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      朝花夕拾讀后感體會(huì)

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      亮出內(nèi)心鋒利的劍,才能刺破黑暗的胸膛,所以才能撿起光明之花。下面是為大家精心整理了一些朝花夕拾讀后感,希望大家喜歡,歡迎查閱。

      朝花夕拾讀后感1

      “讀一本好書,就是和許多高尚的人談話。”翻開(kāi)魯迅先生的散文集《朝花夕拾》,一篇篇記述先生童年生活和青年時(shí)求學(xué)歷程的作品躍然紙上。在書中,先生采用白描的手法,追憶了那些難以忘懷的人和事,抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情,在夾敘夾議中,對(duì)封建思想和舊勢(shì)力進(jìn)行了抨擊和嘲諷。在他的筆下,一個(gè)個(gè)故事生動(dòng)形象,一個(gè)個(gè)人物栩栩如生。細(xì)細(xì)品味起來(lái),既耐人尋味,又飽含哲理,我們可以從中強(qiáng)烈地感受到魯迅先生記憶深處的芬芳馥郁和思想情感的火花交織。

      這本書內(nèi)容豐富,魯迅先生用大部分的篇幅記述了童年時(shí)光的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,傾注了自己對(duì)童年無(wú)限的留戀和真摯的情感。書中描寫童年生活最為詳盡的莫過(guò)于《從百草園到三味書屋》。百草園是魯迅童年時(shí)代的樂(lè)園,承載了童年的快樂(lè)時(shí)光,留下了童年的美好回憶。這些童年往事在先生的筆下或妙趣橫生,或幽默充盈,或生機(jī)盎然,細(xì)讀起來(lái)引人入勝,留連忘返。我已陶醉其中,已然步入書中,與兒時(shí)的魯迅在百草園中里一起摘覆盆子、挖何首烏、聽(tīng)夏蟬鳴、捉蟋蟀,又與少年魯迅一起描繡像、讀詩(shī)詞、看廟會(huì)……就這樣在嬉戲玩耍中一起慢慢長(zhǎng)大。但最終要告別他的蟋蟀們、覆盆子們和木蓮們,去最嚴(yán)厲的書塾——“三味書屋”念書了……

      除了童年的美好往事,魯迅還寫到了家庭的沒(méi)落、世態(tài)的炎涼、南京求學(xué)的過(guò)程,進(jìn)化論的萌芽以及學(xué)醫(yī)的過(guò)程。直到后來(lái),當(dāng)他從電影中看到中國(guó)人被日寇砍頭示眾,周圍卻擠滿了看到同胞被害而麻木不仁的人群的情景后,內(nèi)心受到極大的震動(dòng),他覺(jué)得“凡是愚弱的國(guó)民,即使體格如何健全,如何茁壯,也只能做毫無(wú)意義的示眾材料和看客,病死多少也不必以為不幸的”。魯迅先生徹底醒悟了,他毅然棄醫(yī)從文,立志用手中的筆來(lái)喚醒沉睡的中國(guó)民眾的靈魂,改造國(guó)民的精神,拯救孱弱的民族。于是,魯迅先生選擇文學(xué)藝術(shù)作為自己的武器,以筆為槍,以墨為彈,堅(jiān)定而果敢地邁出了人生道路上具有決定意義的重要一步。魯迅先生筆耕不輟,先后創(chuàng)作了《吶喊》、《彷徨》、《野草》等大量經(jīng)典的文學(xué)作品,帶領(lǐng)中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)在打破黑暗統(tǒng)治的斗爭(zhēng)中披荊斬棘、勇往直前。從此,中國(guó)文壇便開(kāi)滿了濃郁芳香的血色薔薇。

      攏一脈盈盈花香,娓娓絮語(yǔ);品一篇世間好文,脈脈傳情。讓我們繼承和發(fā)揚(yáng)魯迅先生的精神,熱愛(ài)祖國(guó),向往自由,不忘初心,為了心中的理想和追求,勇敢地去拼搏、奮進(jìn)!

