高中生儒林外史讀后感
看過(guò)《儒林外史》的人一定知道，這是一部很有教益的八大名著之一，書(shū)中的第一回，寫(xiě)的就是王冕。乘著暑假大有時(shí)間可以自學(xué)課外知識(shí)之機(jī)，我有幸的能在爸爸的書(shū)柜中借讀了這一本名蓍。下面為大家精心整理了一些關(guān)于儒林外史讀后感，歡迎查閱。
儒林外史讀后感1
讀罷整部《儒林外史》，好像是看完一卷長(zhǎng)長(zhǎng)的畫(huà)卷，而那上面畫(huà)著的是眾生相。儒林世界說(shuō)大不大，不過(guò)是士人文人間的分分合合;說(shuō)小卻不小，就像一個(gè)大戲臺(tái)，百余名有名有姓的人物相繼出現(xiàn)，每一個(gè)都有血有肉，真是你方唱罷我登場(chǎng)，好不熱鬧!臺(tái)下的我們靜靜地看著他們或悲或喜，或怒或嘆。這出戲看似滑稽可笑，唱的盡是士人們附庸風(fēng)雅，酸腐庸俗的生活，可是細(xì)看之下，你能從他們咿咿呀呀的唱段里窺見(jiàn)那個(gè)封建時(shí)代的陳腐墮落，那些市井小民的悲哀無(wú)奈，甚至窺見(jiàn)你自己。
儒林中的士人文人最讓人唏噓不已，那個(gè)顧鹽商說(shuō)得好，真是“相交滿天下，知心能幾人”!杜少卿算是作者著墨最多的一位人物，他的登場(chǎng)是由于他出手闊綽，遠(yuǎn)近聞名。無(wú)論是誰(shuí)找他借銀子，只要稍訴苦衷，他幾乎從不吝嗇自己的銀錢(qián)。他還放棄了進(jìn)京的好機(jī)會(huì)而選擇在山水間玩樂(lè)，與妻子做一對(duì)神仙眷侶。但最可笑的是，他的事跡并沒(méi)有換來(lái)宅心仁厚，淡泊名利的好名聲，反倒是當(dāng)做笑話被人掛在嘴邊，雖然他名聲遠(yuǎn)播，不少人與他結(jié)交，可誰(shuí)又知曉他的真心呢?他在紛繁冷漠的儒林世界里有一顆不合時(shí)宜的純真之心，他用純粹善良的眼看世界，所以看不到功名利祿，他用坦率赤忱的心待世界，卻得不到知音。當(dāng)他被妻子質(zhì)問(wèn)為何放棄入京的大好機(jī)會(huì)時(shí)，他劈頭就是一句:“你好呆!”我想這句話他應(yīng)該也想說(shuō)給那些追名逐利，自以為是的士人——“你們好呆!”
而那些被錢(qián)財(cái)名利沖昏了頭腦的士人中我印象最深的算是那位匡超人，他以一位正直貧窮的田舍郎形象登場(chǎng)，一心求學(xué)，收到許多人的幫助，在家盡心侍奉老夫，是有名的大孝子。我本以為他會(huì)上演一出勵(lì)志大戲，可是卻越看越失望，他被潘三施舍的幾分蠅頭小利吸引，為自己現(xiàn)有的一點(diǎn)名聲驕傲自滿，走上迷途，最終一步步淪為背信棄義的小人，在妻子死后竟用幾兩銀子打發(fā)大哥，連棺材都不準(zhǔn)備蓋!我憤怒地說(shuō)不出話，同時(shí)一種悲涼油然而生，他也曾是一個(gè)剛正不阿的少年!虛榮逐漸蠶食了他，同樣在慢慢蠶食儒林中的千萬(wàn)士人，最可悲的是他們渾然不覺(jué)。
那個(gè)時(shí)代就是如此，可悲又可笑，雖然寫(xiě)儒林，可是何嘗不是寫(xiě)市井?雖然寫(xiě)市井，可是何嘗不是寫(xiě)時(shí)代!我記得倪老爹談到將幾個(gè)兒子賣(mài)掉時(shí)，讀后感·鮑文卿問(wèn)他怎么舍得，倪老爹答了一句:“留他在家跟著餓死，不如放他一條生路?！蔽耶?dāng)時(shí)在想這是怎樣一個(gè)時(shí)代?這個(gè)時(shí)代將孩子賣(mài)掉稱為是一條生路，這個(gè)時(shí)代窮真的是一種病，只有死路一條，這個(gè)時(shí)代百姓如螻蟻一般卑微。
