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      《與神對話》讀后感優(yōu)秀范文5篇

      時間: 斯祺21212 分享

        與神對話,每個靈魂都可以,只要愿意因?yàn)槲覀兠恳粋€人都是神圣的。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你們整理的內(nèi)容,希望你們喜歡。

        《與神對話》讀后感范文

        這是一部偉大的著作,因?yàn)樗膬?nèi)容來自于神。

        整本書從頭到尾無不散發(fā)著神性的光芒。

        一部偉大的著作,總是能寫出世人想說的話。讀后會令人覺得似曾相識;沃爾什問神的問題,是代替大家一起問的;神的回答,解釋的也是普遍的問題,而不僅僅是沃爾什自己的。也許很多人都想問神一些問題,但沒有機(jī)會;神無時不刻給人們以啟示,但多數(shù)人視而不見、充耳不聞。

        如果想從理性的角度而非純粹信仰的角度探討一些問題,那么這本書非常好!不要以為神的道理只存在于信仰之中,神的道理也同樣存在于理性之中。否則,神創(chuàng)造理性干什么?神賦予人自由干什么?

        值得被尊崇的是先知、是智者、是先行者,基督如是、佛陀如是、老子亦如是。

        人類最美好的感受是什么?最高級的思維是什么?最清晰的話語是什么?

        人們應(yīng)該怎樣生活?怎樣看待這靈性的世界?應(yīng)該怎樣審視自己的靈魂?

        《與神對話》讀后感范文

        這是一部作者自稱與神對話的叢書,上海書店出版社從美國引進(jìn)出版,2009年到2011年三年內(nèi)出齊全套三冊,加印了許多次,這在這十幾年來都不夠振興的書業(yè)中,這是很好的業(yè)績了,算得上是暢銷書了。

        這本與神對話的書,在書的封底眾多報(bào)業(yè)媒體的推薦中,卻絕口不提它的神學(xué)面貌,只把它講成是心靈雞湯似的東西,譯者李繼宏也是將它解釋成有宗教的色彩,卻不屬于任何宗教,至于它是什么,只籠統(tǒng)地說是整合了東西方眾多宗教和哲學(xué)流派的智慧。而以我翻來覆去地多次閱讀所形成的認(rèn)識,它含有宗教和哲學(xué)智慧,但也可能是神學(xué)書。然而你可以不同意它的神學(xué)觀點(diǎn),但仍可折服于它所含有的人生智慧。所以,它是不是神學(xué)書無關(guān)緊要,關(guān)鍵看它的智慧對您的啟發(fā)和引悟。

        對于我來說,可說是在恰當(dāng)?shù)臅r候遇到了恰當(dāng)?shù)乃N易x它,無比地震動,一遍一遍地讀,如饑似渴地讀。我無比親切地讀它,將它放在我的枕邊,甚至有的時候,半夜醒來還要摸一下枕邊的它才再安然睡去。它開啟我的從未啟封過的靈魂世界,安慰我的逃逸的魂魄心神??傊?,它極大地幫助了我,甚至是拯救了我,它在我的心中種下了種子,讓我的靈魂回歸力量。

        所以,意識到靈魂,意識到神,是我們發(fā)現(xiàn)自己、過好一生的門徑。

        這就要說到神了。神,是什么?難以表述。也許它是有意識的靈界生命,也許它是有無窮之力的、有目的的大自然,也許它僅僅是我們自己心中對于人類的最美好愿望和期許。但不管是哪一種,它都是一種至高無上的力量,它是有意義的。也許我們一下子不能弄明白它,但它卻能引導(dǎo)我們走出最好的一生。

        我的重大感悟之一是:聽到神。

        在我們許許多多的愿望中,常常有許多愿望是互相不一致甚至互相矛盾的的,我們心里的許多聲音在發(fā)聲,常常讓我們一會兒向東,一會兒向西。我們常常分不清楚自己到底要什么才好,糊里糊涂地生活,無可奈何地生活,到底要怎么做才讓我們最服帖、最幸福?

        書中的神告訴我們:我的信息永遠(yuǎn)是你最高級的思維、最清晰的話語、最美好的感受。別的則來自其他的根源。

        最高級的思維永遠(yuǎn)是包含了歡樂的思維。最清晰的話語永遠(yuǎn)是包含了真實(shí)的話語。最美好的感受是你稱之為愛的感受。

        歡樂、真實(shí)、愛。

        這就是神的啟示。

        無比地珍貴。

        把握了這三樣,就把握住了打開幸福之門的鑰匙。

        所謂的人生真諦,不就是這些嗎?

