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      八年級(jí)的等待戈多讀后感

      時(shí)間: 海露0 分享

      人在對(duì)象中無法獲得安全感卻又欲罷不能,遂構(gòu)成了這個(gè)荒誕而又實(shí)在的世界。弗拉基米爾和愛斯特拉剛都想通過交流派遣空虛,又始終得不到對(duì)方誠懇的響應(yīng),在隔閡中又沒人敢做出離去的行動(dòng),當(dāng)愛提出咱們要是分手了,也許會(huì)好一些后,只留下長時(shí)間的沉默。下面為大家精心整理了一些關(guān)于等待戈多讀后感,歡迎查閱。

      等待戈多讀后感1

      自從五十多年前,薩繆爾·貝克特寫了《等待戈多》,我就倍受煎熬。

      讀者們看了好那本書,都和書中的兩個(gè)人一樣,猜測我,探究我。有的人認(rèn)為我是一個(gè)叫戈多的人,有十分奇特的事情。有的人認(rèn)為我不是人,只是代表了希望,或者光明一類的東西。面對(duì)這些猜測,我只是好笑,可是卻有許多人來等待我,等待我出現(xiàn),給他們幫助。

      這些瘋子,我怎么能在他們面前出現(xiàn)了。他們會(huì)像魔鬼一樣把我抓住,扯下我的衣服,把我拍個(gè)夠,或許還會(huì)將我解剖呢。我要等,等他們忘記我。

      人怕出名,豬怕壯。出名五十年,我日夜坐立不安,擔(dān)心一天被人發(fā)現(xiàn),突然被人抓走,可怕的事發(fā)生在我的'身上??粗廊嗣つ康牡却?,太好笑了。就像大街上一個(gè)人突然入神地看天空,其它人也隨去看,不敢低頭,生怕錯(cuò)過什么。一群人圍在角落,其它人看了,便里三層,外三層,圍個(gè)水泄不通。這些人如此盲目,我要是突然出現(xiàn),他們會(huì)生吞活剝了我。

      最近十年還不錯(cuò),他們只是等待。無目的地等待,等待的實(shí)體我已經(jīng)與等待分離。這些人處在社會(huì)的旋渦中,沒有明確的價(jià)值取向,傻瓜一樣由社會(huì)支配。等待我戈多,只是尋求心靈的寄托。等待一個(gè)盛世??粗@群可憐的人,我真想出現(xiàn)在他們面前,給他們一些幫助,或者送他們幾句金玉良言。

      可是一些人太愚蠢了。總是自己失去某些東西而苦惱,其實(shí)他們傷心難過時(shí)同樣失去了很多東西。他們認(rèn)為生命之痛,生命之重讓他們生活得很苦??墒撬麄儏s不為自己找一個(gè)堅(jiān)持下去的理由,反而寄托于上帝或者神靈。

      人間也有許多讓我感動(dòng)的。身患癌癥的叢飛,頻頻與死神擦肩,用愛和奉獻(xiàn)譜寫人生中最激蕩的音符。邰麗華面對(duì)身體障礙,用心演繹出美麗的千手觀音。史鐵生用殘缺的身體,講述最完美而豐富的故事,傳遞最堅(jiān)強(qiáng)的心。這些人都不需要我的幫助,對(duì)他們而言能幫助他們的是他們自己。

      我突然想到,誰也不曾見過我。于是我到大街上,大喊一聲:“我就是戈多。”人群中彈出陣陣笑聲,“快走開,我們在等待戈多,不要妨礙我們。”“誰是戈多?”“連戈多也不認(rèn)識(shí),你太老土了?!庇质且魂囆β暋?/p>

      還有這么多人在等待我——戈多。這個(gè)世界就像一場荒誕劇。

      等待戈多讀后感2

      時(shí)間無法減淡這部作品的價(jià)值,相反,時(shí)間增加了它的價(jià)值重量和批判力度。等待,當(dāng)人們說出這個(gè)詞并用它指代一個(gè)具體事件的時(shí)候,好像并不能達(dá)到完全意義上的出離時(shí)間。而《等待戈多》中的“等待”在這一點(diǎn)上對(duì)傳統(tǒng)的“等待”給與了批判并提出了挑戰(zhàn)。在這里,我想對(duì)“等待”做一個(gè)個(gè)人的理解和區(qū)分。有一種“等待”在時(shí)間之內(nèi),正是時(shí)間讓我們感覺到我們在等待;也有一種“等待”在時(shí)間之外,這種出離并非絕對(duì)超脫我們所在的時(shí)空之緯,它依然在我們所在的時(shí)空之內(nèi)發(fā)生,卻早已抵達(dá)另一個(gè)終極意義。是的,我想說《等待戈多》中的“等待”是終極意義上的“等待”,它涉及生活本質(zhì)的困惑,因而它也越發(fā)能凸顯出我們生活的多元性,各自的空虛單調(diào),機(jī)械壓抑,仍然不愿意也不能夠互相理解和交流,人心和人心充滿了遙不可及的距離。有一些距離是本質(zhì)上的距離,與時(shí)間與空間都無多大關(guān)聯(lián)。

