《與神對(duì)話》讀后感400字范文5篇
《與神對(duì)話》這本書(shū)告訴我們“如何尋找希望，幸福，生命的本質(zhì)，是專(zhuān)為我們準(zhǔn)備的一個(gè)心靈靜修的機(jī)會(huì)。有空也讀讀，絕對(duì)有意外之驚喜。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你們整理的內(nèi)容，希望你們喜歡。
《與神對(duì)話》優(yōu)秀讀后感
翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，一句話映入我的眼簾：來(lái)吧，來(lái)讀這本書(shū)來(lái)找到你沉睡的內(nèi)在智慧。這引起了我極大的興趣，想立馬一探究竟。
讀著讀著，我知道了本真的我們十足的可愛(ài)，我們不必去掩飾我們的不足與缺陷，神賦予我們這副身體，我們就應(yīng)該去珍惜它并保持它的本真。讀著讀著，我明白：為了不背叛別人而背叛自己，等于背叛了一切。朋友在我學(xué)習(xí)時(shí)來(lái)找我，我會(huì)鄭重其事地對(duì)他們說(shuō)：我不想背叛自己。讀著讀著，我明白了受益的形式可以多種多樣。當(dāng)考試失利，我會(huì)想：失敗是一種教訓(xùn)，能為下次的考試鋪墊腳石。這何不為一種收益呢?我還明白了，我們每個(gè)人的原生力量是非常強(qiáng)大的，而為什么有些人軟弱無(wú)能是因?yàn)樗麄儾粫?huì)去運(yùn)用他們的力量，或他們不相信他們擁有力量，那些統(tǒng)治著全世界的人，是因?yàn)樗麄兡艹浞职l(fā)揮自己的力量而站在眾人的頭頂上。
《與神對(duì)話》優(yōu)秀讀后感
《與神對(duì)話》是一本非常古怪的書(shū)，我們很難界定它的門(mén)類(lèi)。從頭到尾，作者尼爾?唐納德?沃爾什只是用了同一種語(yǔ)調(diào)，寫(xiě)了幾段非常冗長(zhǎng)的對(duì)話，而且據(jù)他本人所述，這幾段對(duì)話全部發(fā)生在他與神之間。
其實(shí)，我并不確信世間真的有神，即使有，我也并不確信祂真的會(huì)與一個(gè)凡人溝通，所以，我更愿意把這些對(duì)話理解為作者的臆想，或者是假借神名啟示世人的宣傳手冊(cè)，或者是一部小說(shuō)。
如果是一部小說(shuō)，顯然，這本書(shū)并不算成功，盡管這種單一的形式可以作為一個(gè)噱頭，但它實(shí)在過(guò)于乏味，讀到后面，你就會(huì)昏昏欲睡;如果是一本所謂的道德宣傳手冊(cè)，就我個(gè)人而言，我并不喜歡。它把自己偽裝成了天啟經(jīng)典的樣子，但我看到了太多矛盾、太多含混，太多不置可否。既啰嗦，又難以捕捉要點(diǎn)，就好像小教派的教義，盡管它只是出于作者善良的本質(zhì)。如果是作者的臆想，我就覺(jué)得很可笑了。它讓我想到了兩個(gè)大人物：洪秀全和楊秀清。
當(dāng)然，有一點(diǎn)它做得很成功，那就是它的市場(chǎng)：它在美國(guó)甚至在中國(guó)都很暢銷(xiāo)。我想，那是因?yàn)樗鼡糁辛巳说拇嗳?。人的?jiān)持需要勇氣和力量，這些力量來(lái)自信仰。當(dāng)代社會(huì)，信仰的源泉并不多。
與神對(duì)話400字讀后感
《與神對(duì)話》是一本非常古怪的書(shū)，我們很難界定它的門(mén)類(lèi)。從頭到尾，作者尼爾?唐納德?沃爾什只是用了同一種語(yǔ)調(diào)，寫(xiě)了幾段非常冗長(zhǎng)的對(duì)話，而且據(jù)他本人所述，這幾段對(duì)話全部發(fā)生在他與神之間。
其實(shí)，我并不確信世間真的有神，即使有，我也并不確信祂真的會(huì)與一個(gè)凡人溝通，所以，我更愿意把這些對(duì)話理解為作者的臆想，或者是假借神名啟示世人的宣傳手冊(cè)，或者是一部小說(shuō)。
