三國演義的讀后感范文
在《三國演義》中還有許許多多的好漢英雄:張飛的直爽、張遼的執(zhí)著、諸葛亮的神機(jī)妙算、巧用兵法等等等等。正是這些活靈活現(xiàn)、栩栩如生的三國人物,刻畫出了這本驚世駭俗的《三國演義》。下面為大家精心整理了一些關(guān)于三國演義的讀后感范文,歡迎查閱。
三國演義的讀后感范文1
東漢末年分三國,烽火連天不休――從小就關(guān)注過羅貫中的《三國演義》,最近興致來潮,又一次捧起了這本另類的史記。雖然作者的文字帶有自己的感情色彩,但多少歷史見證過它的真實(shí),也許不是百分之百的符合事實(shí),但不可以否認(rèn)它曾經(jīng)的存在。
小時(shí)候就看著書中200多個(gè)人物上演著群英會,在三足鼎立的局面下明爭暗斗,爾虞我詐,絞盡腦汁想著如何凌駕于他人之上,戰(zhàn)火紛飛的年代兵荒馬亂,民不聊生。不明白為何三國不能和睦相處,不明白英雄為何熱衷于成為亂世的梟雄。蜀魏吳,個(gè)個(gè)都自稱君子,孰不知自己的“豐功偉績”是由什么壘成的,自己正踩在無數(shù)將領(lǐng)小兵的鮮血與汗水中站起來的,君子向往高尚,講究仁義。當(dāng)我第一次用小學(xué)生的眼光欣賞《三國》的時(shí)候,我無法理解他們之間的爭斗,無法理解他們的向往,他們的內(nèi)心世界,更無法理解他們口中常常提到的仁義。
劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義,發(fā)誓至死永遠(yuǎn)是兄弟,然而一覽全書,每次遇到危險(xiǎn),跑得最快的總是小劉,為了保命甚至連老婆都不要了。害的關(guān)羽那死腦經(jīng)為了個(gè)“義”字去替曹操打工,過五關(guān)斬六將,這難道是悟出了“義”的真諦?呂布本是一代豪杰,一表人才,然而卻為了個(gè)貂禪,兒女情長,親手弒父,兩個(gè)干爹都死在了自己的劍下。弄得孝義兩失,一輩子的英名毀于一旦。
曹操乃治世之能臣,亂世之梟雄。這評價(jià)一點(diǎn)兒沒錯(cuò)。呂伯奢好心設(shè)宴款待他曹阿瞞,卻不料引來一場滅門的殺身之禍,最起碼的禮尚往來都不見了蹤影,華佗給他治病,卻賠上了自己的性命。魏延給我的感覺就是個(gè)惟利是圖的家伙,“功勞由他領(lǐng),黑鍋你來背”。陳式的例子再貼切不過。然而當(dāng)我再一次用高中生的眼光重省《三國》的時(shí)候,我看到的卻是另一番景象。
趙云的忠肝義膽天地可見,沖鋒陷陣,他會沖在最前面,撤退回營,他甘愿斷后護(hù)送,生命在他的戰(zhàn)場上只屬于國家,屬于他效忠的朝廷,無論功勞多大,他都不會居功自傲,獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。這,才是真正的“義”。諸葛亮鞠躬盡瘁死而后已,一生的智慧都傾注在軍師的天職上,獻(xiàn)給了劉備創(chuàng)業(yè)的進(jìn)程,沒有怨言。空城計(jì),草船借箭,火燒赤壁,耳熟能詳?shù)臍v史無一不透著孔明的努力汗水智慧與精力。出師一表爭名世,千載誰堪伯仲間。諸葛亮用一生的光陰詮釋了“義”的真諦。