      當(dāng)下,人們已不再追問“等待”誰,為何而“等待”之類形而上的問題,但這一點(diǎn)都不影響“等待”的存在,是的,它仍然是一個(gè)不會(huì)離開任何人的問題。因而,《等待戈多》在當(dāng)下依然有著它的存在價(jià)值。我們需要重新解讀它,因?yàn)榻庾x它的同時(shí)也是在解讀我們的生活狀態(tài),這種解讀在我看來依然十分的必須,因?yàn)樗拷环N本質(zhì)。我甚至覺得,各家試圖找出“戈多”的真實(shí)身份是一件比“等待”本身更加荒誕的事情,所以我不很贊同許多研究者的做法,但我并不需要也不能否定他們的工作,因?yàn)閯趧?dòng)本身是美的,是應(yīng)當(dāng)被尊重的。我這樣說并不能完全支撐我的觀點(diǎn),如果說有一種“等待”是終極意義上的,是出離時(shí)間的,那么我卻要在時(shí)間之內(nèi)去解讀它,去靠近它。我并未出離時(shí)間,這又讓我覺到《等待戈多》之所以成為荒誕派戲劇經(jīng)典之作的厲害之處,它讓我的解讀也變得荒誕。它已經(jīng)可以做到不在一個(gè)時(shí)空之緯度里討論“等待”,比如說,相對(duì)貝克特寫這部作品的時(shí)間和他當(dāng)時(shí)所處的空間來說,我現(xiàn)在所在的時(shí)間和空間是否可以看作是另一個(gè)時(shí)間和另一個(gè)空間呢?我想是可以的。如此,貝克特不僅將他對(duì)“等待”的理解寫進(jìn)了《等待戈多》,而且也將它貫穿在了《等待戈多》的整個(gè)生命中去,這才是他真正厲害的地方。

      等待戈多讀后感3

      懷著一顆好奇的心,我讀完了愛爾蘭作家貝克特的這本曾獲諾爾文學(xué)獎(jiǎng)的《等待戈多》。閉上眼,腦中一片混亂。目光茫然,再次翻開這本書,一遍遍讀著這句話,直到嘴唇干裂,腳已經(jīng)站麻了,感到累了。坐在騰椅上,手中傳來杯子的余溫。午后的陽光懶懶散散,靜靜地等待著,瞇起眼,思緒在不安的空氣中越行越遠(yuǎn)。

      黃昏,寂寞的天空有飛鳥掠過,了無痕跡。不知名的大樹下,兩個(gè)老人呆呆的坐著。已經(jīng)有一段時(shí)間了,就這樣望著遠(yuǎn)方彼此不語。偶爾傳來毫無意義的對(duì)白,卻仍是等待著。沒有思緒的等待著,直到天黑離去??谥袇s還念念不忘,明天,他會(huì)來的。

      我冷笑了,‘戈多’真的會(huì)來么?兩個(gè)老流浪漢只要一直等就可以了么?真是可笑,真是荒誕的無可救藥!現(xiàn)實(shí)世界的混亂、丑惡和可怕,使人的希望難以實(shí)現(xiàn)。他們的處境是悲哀的,只能等待,一天又一天,在等待中迎來,又在等待中逝去。而我的‘戈多’,他真的存在么?‘戈多’不過是等待對(duì)象的一種象征,或許根本就不存在,即使是上帝,那也過于遙遠(yuǎn)??蔀楹挝覀冞€是等待著,等待被解救,等待著希望。

      忽然想去小時(shí)候,常常和姐姐跑到郊外的田野等爸爸。也是黃昏,天空的顏色卻是異樣的美好。那里種著好多好多的向日葵,夕陽下,一片一片明晃晃的,溫暖得讓人想要落淚。我們一直等一直等。天漸漸黑了,四周安靜得可怕。于是,我們就在那一片花海中輕輕歌唱。企圖打破這黑夜來臨前的恐懼。其實(shí)我一直都很懷念那時(shí)的我們,兩個(gè)女孩,在空曠的田野上執(zhí)著的等待,她們的頭頂是金燦燦的葵花。一直到最后,我們也沒等到爸爸。我不知道當(dāng)初自己為何會(huì)在等待中唱起歌兒,因?yàn)槲乙恢倍己ε麻L時(shí)間的等待。只是姐姐說,向日葵總是朝著太陽在轉(zhuǎn),大概我是在那時(shí)鼓起了勇氣。于是,習(xí)慣了等待。