      朝花夕拾讀后感2

      這是黑暗深處的一聲吶喊,這是刺醒人民的一把利劍。如果不是軍閥混亂中的人,是無(wú)法理解這些文字的,就像黑暗看不見(jiàn)光明?!冻ㄏκ啊氛悄敲匆宦晠群?,更是那么一把利劍。

      朝花夕拾讀后感。正同于它別出心裁的書名,這本膾炙人口的巨作是魯迅先生人到中年時(shí)雕琢出來(lái)的。某天夜晚,魯迅先生在窗前,聽(tīng)外面的警報(bào)迭起,屋里是自己孤身一人,不禁思緒拉回了過(guò)去——一個(gè)在歡樂(lè)與痛苦中度過(guò)的童年。但他不只是為了回憶而回憶,他還要讓過(guò)去成為一把利器,為新文化運(yùn)動(dòng)將封建思想斬草除根。

      單從題目來(lái)看,他將過(guò)去的時(shí)光喻為花,而“夕”表示了日薄西山了,可以看出魯迅先在黑暗中找回從前的希望。既是對(duì)社會(huì)的憎恨,又是對(duì)未來(lái)的寄托。

      雖然這是一篇回憶性散文,本應(yīng)表達(dá)出不同的感受,可出鞘之劍難以收回,傾盆之水不易阻截,就在那夜,帶著憎惡黑暗與回味美好的種子又一次破土萌發(fā)。翻開(kāi)書,讀完第一章《狗·貓·鼠》后,便能從字里行間讀出諷刺與憎惡,看似是回憶一只救養(yǎng)的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷,細(xì)細(xì)品味,卻能品出當(dāng)時(shí)軍閥對(duì)弱小者的壓迫,同樣對(duì)社會(huì)進(jìn)行抨擊,諷刺的還有指斥趕超孝道不顧兒童的性命;對(duì)反對(duì)白文,提倡復(fù)古傾向予以抨擊的《二十四孝圖》;在《無(wú)常》中,可見(jiàn)“人間沒(méi)有公正,惡人不得惡報(bào)”這句,公正的裁判在陰間,是一辛辣的嘲諷。還有用巫醫(yī)不分、故弄玄虛的“名醫(yī)”來(lái)諷刺政府與地主勒索錢財(cái),草菅人命實(shí)質(zhì)的《父親的病》;最后,還用《范愛(ài)農(nóng)》中的主人公范愛(ài)農(nóng)因不滿黑暗的社會(huì),追求革命,被打擊迫害的悲慘遭遇來(lái)對(duì)愛(ài)國(guó)的革命者同情與悼念。

      但作品中也不乏溫暖的一面,這點(diǎn)在《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》中得以體現(xiàn)。記述的是自己兒時(shí)與保姆長(zhǎng)媽媽相處的情景。雖然她既嘮叨,也迷信,但十分善良。比如說(shuō)她將魯迅當(dāng)年盼望已久的《山海經(jīng)》送給他流露出魯迅先生對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的懷念,另一篇叫《從百草園到三味書屋》在諷刺束縛兒童天性的封建書塾背后,也寫出了童年的樂(lè)趣。描寫百草園時(shí),菜畦、石井欄、皂莢樹(shù)、桑椹……看似平常的事物,在魯迅先生的筆下顯得生機(jī)勃勃。

      可以說(shuō),《朝花夕拾》這本書無(wú)疑是回憶性散文的典范之作,作者魯迅先生將揶揄嘲諷的語(yǔ)言與犀利風(fēng)趣比喻縫合得密不透風(fēng)、天衣無(wú)逢且耐人尋味。這就使這本膾炙人口的散文集有足夠的力量將光明喚起,有足夠的鋒利將黑暗刺穿。

      朝花,夕拾,拾起的是回味,也是新文學(xué)綻放的,真理之花。

      朝花夕拾讀后感3

      我喜歡的中國(guó)作家,除去朱自清三毛,就是魯迅先生了。這本書當(dāng)年出版時(shí)擬訂的名字是《舊事重提》,想來(lái)是魯迅先生嫌題目太直白,便改成了《朝花夕拾》,在此書中,當(dāng)然也有魯迅先生一貫的諷刺辛辣,但更多的,卻是一種老年人回憶往事時(shí)的脈脈溫情。

