關(guān)于《黃金時(shí)代》讀后感6篇
如王小波所言，生活就是個(gè)緩慢受錘的過(guò)程，年輕人不會(huì)理解這一點(diǎn)。下面是小編為大家收集關(guān)于《黃金時(shí)代》讀后感6篇，歡迎借鑒參考。
《黃金時(shí)代》讀后感一
波哥的小說(shuō)《黃金時(shí)代》最后兩段是這么寫(xiě)的：
“陳清揚(yáng)說(shuō)她真實(shí)的罪孽，是指在清平山上。那時(shí)她被架在我的肩上，穿著緊裹住雙腿的筒裙，頭發(fā)低垂下去，直到我的腰際。天上白云匆匆，深山里只有我們兩個(gè)人。我剛在她屁股上打了兩下，打得非常之重，火燒火撩的感覺(jué)正在飄散。打過(guò)之后我就不管別的事，繼續(xù)往山上攀登。
陳清揚(yáng)說(shuō)，那一刻她感到渾身無(wú)力，就癱軟下來(lái)，掛在我肩上。那一刻她覺(jué)得如春藤繞樹(shù)，小鳥(niǎo)依人，她再也不想理會(huì)別的事，而且在那一瞬間把一切全部遺忘。在那一瞬間她愛(ài)上了我，而且這件事永遠(yuǎn)不能改變。”
長(zhǎng)久以來(lái)，喜歡波哥作品的人對(duì)這兩段都不能忘懷，覺(jué)得它寫(xiě)得極美，極深沉動(dòng)人。同時(shí)，也有很多人，尤其是小女生會(huì)覺(jué)得《黃金時(shí)代》是本黃色小說(shuō)，看了這一段覺(jué)得不明所以，為什么打了屁股以后陳清揚(yáng)就會(huì)愛(ài)上王二?甚至還有人會(huì)去想，是不是王二背人的時(shí)候有什么“特別”的手法，所以陳清揚(yáng)當(dāng)時(shí)HIGH了。
雖然說(shuō)作者完成作品以后，如何解讀那都是讀者的事，因此怎么讀都成立，怎么讀也都不成立。但是因?yàn)槲曳浅Ｏ矚g波哥，純私人的喜歡，所以看到那些說(shuō)法的時(shí)候覺(jué)得憋悶得很，有些話想要講，講出來(lái)以后才能睡的著。
要討論這一巴掌，要從很早以前說(shuō)起。
在《黃金時(shí)代》的故事背景里，王二是一位北京來(lái)的知青，來(lái)到了極為荒僻的云南南部農(nóng)村。這里只有甘蔗、橡膠和水稻，以及旱季里永不停歇的熱風(fēng)。在這種環(huán)境下，他覺(jué)得非?？鄲?。同時(shí)他又是個(gè)21歲年青的男子，對(duì)于未來(lái)有夢(mèng)想，對(duì)現(xiàn)實(shí)有性饑渴。而陳清揚(yáng)是“山上十五隊(duì)”的隊(duì)醫(yī)，而且小說(shuō)一開(kāi)始就交代了她人很漂亮，26歲的少婦，又是北醫(yī)大畢業(yè)的。但是，除此而外小說(shuō)里沒(méi)有交代任何關(guān)于陳清揚(yáng)的背景。
《黃金時(shí)代》讀后感二
這幾年我形成一個(gè)習(xí)慣，每晚必看經(jīng)典，夜不上網(wǎng)。天天看，讀一本買(mǎi)一本。東阿的大喜潤(rùn)超市有專(zhuān)營(yíng)圖書(shū)的專(zhuān)區(qū)，買(mǎi)書(shū)可打八折，感覺(jué)很便宜。一次就看到了王小波的一套專(zhuān)集，有四本書(shū)組成：《黃金時(shí)代》、《白銀時(shí)代》、《青銅時(shí)代》、《黑鐵時(shí)代》。