        《與神對話》讀后感范文

        《與神對話》這本書我其實(shí)沒有看多少頁,但是卻有著深深的共鳴,有種找到同路人的感覺。這本書的作者曾經(jīng)輝煌過,也經(jīng)歷過破產(chǎn),甚至流落街頭;在人生最低谷的時候,卻神奇地與神對話,得到了神的引導(dǎo)。之后他將與神對話的內(nèi)容寫成此書后,又再次給他帶來了人生的輝煌,該書在短短的時間內(nèi)成為暢銷書,并獲得了巨大的反響。作者傳奇的人生,東山再起,相信作者一定對生命、對信仰、對許多許多事物都有了不同的看法和感慨。

        我沒有看多少頁,但是就是有這樣的一些書,讓你剛剛翻開幾頁,就產(chǎn)生了巨大的共鳴,而反而讓你不想繼續(xù)看下去,因?yàn)槟阃瑯踊蝾愃频亟?jīng)歷著書中的經(jīng)歷,深深地感到一種莫名的認(rèn)同感;但此時,自己則更加堅(jiān)定地在自己的小宇宙里,繼續(xù)著自己的歷程!

        這本書中的神,是超越現(xiàn)實(shí)中的宗教的界限,這個神,就是無處不在地,沒有披著任何宗教外衣的,沒有具體或真實(shí)的形態(tài)的神。神無處不在并無時不刻地在看著你,神和你的對話,其實(shí)是通過許多方面表現(xiàn)出來,可以是經(jīng)歷,可以是突然發(fā)自心底的靈感,甚至可能是其他人的話語,更甚至可能是一些事物。也許有人會覺得這樣的說話很虛無縹緲,有人根本不相信這樣的,就像書中的神所說的,人們更傾向于用自己的眼光和固有的思維去分析,即便他們已經(jīng)接收到來自神的信息,也會用自己已有的經(jīng)驗(yàn)和思維去判斷,最后結(jié)論就是神的信息的錯誤的,并且身體力行地去證明。

        然而,神的偉大就在于他無處不在,并且公平地、不計(jì)回報(bào)地、無私地愛著他守護(hù)的人,不斷地給予各種信息與指引;但人們卻不能夠向神打開心扉,似乎對這種真誠真實(shí)的交流感到害怕,以一種自保保守的態(tài)度來對待神,同樣地,一葉障目,他們失去的,卻是最偉大的指引。神的偉大與人的渺小和自私是形成了巨大的反差,而同時,人卻不斷地祈禱,不斷地向這個他們想象中的神去禱告,去祈求得到幫助,得到眷顧;所以,神認(rèn)為,人們?yōu)槭裁炊\告,是因?yàn)榈貌坏?,是因?yàn)槿狈Γ\告是沒有用的,當(dāng)神傳達(dá)信息給予幫助的時候,人們卻憑借自己的判斷將這種信息拒之千里。然后開始在因?yàn)榈貌坏蕉\告,再拒絕再禱告的惡性循環(huán)中做出最后的判斷神是不公平的或神是不存在的,或開始懷著不甘心而抱怨神。

        神對于人類的自私與保守,總是以一種寬容和仁慈的態(tài)度;但是人類如果不能擺脫內(nèi)心的障礙,是永遠(yuǎn)也無法與神真正的溝通。這個神,并不是披著宗教外衣、或者有著任何具象的神,是一個偉大的精神力量。我堅(jiān)信神的偉大,更加堅(jiān)信神是無處不在地關(guān)注著、指引著我,只有把自己完全交給神,毫無保留地打開心扉,毫不懷疑地接受神的指引,這樣才是真正的領(lǐng)受;神對人類是公平地,也是大愛的,當(dāng)你接受神的指引夢想成真的時候,神也希望你能夠用大愛去回報(bào)這個世界,回報(bào)其他可能因?yàn)楦鞣N原因沒有真正領(lǐng)受到神的引領(lǐng),沒有夢想成真的人,神是如此的偉大,對他所有的子女,也就是人類是如此無私的愛著。當(dāng)直接給予指引這條道路被人類拒絕,神則開始用其他的途經(jīng)繼續(xù)指引甚至幫助他。

        所以,不要抱怨生活的不公平,不要抱怨機(jī)遇不濟(jì),真正決定這一切的,其實(shí)是人的內(nèi)心,是人的思想。是敞開心扉去領(lǐng)受,然后用大愛去回報(bào);還是固守著自己的思維與自保的觀念,狹隘的生活著,這些都是源自人的內(nèi)心所做出的選擇。神是如此的偉大,給予人類充分的自由去選擇,并且通過各種各樣的途經(jīng)無時不刻地關(guān)注、指引、守護(hù)、幫助著人!