魯羊先生在這本書(shū)的序言中對(duì)這本書(shū)的評(píng)價(jià)就是庸俗，絕望!是的，我看到了這份低級(jí)的庸俗，也看到了這份刺骨的絕望。我們作為看戲的人，是不是也該看看我們這個(gè)庸俗的世界，看看螻蟻一般的自己?也許看到的不僅是絕望了，是一種溫暖，是一種終于發(fā)現(xiàn)了自己的平庸的溫暖，這或許就是魯羊先生在序言中所說(shuō)的“愛(ài)上這個(gè)世界，愛(ài)上無(wú)比庸俗的人類，愛(ài)上他們螻蟻般的紛繁和虛妄。”我們只有深知自己有多么卑微甚至低級(jí)，才能避免無(wú)謂的自戀與抒情。
儒林外史讀后感2
《儒林外史》是一部諷刺小說(shuō)，是一幅活生生的社會(huì)面貌圖。《儒林外史》把鋒芒射社會(huì)寫(xiě)秀才舉人、翰院名士、市井細(xì)民，而且是客觀的、寫(xiě)實(shí)的，此刻讀來(lái)，仍感嘆不已。
在當(dāng)時(shí)認(rèn)為舉業(yè)高于一切，于是讀書(shū)人便死作那些八股文，認(rèn)為只要有了功名，便高人一等。于是隱藏在這種心理背后的丑態(tài)被折射了出來(lái)，君不見(jiàn)那八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是小友的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)?但是當(dāng)他們考取了功名，真正為老百姓做事，當(dāng)一個(gè)好官的又有幾人呢?進(jìn)士王惠被任命為南昌知府，他上任的第一件事，不是詢問(wèn)當(dāng)?shù)氐闹伟?，不是詢?wèn)黎民生計(jì)，不是詢問(wèn)案件冤情而是查詢地方人情，了解當(dāng)?shù)赜惺裁刺禺a(chǎn)，各種案件中有什么地方能夠通融;之后定做了一把頭號(hào)的庫(kù)戥，將衙門(mén)中的六房書(shū)辦統(tǒng)統(tǒng)傳齊，問(wèn)明了各項(xiàng)差事的余利，讓大家將錢(qián)財(cái)歸公。從此，衙門(mén)內(nèi)整天是一片戥子聲、算盤(pán)聲、板子聲。衙役和百姓一個(gè)個(gè)被打得魂飛魄散，睡夢(mèng)中都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。而他本人的信條卻是三年清知府，十萬(wàn)雪花銀。朝廷考察他的政績(jī)時(shí)，竟一致認(rèn)為他是江西的第一能員。但與他們相比開(kāi)頭出現(xiàn)的王冕，中間出現(xiàn)風(fēng)四老爹，結(jié)尾出現(xiàn)四大奇人。他們?nèi)菦](méi)有任何社會(huì)地位、游離于統(tǒng)治秩序之外的平頭百姓。他們的冰清玉潔、古道熱腸、淡泊明志，都與丑態(tài)百出的儒林和官場(chǎng)構(gòu)成鮮明對(duì)照。
而那些有錢(qián)的財(cái)主們卻又為富不仁。貢生嚴(yán)致中是橫行鄉(xiāng)里的惡棍。他強(qiáng)圈了鄰居王小二的豬，別人來(lái)討，他竟行兇，打斷了王小二哥哥的腿。他四處訛詐，沒(méi)有借給別人銀子，卻硬要人家償付利息;他把云片糕說(shuō)成是貴重藥物，恐嚇船家，賴掉了幾文船錢(qián)。嚴(yán)監(jiān)生死后，他以哥哥身份，逼著弟媳過(guò)繼他的二兒子為兒子，謀奪兄弟家產(chǎn)，還聲稱這是禮義名分，我們鄉(xiāng)紳人家，這些大禮，卻是差錯(cuò)不得的。
這林林總總的丑態(tài)也正說(shuō)明了清朝黑暗統(tǒng)治下士大夫階層的墮落與無(wú)恥，政治的罪惡與社會(huì)的腐敗。幾百年后的這天，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)的入木三分。難怪后人有慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間，無(wú)往而非《儒林外史》之嘆。