我過(guò)去沒(méi)看過(guò)王小波的作品，但聽(tīng)說(shuō)過(guò)他的大名，尤其前些年在報(bào)上看到他死在電腦前的報(bào)道，又知道他原是一位大學(xué)教師，后辭去教職專(zhuān)事寫(xiě)作，就對(duì)他充滿了尊敬之情。我還在一篇小小說(shuō)《離婚》里提到他的死因。看到他的書(shū)，不買(mǎi)是不合我的行事風(fēng)格的。但不知內(nèi)容如何，就先買(mǎi)下《黃金時(shí)代》來(lái)看看，好就再買(mǎi)另外幾本。
現(xiàn)在把書(shū)讀完了，有所感，記之。
總的感覺(jué)王小波算不上經(jīng)典作家，其實(shí)當(dāng)代的中國(guó)還找不出幾上稱(chēng)得上經(jīng)典的作家，我們也不該對(duì)他刻求。原以為這是部長(zhǎng)篇，買(mǎi)回來(lái)才知道是五部中篇的合訂。但每部中篇的核心人物都起名“王二”，而且每篇里的事件也多有相關(guān)聯(lián)的地方。這就給人一種似是長(zhǎng)篇的錯(cuò)覺(jué)。
如果從肯定的角度出發(fā)，可以總結(jié)出以下幾點(diǎn)：正如王小波在書(shū)的“記后”中所說(shuō)，他是寫(xiě)出那個(gè)時(shí)代的生活。不過(guò)在他的筆下，那個(gè)所謂的時(shí)代生活，已是變了味的生活，突出了作家的感覺(jué)和印象，是漫畫(huà)化了的生活。書(shū)中的人物，在物質(zhì)和精神的雙重貧困中，窮到了只剩下“性”這個(gè)東西，而且也算不上可供欣賞的“性”。另外一點(diǎn)就是他在敘事中，是以最粗俗、最赤裸、最不雅的語(yǔ)詞來(lái)講述。以上兩點(diǎn)，在他執(zhí)筆的上世紀(jì)八、九十年代的中國(guó)文壇上，確屬標(biāo)新立異、特立獨(dú)行的一位作家。我想這是受到一些文學(xué)評(píng)論者首肯的吧?由此也可看出為什么在他生前他的作品大多不能在中國(guó)出版，而只等到他于一九九七年死后才得以陸續(xù)面世。
中國(guó)寫(xiě)性生活的較多的《金瓶梅》和后來(lái)的《廢都》，讀后還多少給讀者留下點(diǎn)性“趣”，而王小波寫(xiě)出的“性”，無(wú)趣可言，只叫人感到“厭”。也讀過(guò)不少外國(guó)的經(jīng)典，寫(xiě)性愛(ài)最多的勞倫斯，也從不直寫(xiě)兩個(gè)男女的性交，而只把關(guān)注點(diǎn)放在兩情相悅上，給人的感覺(jué)是一種性愛(ài)之美，從而得到了審美的快感?！恫樘┤R夫人的情人》，我覺(jué)得堪稱(chēng)寫(xiě)男女性愛(ài)的經(jīng)典。“審丑”的過(guò)程也是閱讀的享受，可是王小波的筆下的性描寫(xiě)，也不能給人以這種感受。他大概是把這種敘事當(dāng)成人性的主題來(lái)發(fā)揮吧?
從王小波的性敘事，這讓我聯(lián)想到他夫人李銀河女士。李銀河是中國(guó)社會(huì)學(xué)家，關(guān)于男女的性問(wèn)題，常見(jiàn)她的高論。我想這兩位夫妻，真是有共同的語(yǔ)言哩!她在給王小波的專(zhuān)集所寫(xiě)的《寫(xiě)在前面》中說(shuō)，“從內(nèi)心深處，我穩(wěn)秘地希望王小波是不朽的。”看來(lái)這怕是一廂情愿的事吧?