      這真的很像在樹下長時(shí)間等待著的老人們,他們的臉上是經(jīng)歷時(shí)間所留下的滄桑。而我們,只是單純的等待著,等待著所愛者的歸來。

      不久以前,我也曾陷入深深的等待。日思夜想,而當(dāng)自己終于踏上了回家的那輛公車,等待的心頓時(shí)安靜了下來。車窗外的景色不斷更改著,熟悉的畫面映入眼簾。剎那的感動(dòng),有淚溢出。,在等待中看到了希望。只是,有些時(shí)候,有些人在等待的最后只剩下麻木和絕望。愛斯特拉岡和弗拉季米爾著兩個(gè)老流浪漢,他們把生命寄托在等待中,他們活著的唯一意義就是等待‘戈多’。然而,‘戈多’遲遲不來,反倒等來了奴隸主波卓和他的奴隸‘幸運(yùn)兒’。莫非現(xiàn)實(shí)的世界真的如此殘酷,覺得黑夜還不夠黑暗,于是又狠狠潑上一桶冰水,澆滅那散發(fā)著溫暖與光明的火焰。

      其實(shí),我是很不了解的。為什么寧愿毫無結(jié)果的去等一個(gè)毫不知情的人,而不主動(dòng)去尋找所謂的‘戈多’?有人說,人對(duì)自己生存的世界和對(duì)自己的命運(yùn)是不可知的,‘等待’就是人類的生存狀態(tài)。但是,一味盲目的被動(dòng)等待,人是否會(huì)一直幸福?答案是否定的。至少,我以為命運(yùn)是掌握在自己手中的,而不是一味的去等呀,等呀,等。雖然,報(bào)信的小男孩會(huì)給等的人帶來幸福,但消極的等待比不上積極的尋找。在尋找中等待,快樂的等待,等待的過程會(huì)變得幸福。

      起身,打開窗戶,外面的世界鳥語花香。音樂響起的時(shí)候,空氣竟也變得暖洋洋。只要記得,曾經(jīng),我們頭頂著葵花唱歌。

      等待戈多讀后感4

      “沒什么事發(fā)生,沒有人來,沒有人去,真可怕”①,整個(gè)劇情用劇中的這句臺(tái)詞來概括再恰當(dāng)不過。就是這樣一部看似重復(fù)和無聊至極的戲劇,卻是貝克特荒誕派戲劇的經(jīng)典之作。大凡經(jīng)典,必有其典經(jīng)之處。也只有經(jīng)典才能被人反復(fù)剖析并不斷解讀卻始終不會(huì)過期。某種程度上看,經(jīng)典之為經(jīng)典更在乎其中蘊(yùn)含著某種普遍而恒久的價(jià)值批判或人文反思,貫穿于人類文明的整個(gè)進(jìn)程。那么,回到《等待戈多》,它的價(jià)值批判和人文反思體現(xiàn)在哪里呢?換句話說,它憑借什么而立于經(jīng)典之林呢?

      時(shí)間無法減淡這部作品的價(jià)值,相反,時(shí)間增加了它的價(jià)值重量和批判力度。等待,當(dāng)人們說出這個(gè)詞并用它指代一個(gè)具體事件的時(shí)候,好像并不能達(dá)到完全意義上的出離時(shí)間。而《等待戈多》中的“等待”在這一點(diǎn)上對(duì)傳統(tǒng)的“等待”給與了批判并提出了挑戰(zhàn)。在這里,我想對(duì)“等待”做一個(gè)個(gè)人的理解和區(qū)分。有一種“等待”在時(shí)間之內(nèi),正是時(shí)間讓我們感覺到我們在等待;也有一種“等待”在時(shí)間之外,這種出離并非絕對(duì)超脫我們所在的時(shí)空之緯,它依然在我們所在的時(shí)空之內(nèi)發(fā)生,卻早已抵達(dá)另一個(gè)終極意義。是的,我想說《等待戈多》中的“等待”是終極意義上的“等待”,它涉及生活本質(zhì)的困惑,因而它也越發(fā)能凸顯出我們生活的多元性,各自的空虛單調(diào),機(jī)械壓抑,仍然不愿意也不能夠互相理解和交流,人心和人心充滿了遙不可及的距離。有一些距離是本質(zhì)上的距離,與時(shí)間與空間都無多大關(guān)聯(lián)。

