不逃則死!俗話說(shuō):俺惹不起,躲得起;三十六計(jì),走為上。躲到那里去呢?!陶令不知何處去,桃花源里可耕田。

      第三、桃花源是一種意境,是一種夢(mèng)想,是一個(gè)美夢(mèng),是一個(gè)精神樂(lè)園。未必要苦苦尋求!只要心中有“佛”,與世無(wú)爭(zhēng),天下為公,樂(lè)在其中!人生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,難免有現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想的沖突,當(dāng)你對(duì)現(xiàn)實(shí)感到無(wú)奈的時(shí)候,就會(huì)想跳出這個(gè)圈子,尋求自我的夢(mèng)想王國(guó)。

      這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想,在共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)之前,桃花源也許永遠(yuǎn)是正直而失落者的追求目標(biāo)!

      桃花源記讀后感800字篇7

      “林盡水源,便得一山。山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。”這一段的意思是這樣的:“桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了,就出現(xiàn)了一座山,山上有個(gè)小洞口,洞里好像隱隱約約有些光亮。漁人就下了船,從洞口進(jìn)去。起初洞口很狹窄,僅能容一個(gè)人經(jīng)過(guò)。他又往前走了幾十步,眼前由狹窄幽暗突然變得開闊明亮了。呈此刻眼前的是一片平坦寬廣的土地,房屋整整齊齊,有肥沃的土地,美麗的池塘,桑樹竹子之類。田間小路交錯(cuò)相通,(村落間)能互相聽到雞鳴狗叫的聲音。其中來(lái)往工作的人,男男女女的穿著全都跟外面的人一樣。老人和孩子,都安閑歡樂(lè)?!?/p>

      每當(dāng)讀到這一句時(shí),我總是愛在腦海中想象出桃花源的樣貌,并想象自我身處其中,怡然自得。桃花源不正是人們心目中的一片樂(lè)土嗎于是有了“及郡下,詣太守,說(shuō)如此。太守即遣人隨其往,尋向所志”和“南陽(yáng)劉子驥,高尚士也。聞之,欣然規(guī)往,未果,尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者?!钡墓适隆?赐曛?,我忍不住想,為什么漁人能在無(wú)意間進(jìn)入桃花源,而太守和南陽(yáng)的劉子驥帶了那么多人那么仔細(xì)的找卻找不到呢

      會(huì)不會(huì)是因?yàn)闈O人心無(wú)雜念而其他人卻心懷不軌太守可能這樣,但“南陽(yáng)劉子驥,高尚士也”,他也會(huì)這么想嗎由此我又想到了一篇叫做《金斧與農(nóng)夫》的故事,故事是說(shuō)一位農(nóng)夫一不細(xì)心把自我的鐵斧掉進(jìn)了河里,招來(lái)了赫爾墨斯,赫爾墨斯撈上了一個(gè)金斧和銀斧,農(nóng)夫卻只要他的那把鐵斧,赫爾墨斯被他感動(dòng)了,于是把三把斧子都送給了他。另一位農(nóng)夫聽了很羨慕,卻因?yàn)樨澬淖兊靡粺o(wú)所有。這不正像我們身邊的一些人嗎貪得無(wú)厭,于是變得庸俗,小氣,被人看不起??吹匠晒α说娜吮惆侔慵刀?,也去效仿他們,結(jié)果和太守一樣“迷了路”再也找不到“出口”了。

      而那些人們口中的高雅之士,有多少是真正的“高雅之士”呢

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