如果要再買(mǎi)來(lái)他的別部書(shū)看，我想可以進(jìn)一步了解這個(gè)作家，而且看的過(guò)程叫人生厭，容易產(chǎn)生疲勞感，正好在十一點(diǎn)入睡，成安眠之劑。買(mǎi)不買(mǎi)，再定。
《黃金時(shí)代》讀后感三
讀王小波的書(shū)，真的像評(píng)價(jià)的那樣，讀過(guò)之后給人以強(qiáng)烈的快感。
這本書(shū)里包含了<黃金時(shí)代><三十而立><流年似水><革命時(shí)期的愛(ài)情><我的陰陽(yáng)兩面>，主人翁的名字都叫王二，大多是后期為背景的事。
<黃金時(shí)代>里王二是個(gè)一米九幾的大高個(gè)，面目不說(shuō)是猙獰但也不怎么好看。似乎王小波筆下的王二大多也是面目?jī)磹?，?莖如驢的。我不知道這是否與他本人有關(guān)，亦或是其他的一些事物的投影。書(shū)中屢次提到弗洛伊德，很多影響也與這位心理醫(yī)生有關(guān)性的心理學(xué)說(shuō)有關(guān)聯(lián)。人的一切沖動(dòng)都來(lái)源于原始的性壓抑。這是我在讀弗洛伊德心理學(xué)里讀到的，而王小波的作品里，隱隱約約帶有著這些意味。
王二與陳清揚(yáng)在云南插隊(duì)，在那里相愛(ài)，然后時(shí)間在而今與過(guò)去之間穿插，一會(huì)回到云南的草屋或者大隊(duì)，一會(huì)回到現(xiàn)在與二妞的矛盾與小轉(zhuǎn)鈴的糾結(jié)，然后又回到線條。時(shí)光在六幾年與七幾年之間往返變換，賀先生跳樓，劉先生死去，李先生的龜頭血腫后來(lái)同線條結(jié)婚。后來(lái)王二當(dāng)上了一名大學(xué)講師，這與他之前的種.種行徑極為不符，但是生活確實(shí)是這樣，它不會(huì)按照既定的路線一塵不變。
這本書(shū)從來(lái)不按時(shí)間順序來(lái)規(guī)規(guī)矩矩的描述事物的發(fā)展，而是邏輯，從一樣事物的邏輯牽扯上另一樣事物的邏輯。就好像革命時(shí)期的愛(ài)情里的王二，一直試圖去翻越那個(gè)爐筒，他相信里面一定有著異樣的景觀。而這種邏輯被他用在今后的很多思想中。
顏姓大學(xué)生，×海鷹，總問(wèn)“吃糖不吃”學(xué)PE的老婆，投石機(jī)，“拿起筆做刀槍”的紅衛(wèi)兵，還有會(huì)飛的雞，臃腫的老魯，很多人物的描寫(xiě)，都會(huì)時(shí)不時(shí)用重復(fù)印證的手法來(lái)突顯他們的特質(zhì)。
其中×海鷹對(duì)他的影響尤為重要，這從王二內(nèi)心的排序就可以看出來(lái)，一個(gè)是幫教對(duì)象，一個(gè)是被幫教對(duì)象，卻在幫教的過(guò)程中躺上了同一張床，幫教的起因氈巴，最后卻成為了×海鷹的丈夫。革命時(shí)期的愛(ài)情這幾個(gè)字，不知道是帶有諷刺意味多，還是浪漫主義多。
我最鐘愛(ài)的，是我的陰陽(yáng)兩界，喜歡這樣帶有喜劇特色的結(jié)局。雖然從一開(kāi)始我就猜想到這樣的結(jié)尾，但我仍是期盼，盼著小孫將王二從軟的世界帶進(jìn)硬的世界，從陰的世界帶到陽(yáng)的世界。這兩種世界很多人都有，只是有心理和生理的區(qū)別。就好比李先生和他的西夏文，一個(gè)是自己鐘愛(ài)的翻譯但是無(wú)人問(wèn)津，曲高和寡，陽(yáng)春白雪，另一個(gè)是截然相反的生活，最終他走了進(jìn)去，燒掉了所有的翻譯，轉(zhuǎn)而成為一個(gè)普通的老師。
王二說(shuō)孤獨(dú)有孤獨(dú)的好處，走進(jìn)了寂寞，你就變成了黑夜里的巨靈神。所有他可以專(zhuān)心地翻譯他的Story of O，不為稿費(fèi)，不為發(fā)表，心無(wú)旁騖。
我想自己可能并沒(méi)有完全讀懂這本書(shū)，但是我又不愿意再翻看第二遍，我喜歡回味那種一遍過(guò)后給人強(qiáng)烈快感的文字帶來(lái)的沖擊。