      當(dāng)下,人們已不再追問“等待”誰,為何而“等待”之類形而上的問題,但這一點(diǎn)都不影響“等待”的存在,是的,它仍然是一個(gè)不會(huì)離開任何人的問題。因而,《等待戈多》在當(dāng)下依然有著它的存在價(jià)值。我們需要重新解讀它,因?yàn)榻庾x它的同時(shí)也是在解讀我們的生活狀態(tài),這種解讀在我看來依然十分的必須,因?yàn)樗拷环N本質(zhì)。我甚至覺得,各家試圖找出“戈多”的真實(shí)身份是一件比“等待”本身更加荒誕的事情,所以我不很贊同許多研究者的做法,但我并不需要也不能否定他們的工作,因?yàn)閯趧?dòng)本身是美的,是應(yīng)當(dāng)被尊重的。我這樣說并不能完全支撐我的觀點(diǎn),如果說有一種“等待”是終極意義上的,是出離時(shí)間的,那么我卻要在時(shí)間之內(nèi)去解讀它,去靠近它。我并未出離時(shí)間,這又讓我覺到《等待戈多》之所以成為荒誕派戲劇經(jīng)典之作的厲害之處,它讓我的解讀也變得荒誕。它已經(jīng)可以做到不在一個(gè)時(shí)空之緯度里討論“等待”,比如說,相對(duì)貝克特寫這部作品的時(shí)間和他當(dāng)時(shí)所處的空間來說,我現(xiàn)在所在的時(shí)間和空間是否可以看作是另一個(gè)時(shí)間和另一個(gè)空間呢?我想是可以的。如此,貝克特不僅將他對(duì)“等待”的理解寫進(jìn)了《等待戈多》,而且也將它貫穿在了《等待戈多》的整個(gè)生命中去,這才是他真正厲害的地方。

      至于上帝是死是活,至于“戈多”是否隱喻上帝,在我看來都只會(huì)阻礙我們靠近《等待戈多》,靠近貝克特,靠近“戈多”,也靠近“等待”。我始終覺得貝克特在通過他的方式向人們呈現(xiàn)人們自己親身經(jīng)歷著的生活狀態(tài)本身,只是他將它荒誕化了,只是他將這荒誕的感覺拉長了也縮短了,他把它捏扁打碎復(fù)又粘貼起來,為得就是讓人們看清楚它到底是個(gè)什么樣子。若非如此,我們所能感覺到的“等待”永遠(yuǎn)是疲軟無力的,我們所能看到的“等待”也是模糊不清的,它永遠(yuǎn)不能引起我們的注意,更不可能引發(fā)我們?nèi)ニ伎?。善于思考的人就是這樣,他好像走在一條在旁人看來很遠(yuǎn)的路上,可他自己卻樂此不疲。因?yàn)樵诳拷举|(zhì)的過程中是沒有捷徑可取的,也因?yàn)橹挥兴杏X得到他在靠近一些本質(zhì)的東西,這是旁人感覺不到的(旁人更重視的是道路的遠(yuǎn)近,但他更看重的是本質(zhì)的東西)。

      文將就末,我突然想起了很久以前讀過的另一部作品——《西西弗斯的神話》,以及其中寫到的那個(gè)永不停歇地推著石頭上山的西西斯?!安粊淼母甓唷焙汀坝肋h(yuǎn)推不到山頂?shù)氖^”,以及一刻都不停歇流動(dòng)的時(shí)間和瞬息萬變的空間,在人類文明的整個(gè)進(jìn)程中,人與自我,人與他人,人與“上帝”(我所指的不是宗教中的上帝,這里的“上帝”代表一種至高的存在)之間的關(guān)系永遠(yuǎn)都是剪不斷理還亂的,是沒有開始與終結(jié)的,是無限的。大概人們在這條路上還要走很久,因?yàn)檫@是一條極其古老的道路。

      無望的是結(jié)果,希望的是過程,正如魯迅所說“絕望之為虛妄,正與希望相同”。而我們所能做的和正在做的便是在無望與希望之間——繼續(xù)等待,但我堅(jiān)信這種等待可以不是消極的等待,這個(gè)等待的過程也可以無比豐富。在文章的結(jié)尾,我想說,我們更需要考慮的是如何等待。我想這是《等待戈多》給我的最大啟發(fā),我欣然接受。