      書中的十則故事,給我印象最深刻的是《藤野先生》,這故事,當(dāng)時(shí),中國(guó)在鄰邦日本的心中的確是一個(gè)弱國(guó),可是,當(dāng)我看到《藤野先生》中的那一段話,便沒(méi)有來(lái)由地心痛起來(lái)——“中國(guó)是弱國(guó),所以中國(guó)人自然是低能兒……”讓我想起在郁達(dá)夫先生的《沉淪》中,那個(gè)在心中默默呼喚著“祖國(guó)啊,你怎么不快點(diǎn)強(qiáng)大起來(lái),你的兒女在這里受苦那!”的留日少年。這種國(guó)人,希望祖國(guó)強(qiáng)大而不去努力,只是無(wú)助地祈禱,讓人不僅憐憫他。但是那些看著自己的同胞在影片里被殺頭,而且還與日本人一同歡呼的國(guó)人,那種骨子里的麻木不仁,不僅可憐,而且,可恨!

      但是,日本人,也不是全部都不知道“尊重”二字為何意,作者在此則中更著力描寫的,是藤野先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)作風(fēng),對(duì)作者真誠(chéng)的關(guān)懷,還有,對(duì)于中國(guó),對(duì)于“人”的熱愛(ài)。作品的字里行間,無(wú)不洋溢著作者對(duì)這位恩師的贊揚(yáng)與牽掛。

      藤野先生對(duì)魯迅的耐心輔導(dǎo),是希望將日本精湛的醫(yī)學(xué)技術(shù)傳入中國(guó),為中國(guó)的人們治療身體上的疾病(事實(shí)上,魯迅先生留日學(xué)醫(yī)的目的,也是如此),在此,藤野先生將醫(yī)術(shù)還原到了它本來(lái)面目——為著所有人的健康而學(xué)醫(yī),而不是以自己個(gè)人的利益為目標(biāo),著實(shí)可敬!

      文章的末尾,魯迅先生寫他至今,仍然被藤野先生的影子鞭策著不斷地“寫為‘正人君子’所厭惡的文字”,又一次表達(dá)了作者對(duì)藤野先生的懷念和敬佩。

      其次,《朝花夕拾》中的《二十四孝圖》,也在我心中留下了深深的烙印。

      原本培養(yǎng)孩子孝心的《二十四孝圖》,竟然在孩子心中留下可怕的陰影,使其覺(jué)得“白發(fā)的祖母,是和我不兩立的人!"嗚呼,封建禮教毒害少年,何其之深!

      《二十四孝圖》,和《風(fēng)箏》(《吶喊》魯迅)所想表達(dá)的實(shí)際大同小異,這可以說(shuō)是舊中國(guó)教育制度上的欠缺,但是,這難道不是中國(guó)的弱點(diǎn)所在嗎!

      魯迅先生,是我們“民族的脊梁”,以筆作槍,字字?jǐn)S地有聲,這本《朝花夕拾,雖是回憶性的散文集子,但絲毫不改其風(fēng)貌,對(duì)于作品中所指出的舊中國(guó)的弊端,我看過(guò)后猶觸目驚心,一面慶幸自己出生在了祖國(guó)富強(qiáng)的年代,一面又下定決心,盡我所能不讓悲劇重演。

      在過(guò)往的日子里,我們偉大的祖國(guó),有著太多屈辱的歷史,而如今,在祖國(guó)繁榮富強(qiáng)的今天,身為未來(lái)?xiàng)澚旱奈覀?,怎能不為了中?guó)而去努力呢?從《朝花夕拾》中,我驚見(jiàn)自己的影子,那么單薄,那么堅(jiān)定的影子!

      魯迅先生,中國(guó)正在崛起!