有時(shí)候，生活就是零亂而復(fù)雜的，沒(méi)有既定的規(guī)則，如果說(shuō)一定要去思考一條總規(guī)則的話，這種相關(guān)的想法就叫哲學(xué)。
《黃金時(shí)代》讀后感四
剛剛開(kāi)始被怪誕有趣的邏輯論證和幽默的文風(fēng)吸引。單純地講，文中人物形象非常鮮明，時(shí)代也刻畫(huà)得非常深刻。然后，我總想琢磨些時(shí)刻的主旨出來(lái)，應(yīng)該是扭曲的人性和時(shí)代?抑或是追憶逝水年華之類(lèi)的。后來(lái)慢慢覺(jué)得，文以載道也并非寫(xiě)作之無(wú)上法則。
或許正如作者在后記中所說(shuō)：“我以為自己的本分就是把小說(shuō)寫(xiě)得盡量好看，而不應(yīng)在作品里夾雜某些刻意說(shuō)教。我的寫(xiě)作態(tài)度是寫(xiě)一些作品給讀小說(shuō)的人看，而不是去教誨不良的青年。”
每個(gè)人讀出了自己的精神和情感，那就已經(jīng)足夠。而我已經(jīng)被王二的叛逆所感動(dòng)，新中國(guó)初期對(duì)于絕大多數(shù)人而言并非黃金時(shí)代，可恰好對(duì)于反叛者王二來(lái)說(shuō)，是個(gè)沖破時(shí)代枷鎖的絕佳時(shí)機(jī)，也正因?yàn)槿绱?，其形象才如此鮮明。
《黃金時(shí)代》讀后感五
前幾個(gè)月，如何擁有有趣的靈魂，好像成為了一個(gè)熱點(diǎn)話題。馬斯洛曾經(jīng)在其需求層次理論里論證過(guò)：人們解決了有房住、穿得暖、吃得飽這些生存問(wèn)題以后，就要開(kāi)始追求精神層次的東西了。
王小波先生自稱(chēng)是活得有趣的人，所以最近看了他的《沉默的大多數(shù)》、《我的精神家園》、《黃金時(shí)代》、《紅拂夜奔》和幾部小說(shuō)，不得不佩服，王先生確實(shí)是讓人開(kāi)心的一把好手。天馬行空的文字，荒誕不經(jīng)的情節(jié)，敢說(shuō)他人不敢說(shuō)的作風(fēng)，以尊嚴(yán)至上的價(jià)值觀，時(shí)刻吸引著涉世未深的一顆顆人心。
裝傻，是一門(mén)無(wú)比高深的學(xué)問(wèn)。馬克思主義原理這門(mén)課上，老師告訴我們，意識(shí)決定行為。但很多時(shí)候我們卻忽略了，行為也會(huì)反過(guò)來(lái)影響意識(shí)。我們內(nèi)心高興，臉上就會(huì)出現(xiàn)燦爛的笑容;反過(guò)來(lái)，我們臉上掛著微笑的時(shí)候，意識(shí)也會(huì)讓我們覺(jué)得內(nèi)心是燦爛的。假裝高興，會(huì)變成真高興，所以裝傻裝多了，也有著變成真傻的高危風(fēng)險(xiǎn)。正所謂勿以惡小而為之，勿以善小而不為。難得糊涂，沒(méi)有一顆金剛鉆一樣堅(jiān)硬無(wú)比的心，就別輕易走上裝傻這條道，因?yàn)檎f(shuō)不定哪天，就變成了自己原本最瞧不起的那種人。
所以，傻不傻，有不有趣，都只是自己的事情，各人有各的有趣的標(biāo)準(zhǔn)，有些人覺(jué)得憨人有憨福，于是或真傻，或裝傻，樂(lè)在其中。待城頭變幻大王旗，真傻的人，總活在舊時(shí)代里，不可自拔。裝傻的人，搖身一變，撕下偽裝的面孔，繼續(xù)嘗著新時(shí)代的甜頭。待我有了一顆金剛心，我也寧愿裝裝傻，但我很怕變成真傻。
有趣的另一含義是，不能把自己的有趣建立在別人的犧牲之上。這關(guān)乎每個(gè)人的尊嚴(yán)，這是人之所以為人，不所以為獸的標(biāo)準(zhǔn)。如果用別人的犧牲獲取自己的有趣，甚至弱肉強(qiáng)食，那這種生活不可稱(chēng)之為有趣，應(yīng)稱(chēng)之為殘忍。
《黃金時(shí)代》讀后感六
王小波真的是大師，《黃金時(shí)代》寫(xiě)得真牛!