        最后,用一句非常中國的古話,來結(jié)束本文,還是那句性格決定命運(yùn),氣度影響格局,性格決定了內(nèi)心的選擇,而氣度則決定了怎樣的心去領(lǐng)受神的指引,又要用多大的大愛,去回報(bào)這個世界。

        《與神對話》讀后感

        這本書從第一次拿起它到第二次翻開閱讀相隔了近一個月的時間,而從第二次重新閱讀到把它一字不漏的讀完僅僅用了不到24個小時的時間。在逛書店的時候,這本書被放在了“宗教”一欄裏。

        而在我去尋找之前我就對其有所耳聞,我以為會在克氏或者阿瑪斯的旁邊找到它。很明顯,書店的銷售人員把這本書歸錯類了。與“神”對話只是本書的一個噱頭而已,它和宗教其實(shí)沒有太多關(guān)係。這麼說似乎也不太準(zhǔn)確:它不只一次地否定基-督教的基本教義裏的內(nèi)容,這讓它在西方的傳統(tǒng)宗教人士眼中與撒旦無樣,但只要你仔細(xì)並且耐心地讀下去,你就會發(fā)現(xiàn),“神”說的似乎很有道理。

        而那些宗教早在很久以前就被統(tǒng)治階級利用,當(dāng)成了一種統(tǒng)治工具,這在中學(xué)的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課本裏就已經(jīng)闡述過了。當(dāng)然,這無疑是對“人天生就有罪孽”的基-督教產(chǎn)生了重大顛覆。在西方的世界觀看來,這是一次偉大的挑釁。而東方人也不必為此大快,因?yàn)樗瑯觿訐u了現(xiàn)代中國人牢固的哲學(xué)根基(僅僅是現(xiàn)在中國人,古人們相比起來要明智得多)。

        從我們這一代(或者更早)開始,唯物論成為了唯一的哲學(xué)價值體系,不容疑義。馬克思哲學(xué)的基本規(guī)律從小學(xué)一路考到了大學(xué)的試卷裏:物質(zhì)決定意識,意識反作用於物質(zhì)。然而,這就是世界的真-相嗎?這是定論嘛?如今,當(dāng)全世界的頂級科學(xué)家、哲學(xué)家都還在為唯物還是唯心的問題爭論不休,為達(dá)爾文的進(jìn)化論的可靠程度存質(zhì)疑的時候,在東方,這套理論早就在普羅大眾的腦袋裏根深蒂固堅(jiān)如磐石了。而只要你對唯心哲學(xué)有一點(diǎn)基本的知識後,你並不會對唯物世界給予那麼肯定的確認(rèn)。我們從小都只接受一面倒的紅旗教育。這是可悲的。

        哪怕我們知道的東西是正確的,那也是不客觀的?!杜c神對話》從世界觀和價值體系上無論對西……

        與神對話的讀后感

        我有幸與李繼宏先生在網(wǎng)上取得聯(lián)系,他推薦了這本書。這大約是半年前的事了,如今才買來讀完。

        雖然此書十多年前在美國是暢銷書,我仍然懷疑在中國有多少人能看得下去。中國總體哲學(xué)都是更關(guān)注人,而不是神,求神拜佛也多是為了求得個人福祉,而非心靈啟迪。當(dāng)下中國,經(jīng)濟(jì)翻滾,人們的生活理念更為實(shí)用。因此哲學(xué)在中國目前成了個很尷尬的話題。

        人們大體分成三類:一類是不敢談?wù)軐W(xué),生怕談多了會對當(dāng)下的生活產(chǎn)生懷疑,缺乏信心和恐懼兼而有之,甚至產(chǎn)生排斥心態(tài),一聽哲學(xué)就避而遠(yuǎn)之,我的很多朋友就是如此。另一類是遇到問題需要哲學(xué),卻懶得多思考,于是干脆找個東西鉆進(jìn)去,這大多成了迷信,稀里糊涂,人家怎么說,就怎么信。人家說的真道理未必聽得明白,人家說錯了也跟著來,這類人在各宗教的道場隨處可見。第三類人則是極少數(shù),他們愿意開放地討論和思考,愿意并且有信心通過思考不斷改進(jìn)認(rèn)識和重新了解世界與人生。(那些把哲學(xué)當(dāng)學(xué)術(shù)的我沒有歸類,他們拿哲學(xué)搞飯吃而已,對他們而言,哲學(xué)和鋤頭計(jì)算器沒什么區(qū)別)本書作者當(dāng)然屬于第三類。但他講故事的方法類似宗教,所以第一類的人不會看,第二類的人若看了此書,要么不信,要么就迷信,那也很糟糕。

        作者通過思考的確有很多收獲,我們分享他的收獲;但文中的矛盾和牽強(qiáng)也隨處可見,值得進(jìn)一步探討。以下不妨簡單列舉和分析。

        1、作者說本書是神所寫,即寫作過程中神操控其筆寫就。這話也對也不對。如果你理解他說的神其實(shí)就是宇宙統(tǒng)一的東西,也包括你自己,那我們?nèi)魏稳藢懽髌鋵?shí)也都可以說是神在寫作,這樣理解就合理。但如果按神話小說的邏輯,那就錯得太多了。

        2、作者的邏輯融合了各個宗教和哲學(xué),因此有所超越也有所混亂。所謂超越,是他沒有把自己放在太低的位置仰視,而是與耶穌、佛陀等古代先知們平視,因此他敢于指出他們并不十全十美,也敢于稱自己為神的使者,這不是神話,這是一種邏輯,我也有時候半開玩笑。


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