      朝花夕拾讀后感4

      在暑假這段時(shí)間內(nèi),我讀了《朝花夕拾》這本書,從中,我得到了很多信息,不但是魯迅的生活瑣事,更多的就是做人的道理,當(dāng)時(shí)的政治,社會(huì)環(huán)境,還有很多信息??赐赀@本書,我對(duì)魯迅的印象徹底的改變了,覺(jué)得魯迅又只是一個(gè)平常人,他也有缺點(diǎn),也有小孩子脾氣,但唯一讓我佩服的是,他能在最平常的文字中,表現(xiàn)他的愛(ài)國(guó)情懷和當(dāng)?shù)氐恼苇h(huán)境,真的是字中有字,話中有話啊。

      第一篇是《狗.貓.鼠》,他把每種動(dòng)物都比喻成不同的人,借助自己對(duì)每種動(dòng)物的感受,把社會(huì)上的人,劃分成三種,就像貓,抓了在放,放了在抓,最后玩厭了,在吃掉,這讓我讓想起了日本侵略中國(guó)時(shí),日本人是怎樣欺負(fù)中國(guó)人!

      第二篇是《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》,文中的一句話:“由最初的我不大佩服她,討厭喜歡切切察察”給了我長(zhǎng)媽媽的一個(gè)印象,當(dāng)后來(lái)她的“大”字型睡姿,給了我一個(gè)憨厚可愛(ài)的一種感覺(jué),可第二天當(dāng)她起來(lái)的時(shí)候,她給魯迅講的各種規(guī)矩,又讓我覺(jué)得她是一個(gè)嘮嘮叨叨的一個(gè)人,不知道魯迅會(huì)不會(huì)這樣想呢?

      第三篇是《二十四孝圖》。他用他兒時(shí)的慘境來(lái)揭露出當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的丑敗,可他在這社會(huì)中得到的第一本書,就是《二十四孝圖》,他卻從中讀出了不一樣的味道。他把疑問(wèn)停留在了“老萊娛親”和“郭巨埋兒”這兩個(gè)故事上,可見(jiàn),魯迅是一個(gè)好問(wèn),而從“然而這東西是不該拿在老萊子,他應(yīng)該扶一枝拐杖?,F(xiàn)在這模樣,簡(jiǎn)直裝佯,侮辱了孩子。”這句中,我看出了他是一個(gè)執(zhí)著的人,他總是有自己的觀點(diǎn),除了有真實(shí)的憑證,他對(duì)自己的觀點(diǎn)絕不動(dòng)搖,這是我們值得學(xué)習(xí)的。再后來(lái),在故事中,我覺(jué)得最可憐的還是那個(gè)“搖咕咚”的兒子,他為了讓父母開(kāi)心,用了很多方法,甚至當(dāng)他摔了一跤,也不能叫苦,還扮作小孩子在地上滾來(lái)滾去,讓父母認(rèn)為他是故意跌倒在地上的,從而不讓父母心痛。 這個(gè)故事不但讓魯迅領(lǐng)受到他的孝母之心同時(shí)也讓我領(lǐng)受到了,我現(xiàn)在的孩子,是否還有這樣的一顆心呢,就像魯迅所說(shuō),孝敬父母并非易事,要想真心孝敬父母,看來(lái)我們先要向小萊子學(xué)習(xí)怎樣去孝敬父母吧

      在其他故事中,我也感受到魯迅想表達(dá)出來(lái)的情感。在魯迅的文章中,往往不失幾分笑意,在這黑暗的社會(huì)中,所折射的光線自然是黑色的,可我卻在這本書中,看到了一絲光芒。

      這就是讓我感到佩服的寫作手法,這篇文章十分注意人物的刻畫和描寫,同樣運(yùn)用白描的手法,十分傳神地刻畫出人物的性格特征采用了人物的肖像描寫,動(dòng)作描寫,語(yǔ)言描寫,創(chuàng)造了許多性格鮮明的人物形象,讓我們讀的不亦樂(lè)乎。

      讀完這本書,腦中還念念不忘書中的情節(jié),在想想,魯迅能在黑暗中,發(fā)掘出童年之美,靠的是心中對(duì)未來(lái)的期望,我們是否能像他一樣,在最困難的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)光芒,并抓住它,就算是只有很小很小的一絲,也要死死的拽著,不要讓希望逃跑。

      我相信,只要每個(gè)人對(duì)未來(lái)都充滿著希望,那么,在他的世界里,就算有多大的障礙,他的生命也不會(huì)在寂寞!