那個(gè)真與假、善與惡、美與丑不辨的時(shí)期，正常的人性只能不斷畸變。
故事很黃，但是揭開(kāi)表象，你會(huì)發(fā)現(xiàn)殘忍、荒誕的現(xiàn)實(shí)。
1.真與假
本來(lái)并非“破鞋”的陳清揚(yáng)被大家稱(chēng)為“破鞋”，百口莫辯。
“大家說(shuō)你是破鞋，你就是破鞋，沒(méi)有什么道理可講”。因?yàn)槲胰フ谊惽鍝P(yáng)看病，陳清揚(yáng)找我證明她不是“破鞋”，一來(lái)二去，“我”和陳清揚(yáng)就被大家說(shuō)成“搞破鞋”。要證明只有兩點(diǎn)：1.陳清揚(yáng)是處女;2.我是天閹之人，沒(méi)有行腳能力。兩點(diǎn)都不可能實(shí)現(xiàn)，那么大家的“臆測(cè)”和“想象”，無(wú)中生有的說(shuō)法就不可否認(rèn)了。不承認(rèn)自己是“破鞋”大家不會(huì)放過(guò)的。
荒.唐的是，最后“我”與陳清揚(yáng)在大家的逼迫之下，真的搞“破鞋”了，承認(rèn)了“搞破鞋”還是不被放過(guò)，經(jīng)常寫(xiě)交代材料，出斗爭(zhēng)差。最后，兩人不僅搞破鞋，還相愛(ài)了，這么一來(lái)，居然被被放過(guò)。更加狗血的是，20年后，“破鞋”陳清揚(yáng)的檔案里面，關(guān)于“破鞋”的資料，大家不相信了，被硬生生地拿出來(lái)了。
世間從來(lái)就沒(méi)有什么真假，大家從來(lái)也不相信什么真假，更不愿意相信和追究所謂的真假。正所謂“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”。
2. 名與實(shí)
陳清揚(yáng)最初對(duì)無(wú)中生有的“破鞋”稱(chēng)謂，如芒在背，如鯁在喉。既然不能證明一個(gè)已婚(丈夫正在蹲監(jiān)獄)臉不黑、乳房不下垂的美麗女人不是“破鞋”，“我”建議她直接進(jìn)行一次性交，干脆一不做二不休，就當(dāng)“破鞋”好了。背著“破鞋”虛名的陳清揚(yáng)開(kāi)始沒(méi)有無(wú)動(dòng)于衷，也許是真的不想做真“破鞋”。但是，沒(méi)有一個(gè)人承認(rèn)她不是“破鞋”，在這樣的絕望里，名不副實(shí)，內(nèi)心是極度委屈的。
在“我”連哄帶騙的“偉大友誼”下，陳清揚(yáng)終于想明白了，反正你承不承認(rèn)自己是“破鞋”，所有人都已經(jīng)認(rèn)定你是“破鞋”，不是不行。——與其受名不副實(shí)“破鞋”的委屈，還不如得到名副其實(shí)的“破鞋”的“偉大友誼”。于是，陳清揚(yáng)不僅主動(dòng)做了“破鞋”，而且還做得不亦樂(lè)乎，他們性交，瘋狂地性交。也許，于身于心都好受一些，至少有本能的快感，還能在眾口鑠金積毀銷(xiāo)骨中，相互擁抱取暖。
陳清揚(yáng)最讓人佩服的是，不僅享受起“破鞋”的肉體快感，還當(dāng)眾自曝“破鞋”行徑，王二被打，不知是否打斷腰時(shí)，陳清揚(yáng)披頭散發(fā)眼皮紅腫地跑了來(lái)，當(dāng)眾說(shuō)：你別怕，你要是癱了，我照顧你一輩子。這就是公然宣揚(yáng)自己是“破鞋”，做得相當(dāng)瀟灑。
后來(lái)，批斗“破鞋”時(shí)，臺(tái)上的陳清揚(yáng)還無(wú)比坦蕩，無(wú)比敬業(yè)，甚至到了“我破鞋，我驕傲”的地步。
“名”與“實(shí)”真的有那么重要?
3. 善與惡
黃金時(shí)代里面，有徹底的善嗎?有徹底的惡?jiǎn)?
王二和陳清揚(yáng)的抗?fàn)幨巧朴趷褐g的斗爭(zhēng)嗎?