如果是一部小說(shuō)，顯然，這本書(shū)并不算成功，盡管這種單一的形式可以作為一個(gè)噱頭，但它實(shí)在過(guò)于乏味，讀到后面，你就會(huì)昏昏欲睡;如果是德宣傳手冊(cè)，就我個(gè)人而言，我并不喜歡。它把自己偽裝成了天啟經(jīng)典的樣子，但我看到了太多矛盾、太多含混，太多不置可否。既啰嗦，又難以捕捉要點(diǎn)，就好像小教派的教義，盡管它只是出于作者善良的本質(zhì)。如果是作者的臆想，我就覺(jué)得很可笑了。它讓我想到了兩個(gè)大人物：洪秀全和楊秀清。
當(dāng)然，有一點(diǎn)它做得很成功，那就是它的市場(chǎng)：它在美國(guó)甚至在中國(guó)都很暢銷(xiāo)。我想，那是因?yàn)樗鼡糁辛巳说拇嗳?。人的?jiān)持需要勇氣和力量，這些力量來(lái)自信仰。當(dāng)代社會(huì)，信仰的源泉并不多。
與神對(duì)話500字讀后感
翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，一句話映入我的眼簾：來(lái)吧，來(lái)讀這本書(shū)來(lái)找到你沉睡的內(nèi)在智慧。這引起了我極大的興趣，想立馬一探究竟。
讀著讀著，我知道了本真的我們十足的可愛(ài)，我們不必去掩飾我們的不足與缺陷，神賦予我們這副身體，我們就應(yīng)該去珍惜它并保持它的本真。讀著讀著，我明白：為了不背叛別人而背叛自己，等于背叛了一切。朋友在我學(xué)習(xí)時(shí)來(lái)找我，我會(huì)鄭重其事地對(duì)他們說(shuō)：我不想背叛自己。讀著讀著，我明白了受益的形式可以多種多樣。當(dāng)考試失利，我會(huì)想：失敗是一種教訓(xùn)，能為下次的考試鋪墊腳石。這何不為一種收益呢?我還明白了，我們每個(gè)人的原生力量是非常強(qiáng)大的，而為什么有些人軟弱無(wú)能是因?yàn)樗麄儾粫?huì)去運(yùn)用他們的力量，或他們不相信他們擁有力量，那些統(tǒng)治著全世界的人，是因?yàn)樗麄兡艹浞职l(fā)揮自己的力量而站在眾人的頭頂上。
這本書(shū)告訴我們“如何尋找希望，幸福，生命的本質(zhì)，是專(zhuān)為我們準(zhǔn)備的一個(gè)心靈靜修的機(jī)會(huì)。有空也讀讀，絕對(duì)有意外之驚喜。
《與神對(duì)話》優(yōu)秀讀后感
最近看一本書(shū)，《與神對(duì)話》，這是一本心理學(xué)方面或者說(shuō)是與自己相處的書(shū)，不像書(shū)名體現(xiàn)的是一本宗教方面的書(shū)，其中里面有很多精彩的篇章，雖然還理解不透，但是值得分享，假以時(shí)日可以再寫(xiě)一寫(xiě)。
“精神也許無(wú)法真誠(chéng)地認(rèn)同身體的行動(dòng)能帶來(lái)你選擇的東西，但它非常清楚地知道，神將會(huì)通過(guò)你把好東西帶給其他人。
如果你選擇的是快樂(lè)。去促使別人快樂(lè)。
如果你選擇的是發(fā)財(cái)，去促使別人發(fā)財(cái)。
如果你選擇的是在你生活中擁有更多的愛(ài)，去促使別人在他們的生活中擁有更多的愛(ài)。
真誠(chéng)的這么做—不是因?yàn)槟阕非髠€(gè)人的好處，而是你真的希望別人擁有這些東西—然后所有這些你送出去的東西都會(huì)來(lái)到你身邊。你把某樣?xùn)|西送出去的行動(dòng)促使你經(jīng)驗(yàn)到你擁有它。因?yàn)槟銦o(wú)法將某樣你現(xiàn)在并不擁有的東西送給別人，于是你的精神得出了新的結(jié)論，對(duì)你產(chǎn)生了新的思維—具體來(lái)說(shuō)，就是你肯定擁有這樣?xùn)|西，否則你不可能把它給出去。