      朝花夕拾讀后感5

      《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”,收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。本應(yīng)該快樂(lè)美麗的童年,因?yàn)榛\罩在那個(gè)封建社會(huì),時(shí)不時(shí)透出些迂腐的氣息,所以魯迅要罵,罵那個(gè)半封建半殖民地的社會(huì)。從文章表面看,魯迅似乎都是用了些溫情的文字,其實(shí),他把憤怒藏得更深。有人說(shuō)柔軟的舌頭是最傷人的武器,也許魯迅先生正是想達(dá)到這個(gè)目的吧!

      在《朝花夕拾》中,魯迅大量使用了對(duì)比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書屋》中,魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無(wú)憂無(wú)慮的生活,接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學(xué)。前邊寫的百草園很好地反襯了后來(lái)在三味書屋讀書的乏味生活,體現(xiàn)了魯迅對(duì)舊社會(huì)私塾的不滿。在《藤野先生》中,魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人,“這藤野先生,據(jù)說(shuō)是穿衣服太模糊了,有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套,寒顫顫的……”。但藤野先生對(duì)工作是極其認(rèn)真的,他把“我”的講義都用紅筆添改過(guò)了;血管移了一點(diǎn)位置也要指出。這個(gè)對(duì)比手法,較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì),寫出了魯迅對(duì)他的景仰。另外,藤野先生對(duì)中國(guó)留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對(duì)學(xué)生的一視同仁,這與日本學(xué)生對(duì)中國(guó)學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比,體現(xiàn)出藤野先生是個(gè)真正的君子。

      魯迅在《朝花夕拾》中對(duì)一個(gè)人用了相當(dāng)多的筆墨,那便是魯迅的保姆“長(zhǎng)媽媽”,她是個(gè)需要一分為二看待的人。因?yàn)樯鐣?huì)的影響,“阿長(zhǎng)”保留了許多迂腐的習(xí)俗,像在新年的早晨要吃福橘,喜歡切切察察,喜歡告狀,還盲目地對(duì)“長(zhǎng)毛”的故事妄加評(píng)論,甚至還踩死了“我”喜愛(ài)的隱鼠。因此,“我”對(duì)她懷恨在心??吹竭@,讀者在腦子里勾勒出的是一個(gè)活脫脫粗俗、守舊的婦女形象。然而,魯迅對(duì)她的印象遠(yuǎn)不止這些。她有可愛(ài)的一面?!鞍㈤L(zhǎng)”知道“我”喜歡《山海經(jīng)》,跑了許多路,幫“我”買來(lái)了《山海經(jīng)》。由此,“我”又認(rèn)為她“有偉大的神力”。在《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》的結(jié)尾,魯迅表達(dá)了他對(duì)阿長(zhǎng)的愛(ài),他希望仁慈的地母能讓阿長(zhǎng)安息。

      還有幾個(gè)人物,我對(duì)他們的印象也是極深的。一位是范愛(ài)農(nóng)先生,魯迅一開(kāi)始對(duì)他的印象是不好的。原因是范愛(ài)農(nóng)的老師徐錫麟被殺害后,范愛(ài)農(nóng)竟?jié)M不在乎。魯迅對(duì)他的看法幾乎是漸漸改變的,直至范愛(ài)農(nóng)就義,魯迅開(kāi)始變得景仰他了。另一位是衍太太,她在《父親的病》中出場(chǎng)。在“父親”臨終前,她讓魯迅叫父親,結(jié)果讓父親“已經(jīng)平靜下去的臉,忽然緊張了,將眼微微一睜,仿佛有一些痛苦?!焙髞?lái)“父親”死了,這讓“我”覺(jué)得是“‘我’對(duì)于父親最大的錯(cuò)處”。衍太太對(duì)別的孩子們“很好”:慫恿他們吃冰,給魯迅看不健康的畫,唆使魯迅偷母親的首飾變賣。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服,衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚(yáng)她,實(shí)際心中卻是鄙視衍太太的。因?yàn)檫@是個(gè)自私自利,多嘴多舌,喜歡使壞的婦人。

      《朝花夕拾》用平實(shí)的語(yǔ)言,鮮活的人物形象,豐富而有內(nèi)涵的童年故事,抨擊了囚禁人的舊社會(huì),體現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。

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