      等待戈多讀后感5

      劇中的情景在腦海中不斷重復(fù),兩個(gè)衣衫襤褸的流浪漢坐在樹下苦苦等待,雖然等待是令人煩躁和苦惱的,但他們依然執(zhí)著的等待著,守著那份希望,今天等不到就等到明天,直到等到戈多為止。同時(shí),小男孩帶來的消息,也堅(jiān)定了他們等待的信心,因?yàn)樗麄儓?jiān)信明天還有希望會(huì)等來戈多。我不明白兩個(gè)流浪漢為什么要一直等待戈多,而且只要一直等待就真的會(huì)等到嗎?我有很多的不解和疑問,覺得那只不過是他們自我安慰的方式,現(xiàn)實(shí)往往是令人難以接受的,戈多只不過是一個(gè)象征,也許根本就不存在,然而他們還是在等待著,等待著那若有若無、似曾相識(shí)而又不見其面的希望。

      有人說,等待也是一種幸福,我認(rèn)為這句話是有一定道理的,因?yàn)槟苋サ却辽僬f明還存在著希望,如果連等待的機(jī)會(huì)都沒有了,那是連僅僅一點(diǎn)點(diǎn)的希望都沒有了。所以,等待也會(huì)給我們帶來美好的希望,無論結(jié)果怎樣,至少我們曾經(jīng)幸福過,幸福真的很美好。

      還記得小時(shí)候,我在學(xué)校等待父母來接我的情景,看著同學(xué)們一張張?zhí)煺娴哪橗?,一雙雙期盼的.眼睛,也許那時(shí)的我不懂得這就是等待,只是在見到他們的那一刻,幸福的奔跑到他們的懷抱,這就是等待的甜蜜。漸漸的我長大了,明白了原來父母也一樣是在等待,他們等待我回家的心情也是幸福的,這是一種很自然的生活現(xiàn)象,自然中滲透著等待的幸福。這不禁讓我想到兩個(gè)流浪漢等待戈多的情景,雖然他們不知道結(jié)果會(huì)怎樣,但是他們依然堅(jiān)定的去等待著不愿放棄。我不知道他們等待的意義是什么,也許他們也不明白自己等待的意義,他們把生命寄托在等待中,他們活著的唯一意義就是等待戈多,也許只有等待才是他們的希望所在吧!

      人生也如同一場等待,每個(gè)人的人生都是豐富多彩的,我們不能預(yù)見明天會(huì)怎樣,但我們依然都抱有幸福的希望。等待就像幸福的花開,我們一天天期盼它成長,等到花開爛漫時(shí),那一定是最美麗繽紛的時(shí)刻。我們每個(gè)人都在等待,就像流浪漢等待戈多一樣沒有答案。也許每個(gè)人都經(jīng)歷過等待,有的等待是甜蜜的; 有的等待是痛苦的;有的等待是漫長的;有的等待是短暫的;有的等待是幸福的,而有的等待只是一種等待。

      《等待戈多》讀完了,然而我還是沒有弄清楚戈多到底時(shí)誰,這個(gè)人真的存在嗎?雖然他沒有出現(xiàn),但他卻像一根線一樣牽引著整個(gè)故事情節(jié)的發(fā)展,也許這就是荒誕意義的所在吧!而流浪漢的苦苦等待,只是更加升華了文章的悲劇意義,現(xiàn)實(shí)世界的丑惡、混亂和可怕,使他們的希望難以實(shí)現(xiàn),他們的處境是悲哀的,只能等待,因?yàn)樯畋旧砭褪腔恼Q的。

      如果從另一個(gè)角度去思考,我覺得他們與其這樣毫無結(jié)果的去等待戈多,為什么不去主動(dòng)尋找"戈多"呢?也許人們對(duì)自己的命運(yùn)和自己所生存的世界是不可知的,認(rèn)為只有選擇等待才是必然的,但是,如果一直這樣盲目的被動(dòng)等待下去,真的可以等到幸福或者一直幸福下去嗎?至少我覺得不會(huì),我認(rèn)為命運(yùn)是掌握在自己手中的,而不是去等待命運(yùn)的宣判,或許沒有我們想象中的那樣幸福,但至少我們是快樂的,在快樂中去等待,無論結(jié)果怎樣,但至少過程是值得讓人回味的。

      "等待戈多"是幸福的,同時(shí)又是荒誕的,兩個(gè)流浪漢的堅(jiān)持精神值得我們學(xué)習(xí),但他們的思考方式和做事方式是不可行的。生活雖比較喜歡捉弄人,但你不被它的磕碰打擊,又如何增強(qiáng)生命的堅(jiān)韌和生活的意義呢?所以,我們要勇往直前的向目標(biāo)奮斗,不能坐以待斃,麻木不仁。

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