然后這個(gè)新思維變成你的經(jīng)驗(yàn)。你開(kāi)始處于那種狀態(tài)之中。一旦你開(kāi)始處于某種狀態(tài)，你就啟動(dòng)了宇宙間最強(qiáng)大的創(chuàng)造機(jī)器-你那神圣的自我。你處在什么狀態(tài)，就會(huì)創(chuàng)造什么東西。這個(gè)過(guò)程完整之后，你將會(huì)在你的生活中創(chuàng)造出越來(lái)越多那種東西。它將會(huì)在你的物質(zhì)經(jīng)驗(yàn)中出現(xiàn)”。
大多數(shù)人認(rèn)為，如果他們“擁有”某樣?xùn)|西(更多的時(shí)間、金錢(qián)、愛(ài)情等等)，他們就終于能夠采取“行動(dòng)”去做某件事(寫(xiě)書(shū)、培養(yǎng)愛(ài)好、度假、買(mǎi)房子、談戀愛(ài)等等)，這將會(huì)使他處于某種存在“狀態(tài)”(快樂(lè)、安寧、滿意或者充滿愛(ài))。這就是擁有-行動(dòng)-狀態(tài)模式。
實(shí)際上，他們弄反了“狀態(tài)-行動(dòng)-擁有”范式。宇宙的真相與你想象的不同：擁有某樣?xùn)|西并不會(huì)產(chǎn)生某種存在狀態(tài)，事實(shí)正好相反。
首先你必須處于那種叫“快樂(lè)”(或者“領(lǐng)悟”、“明智”、“同情”等等)的狀態(tài)，從這種存在境界出發(fā)，你才能采取“行動(dòng)”去做各種事情-你很快會(huì)發(fā)現(xiàn)，你所做的事情最終給你帶來(lái)了你想要“擁有”的東西。
啟動(dòng)這種創(chuàng)造性過(guò)程的方法是，看看你想“擁有”什么，問(wèn)自己，一旦“擁有”那樣?xùn)|西之后，你會(huì)處于什么“狀態(tài)”，然后直接進(jìn)入那種狀態(tài)?！?/p>
以上摘自原文，一字一字敲出來(lái)的。有沒(méi)有和你以前認(rèn)知相左的地方。一直以來(lái)，我認(rèn)為自己也是一個(gè)如果我怎么怎么樣了，我才會(huì)如何如何去做的思維模式。很多事情并不能如我所愿。
工作中接觸過(guò)一名領(lǐng)導(dǎo)，一次聊天的時(shí)候談到他的成長(zhǎng)經(jīng)歷。他在學(xué)校當(dāng)一名普通老師時(shí)，校長(zhǎng)在臺(tái)上講話，他就會(huì)想如果我是校長(zhǎng)，今天的講話會(huì)怎么講。當(dāng)他不是一名普通老師時(shí)，在教育局長(zhǎng)到學(xué)校講話的時(shí)候，他會(huì)假設(shè)，如果我今天是這個(gè)教育局長(zhǎng)，會(huì)怎么講話。后來(lái)，當(dāng)他到機(jī)關(guān)的時(shí)候，就會(huì)想如果他是縣委書(shū)記，這個(gè)講話會(huì)怎么講，會(huì)怎么處理這個(gè)問(wèn)題。多年以后看到這本書(shū)，回想這位領(lǐng)導(dǎo)的話，不就是踐行那種“狀態(tài)—行動(dòng)—擁有”的成功模式嗎?
馬克思在資本論中分析貨幣-商品-貨幣的G-W-G的過(guò)程時(shí)說(shuō)過(guò)，為了賣(mài)而買(mǎi)和為了買(mǎi)而賣(mài)是不一樣的邏輯。前者是資本家的套路，后者是普通勞動(dòng)者的套路。賺錢(qián)的人是先把錢(qián)投出去，換成某種非錢(qián)形態(tài)，比如商品，購(gòu)買(mǎi)勞動(dòng)力，通過(guò)再次出售再換回錢(qián)來(lái)。起點(diǎn)和重點(diǎn)都是錢(qián)。普通人的邏輯更多的是，我要努力工作賺到更多的錢(qián)，去買(mǎi)更好的東西，錢(qián)作為一個(gè)中間通道，連接兩端非錢(qián)的東西，一直手上就留不下錢(qián)。
你是否認(rèn)同要想得到什么東西，你先把這個(gè)東西給出去的觀點(diǎn)以及“狀態(tài)-行動(dòng)-擁有”這種行為模式，或者你自己和身邊人有這種體驗(yàn)或經(jīng)歷嗎?
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