儒林外史讀后感3
儒林，指儒人、讀書(shū)人。而“儒林外史”也就描寫(xiě)了清代讀書(shū)人那些荒誕不經(jīng)的故事。在這個(gè)寒假，我讀完了手中這一本厚厚的古言白話書(shū)——《儒林外史》。這本書(shū)講述了一群熱衷科舉、追求“功名富貴”的讀書(shū)人的形象，諷刺了當(dāng)時(shí)因殘酷的科舉制度而造成的極端虛偽的社會(huì)風(fēng)習(xí)，在那個(gè)時(shí)代有著不同尋常的地位。
古人云“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋”。對(duì)于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)，讀書(shū)能讓自己的知識(shí)拓展、思想開(kāi)闊，更有“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”這樣的名言，但是在這本書(shū)中，我卻看到了一種極端的讀書(shū)方式。為了財(cái)富，金錢(qián)和權(quán)力，讀書(shū)人可以廢寢忘食的讀書(shū)，也可以從少年考到白發(fā)蒼蒼的老人。在這其中，范進(jìn)就是一個(gè)活生生的例子。他是一個(gè)明朝的老童生，直到五十四歲才考中秀才，中舉以后竟然歡喜的瘋了。在那之后，范進(jìn)的官途順暢，家中金銀珠寶樣樣不缺。他的老母親見(jiàn)到范進(jìn)的財(cái)產(chǎn)后，也歡喜的一口氣沒(méi)上來(lái)，一命嗚呼。正如這本書(shū)開(kāi)篇所說(shuō)：不過(guò)說(shuō)人生富貴功名，是身外之物，但世人一見(jiàn)了功名，便舍著性命去求他，及至到手以后，味同嚼蠟。
即使知道結(jié)局是怎樣，卻還要一意孤行，享受功名帶給他們的富貴。在殘酷的封建統(tǒng)治下，書(shū)中的人們?yōu)樽非蠊γ毁F拼命讀書(shū)、盡力讀書(shū)，他們做著自己不愿做的事來(lái)追求虛無(wú)的利益。這種規(guī)則卻很少有人打破。
當(dāng)然，這個(gè)社會(huì)中也有堅(jiān)守自己內(nèi)心真正所想的人。王冕七歲喪父，在秦老家放牛為生。在如詩(shī)如畫(huà)的風(fēng)景中，王冕慢慢長(zhǎng)大，練就了好畫(huà)工。他厭惡官場(chǎng)之間的斗爭(zhēng)和權(quán)勢(shì)，最終選擇退隱山林。我也從中感悟到生活的道理。要堅(jiān)持自己所珍愛(ài)的，不為了利益而輕觸底線，不為了權(quán)勢(shì)而失去尊嚴(yán)。
這本書(shū)中令我印象最深刻的故事是王家三姑娘以身殉夫的故事。我驚訝于王玉輝那三聲“死得好”，可在看到之后的轉(zhuǎn)折后也感嘆世事難料。面對(duì)女兒和老友的離世，這位老人仿佛被一種無(wú)形的力量打垮。有些人和事總是失去了才懂得珍惜。都說(shuō)讀書(shū)可以明目，可書(shū)中的人物眼前仿佛蒙上了一層骯臟的薄膜，只看得到眼前的功名富貴和臉面，根本看不到那些值得堅(jiān)守的名節(jié)與操守，我感覺(jué)那個(gè)社會(huì)是悲哀的。
每讀一遍《儒林外史》都會(huì)有不同的感受。我從這本書(shū)中學(xué)到了要敢于打破普遍的規(guī)則，開(kāi)創(chuàng)自己的路線;要堅(jiān)持自己內(nèi)心最真實(shí)的想法，不因外界干擾而放棄自己的內(nèi)心;要珍惜當(dāng)下、堅(jiān)守當(dāng)下，珍惜自己所擁有的一切。
儒林外史讀后感4
蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑。 ——題記 隔一窗而思慕入房的白月光，皎皎。傾瀉了掌中的《儒林》，行行列列的小字，清晰地透過(guò)悲憤交織的我瞳孔，同珠璣一般敲擊在心頭，錚錚有聲。隨之，一浪一浪嘆息灌滿了夜的陰霾，染深了墻頭的影……
掩燈，昏昏而入夢(mèng)。
我只覺(jué)全身輕輕然，隨風(fēng)路過(guò)平蕪，攀過(guò)疊巒——原來(lái)我是一粒捻著風(fēng)的沙。我悄悄尾隨著一個(gè)眉目明朗的少年郎，他喚做匡超人。流浪杭州的他，如今因父重病，滿肚牽腸。幸得馬二救濟(jì)，才仆仆回了家。
我棲落在蔽陋的草屋前望著他——晨光未開(kāi)時(shí)，便殺雞，賣(mài)豆腐，后有為老父親熬藥煮湯，伺候拉撒;深夜未寐時(shí)，一盞青燈黯黯，偏是埋頭苦讀。我隨風(fēng)而入室，看見(jiàn)他單衣在身，手持書(shū)卷，夜的冷瑟，凍得他直哆嗦，也不肯懈怠……連那書(shū)冊(cè)都被他來(lái)回翻讀有些松散了，黯淡了。如此日復(fù)一日，入試，放榜，中舉，苦盡甘來(lái)。我望著他，在仕途平步青云，再渡杭州尋潘三，竟結(jié)交假士，偽造朱簽，替人考試，謀取私利——樁樁件件把我的心打得似上的浮萍。就連昔日恩人牛二遇難，他只忙于撇清自保。一步一步，踏入淤灘，淪陷…… 過(guò)往的歲月，那個(gè)眉目明朗的少年，什么時(shí)候變得模糊，碎散直至零落……
我晃晃然后醒來(lái)，滿腹沉甸甸的心情，只覺(jué)這夢(mèng)恰如庭草葳蕤，蔓越了半個(gè)世紀(jì)……可幸的是今日晨光微熹，將昨日的陰霾盡數(shù)刺破。我不禁深深嘆息那個(gè)喚做匡超人的少年，原本樸實(shí)敦厚，如一粒白沙，安居在紛雜如麻的社會(huì)，即使艱苦渺弱，卻透著骨子里的白凈正氣，使人稱道。后來(lái)踏入科舉，廣結(jié)假士，終日在黑沙灘里摸爬，漸漸被利欲熏黑了心;權(quán)勢(shì)蒙蔽了雙眼。就如“白沙在涅，與之俱黑”，惹滿身的腐黑與熏臭。
人活得脆弱，環(huán)境的黑白，容易改變自己本真的顏色。一個(gè)環(huán)境，漫長(zhǎng)一種風(fēng)氣，一個(gè)人不能夠決定所處環(huán)境的好與壞，但也不是束手無(wú)策。不能決定其他，那就主宰自己!即使在“黑沙”遍野的環(huán)境，若使自己心堅(jiān)意定，追逐著堅(jiān)強(qiáng)，白沙在在涅依然潔白!
如今的我正處初三，想想自己升業(yè)緊迫——就如面對(duì)白沙與涅的抉擇，自己應(yīng)持有怎樣一份態(tài)度!偶爾的閑暇，撥開(kāi)不相關(guān)的人海，一心奔赴學(xué)海。有時(shí)跌進(jìn)難題的苦海，無(wú)論苦思冥想，卻依然等不到白帆駛來(lái)。突然，從窗外傳來(lái)明朗的嬉笑聲，內(nèi)心便是搔癢難安，一點(diǎn)一點(diǎn)似雜菜冒探。頭不自主地往外一探，只見(jiàn)成群的人騎著單車(chē)，沐浴暖陽(yáng)——好不羨煞我!內(nèi)心的糾結(jié)：到底是墮落為涅，拋開(kāi)學(xué)習(xí)與她么為伍;還是苦一時(shí)風(fēng)雨，堅(jiān)持學(xué)下去?走吧，…去放松一下……我猛然站起身，堅(jiān)決地走到窗前，“哐”，把門(mén)窗關(guān)牢。回到書(shū)桌前，在次握筆，涌入題?！?/p>
白沙與涅不過(guò)是一種外在環(huán)境，真正要抉擇的是要做白沙或是像涅一般，還要取決于自己!人之初，性本如“白沙”，而匡超人是抵制不住外在的誘惑，一步步將自己推入涅灘，親手掩埋了自己的質(zhì)樸與厚道，葬送大好人生，實(shí)為諷刺!所以最一個(gè)明智的人，不要因?yàn)橥庠谝蛩囟鴦?dòng)搖本真!
一切本意，由心而生;一切答案，由心而擇。就算你處的環(huán)境再壞，又能如何?或白或黑，或懦或固，但總堅(jiān)持那個(gè)最優(yōu)秀的自己!