算。“破鞋”的虛名起源于陳清揚(yáng)的美貌，白、乳房不下垂，腰肢細(xì)，還很漂亮。所以，得不到的軍代表，由是生恨。往陳清揚(yáng)診所里跑的漢子，因陳清揚(yáng)不搞破鞋，由是無(wú)中生有。那些婆子們，見(jiàn)到既不黑，又不垂，天天有這么多男的有事沒(méi)事往她那跑的女人，心生嫉妒，也就覺(jué)得這人是“破鞋”。后來(lái)的前列腺團(tuán)長(zhǎng)，既承認(rèn)大家口中說(shuō)的破鞋，要批斗;也承認(rèn)自己也搞過(guò)破鞋，面對(duì)唯一懂得前列腺炎的陳醫(yī)生，也沒(méi)覺(jué)得“破鞋”可恥。而很正的“政委”則為了彰顯“正”，也許更是為了自己的仕途和豐功偉績(jī)，而鄙視批斗“破鞋”。
眾人對(duì)“破鞋”的看法里，就折射出世間的善惡，都是和自己的切身利益相關(guān)。只有把“破鞋”的臟水倒到別人的身上，有些人才得以泄憤，有些人才能獲得既得利益，有些人能吃瓜看戲。人性的本來(lái)面目竟然就是這般趨利避害。
王二與陳清揚(yáng)的抗?fàn)帲拇_一次次揭露了“大家”的真實(shí)面目，村長(zhǎng)、軍代表、團(tuán)長(zhǎng)、人保組、臺(tái)下褲襠凸起的群眾，哪一個(gè)沒(méi)有原形畢露?哪一個(gè)沒(méi)有受到無(wú)盡的嘲諷!
但是，這些人哪一個(gè)又是徹頭徹尾的壞蛋和惡魔?似乎都沒(méi)有，似乎最終都還留意一絲底線。面對(duì)王二的無(wú)賴(lài)，所有領(lǐng)導(dǎo)都毫無(wú)辦法，不至于一棍子打死。寫(xiě)材料、出斗爭(zhēng)差有招待所住，人保組和批斗臺(tái)上捆人不勒死……
這也許就是“善”，有了這一絲善，生命才不至于毀滅。
同時(shí)，陳清揚(yáng)、王二的防抗難道沒(méi)有惡?王二的獵槍?zhuān)惽鍝P(yáng)的刀絕非善類(lèi)。只有抓起這一點(diǎn)“惡”，才能保全自我，才能贏得一線生機(jī)。陳清揚(yáng)和王二幕天席地肆無(wú)忌憚的瘋狂性交，就是對(duì)這個(gè)虛偽的世道最?lèi)憾镜膱?bào)復(fù)，甚至靠著這些惡，才能逍遙快活。
4. 性和愛(ài)
全篇都充滿了荷爾蒙的味道，鋪天蓋地的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，讓人懷疑這本是一本色情書(shū)，可能很多讀者都把他當(dāng)做色情書(shū)來(lái)讀吧，這樣也無(wú)可厚非。畢竟王小波的性描寫(xiě)實(shí)在太美了。
這里的性有生理的，本能的，如王二放牛時(shí)，那家伙突然挺拔，捉魚(yú)時(shí)突然直愣愣，經(jīng)常毫無(wú)理由直挺挺，這都是出自本能的生理反應(yīng)。于陳清揚(yáng)之間的性愛(ài)，開(kāi)始也只是單純的性。還有陳清揚(yáng)與原來(lái)的丈夫之間每天發(fā)生的性關(guān)系，這些就是本能的一種純動(dòng)物性的性欲發(fā)泄。
但是王二和陳清揚(yáng)之間已經(jīng)脫離了這一層。最初是源于“偉大的友誼，”這源于生活的單調(diào)，源于生活的壓抑和苦悶，源于精神世界的痛苦，因而是一種純粹的性，也算是男女之間派遣孤寂，釋放壓抑，相互取暖的一種釋放。
隨著“破鞋”關(guān)系的不斷深入，陳清揚(yáng)與王二之間的關(guān)系也有了突破。抱團(tuán)取暖的兩個(gè)人逐漸發(fā)現(xiàn)彼此的美，在生活中相互依存，在精神世界上甚至相互依賴(lài)，惺惺相惜，墜入愛(ài)河。那是王二扛著陳清揚(yáng)走一段濕滑的坡路，陳清揚(yáng)的不消停差點(diǎn)讓兩人喪命，王二在陳清揚(yáng)屁股上的兩巴掌，讓女主人公徹底地愛(ài)上了他。肩上的除了女人，還有責(zé)任，更有親昵和愛(ài)。
陳清揚(yáng)的交代材料，最終承認(rèn)了這一點(diǎn)，人保組最終也就放了這對(duì)“破鞋”。無(wú)論如何黑暗，愛(ài)不可磨滅，這也是愛(ài)的勝利。