我是一粒白沙，捋過(guò)浮潛，不再折法，逍遙我的人間。
儒林外史讀后感5
那晚，庵里，映著琉璃燈發(fā)出的點(diǎn)點(diǎn)微光，十七八歲的他，右手拿著一木經(jīng)卷，左手拿著一本書(shū)。心里只是想著多讀點(diǎn)書(shū)，破破自己的落俗。
老師父念在這個(gè)小檀越立心做名士，愿他有事者事竟成，應(yīng)允拿兩本詩(shī)集與他。
在牛浦心急如焚的等待中，故事就此開(kāi)始了?？墒恰叭懖蝗缫煌怠边@好學(xué)之心轉(zhuǎn)瞬變?yōu)樨澙分睢！八@人姓牛，我也姓牛，何不把我的名字合著他的號(hào)，我從今就號(hào)做牛布衣”小檀越是牛浦郎，牛浦郎變作牛浦，又冒名牛布衣，私自盜出詩(shī)集的他，想象著美好的未來(lái)，一個(gè)學(xué)士有著崇高地位，不會(huì)受人欺壓，享盡榮華富貴。果不其然，冒名頂替的他受到郭鐵筆的奉承，博得一時(shí)丈舅們的刮目相看。卻毫不掩蓋地到處夸大其詞，學(xué)得一身勢(shì)利、作威作福的做派。
牛老爹為牛浦安排婚事后不久便去了，牛浦無(wú)心經(jīng)商，日益虧空，卻不肯丟所謂的讀書(shū)人的排面。董知縣的到訪讓他變得更不可一世，讓自己的丈舅端茶倒水，諷刺丈舅們無(wú)他上不了門(mén)面，等不來(lái)這董老爺，在他們面前裝腔作勢(shì)。最后卻落得被掃地出門(mén)的狼狽。
為了滿足心中待滿的貪婪心。拋下妻子，前往浙江?！拔镆灶惥?，人以群分”途中遇牛玉圃，小騙子遇上了大騙子，還認(rèn)作了是同族的親戚。但小人長(zhǎng)戚戚，兩人不歡而散，牛浦最后設(shè)計(jì)讓牛玉圃在萬(wàn)雪齋面前失寵。不料冤家路窄，再遇牛玉圃，險(xiǎn)慘遭暴打，成為笑柄。
牛浦的身份最終被揭穿，但官府腐敗，不理百姓愁苦，此案了解，牛浦從此沒(méi)了去向。他的一次次地想要攀上功名富貴之梯，每次的主意都誕生在庵里(編者問(wèn)：和尚的寺廟本該是什么樣的地方，他每次的主意都誕生在庵里有什么意味?)，但那也是當(dāng)年這個(gè)十七八歲小檀越想過(guò)要改變自己，萌生好學(xué)之心的地方啊!是他的舉動(dòng)打動(dòng)了老師父，也是他的貪念大過(guò)初心，讀幾句詩(shī)便想相與老爺，以為自己一步步地攀升，現(xiàn)實(shí)卻也一步步地跌落，落下來(lái)的時(shí)候，悄無(wú)聲息，從此無(wú)跡……
前有王冕不愿做官，遠(yuǎn)離朝府。后有范進(jìn)花白中舉，樂(lè)極生悲。匡超人與牛浦郎也步步變得勢(shì)利，守不住初心。該是讀書(shū)人沒(méi)了讀書(shū)人的儒雅，該是商賈，沒(méi)了商賈的智慧。該是官家人，卻不把心放在公務(wù)，不理百姓愁苦。生而為人，卻如利欲的傀儡。站在自己的舞臺(tái)上，卻是被拉扯著麻木向前地木偶人。
牛浦，蘧公孫，匡超人是可悲的，卻也影響著后人。人們應(yīng)該守住自己的初心，不聽(tīng)風(fēng)就是雨。不做假面郎君，不隨波逐流。牛浦的故事結(jié)束，而我的故事卻才開(kāi)始，學(xué)習(xí)有苦但也有樂(lè)，不盲目追求那些得不到的，在攀上梯子的時(shí)候，低頭看看梯子是否穩(wěn)當(dāng)，一味地往上，卻忽略了根基。若沒(méi)有扶梯人，那就努力做好自己最扎實(shí)的依靠。牛浦是不幸的，不幸的活在那個(gè)社會(huì)。我們確是幸運(yùn)的，幸運(yùn)的生活在安定的社會(huì)。努力吧，少年郎們，努力攀上屬于自己的位置，也愿我們能做那個(gè)琉璃燈下真正的讀書(shū)人。
儒林外史讀后感相關(guān)文章：
高中生儒林外史讀后感