張飛雖然是個(gè)欠考慮,容易腦熱的單細(xì)胞動物,看他就曉得什么是頭腦簡單四肢發(fā)達(dá),然而兄弟有難他必定出手相助,因?yàn)榛鸨钠?,他獻(xiàn)出了自己的生命,但這也是為了兄弟,為了義,他用生命換來的“義”。這,才是真正的義。關(guān)羽很講義氣,對事不對人,為了劉備,他寧愿幫曹操掃除前進(jìn)道路上的阻礙,因心念舊恩,在立下軍令狀的情況下毅然在華容道調(diào)轉(zhuǎn)馬頭,放走了曹操,不是別的,只是為了義。這,才是真正的“義”。
《三國演義》上演的不只是場戰(zhàn)爭游戲,它并非“演”的天下,而是“義”的舞臺。如果不是“義”的存在,哪會有三國鼎立的時(shí)代?!義――三畫一字,簡簡單單,又寓意深刻,三國演義,義貫三國,逝去了義,三國也就演不起來。
三國演義的讀后感范文2
近日閑暇,又視三國,百看不厭,久觀彌新。每觀之,必有所感。今果有新得,記之以為論。劉備勇武不及關(guān)張,反為關(guān)張之首,何也?蓋有帝胄之名,然其通文武,高心志,廣仁德,不可不察也。黃巾之起,本官逼民反,謂之暴民,征而討之,謂以義兵。何暴何義,安有定論?蓋物以類聚,人以群分,各為己見耳!董卓暴行,眾欲弒之,然十八路諸侯反不若一女子,何也?此謀之利也。是故為事者不可無謀,故尚謀而崇智也。呂布投劉備,備言讓徐州,陳宮急阻之,何也?此乃強(qiáng)賓不壓主也。備豈肯真讓之,故試之耳。呂布雖勇,投于他人帳下,豈可造次?賓主之例,又如臥龍方出,其如空降之兵,投他人之所,眾皆不服,何可獨(dú)高。劉備間于文武,好不尷尬。
得意勿忘形,欺人勿太甚。張繡降曹操,曹操不獨(dú)辱張繡,更加辱其嬸娘,何其不恭,致有繡之反叛,操損子折將。曹操割發(fā)代首,頗有可觀,思之有二得。一者統(tǒng)人將兵,條令律法,雷厲風(fēng)行,必上行而下效之。二者,曹操自刑,豈真意耶?惟矯情造作耳。幸得將兵拜免,故有割發(fā)。此等獨(dú)御他人以效命,而退以自保者,何獨(dú)曹操一人也。人非圣賢,世無完人。劉備仁義布于天下,然意氣用事,為一人而興萬兵;諸葛德智兼?zhèn)?,然?dú)斷大事,致后繼無人,且智者千慮必有一失,何可獨(dú)斷;關(guān)羽忠義勇武,然傲而輕敵,終取禍患;曹操通文武、善御人,然奸險(xiǎn)狡詐,終得奸雄之名;孫策胸懷壯志,兼有勇武,然心浮氣躁,死于非命。此等高士不可勝數(shù),故推之人皆凡物,高明之士,仍不失常情。
君子不奪人所愛。劉備得的盧,劉表欲奪之,此等奪愛之事甚為不妥。君不見備之帳下咬牙切齒乎?因一物而結(jié)愁怨,縱奪之未有所得矣!從業(yè)者多棄小而歸大,然何大何小,宜慎思之。孫策借兵三千,其力甚微,然終有江東,此為大也;袁紹四世三公,將兵百萬,而早取禍患,此為小也。是故諸葛之投劉備,非棄大而歸小也。劉備懷天下之志,仁德寬厚,禮賢下士,又有世之虎將,雖一時(shí)羈絆,終將龍騰魚躍,此實(shí)為大者,不可不察。為事者何為根本?人也。得賢人而事可濟(jì),聚庸才而事必?cái)∫?。故明主求賢之若渴,得賢才猶久旱之遇甘霖也。
人有百態(tài),何為主?何為將?何為臣?為主者,御人之人也;為將者,敵人之人也;為臣者,輔人之人也。胸懷大志,博學(xué)而多才,通文武之道,海納百川,廣開言路者,世之明主也;勇武過人,萬人不敵,勇而有謀者,世之良將也;運(yùn)籌帷幄,忠而有德,鞠躬盡粹者,世之賢臣也。人各有擅長,不可易位,呂布萬人不敵,可為良將,然其安有明主之才,焉可領(lǐng)大事矣?
讀萬卷書,行萬里路。臥龍或架小舟于江湖之上,或訪僧道于山嶺之中,或?qū)づ笥延诖迓渲g,或理琴棋于洞府之內(nèi),故世之大事人情,皆了然于心,豈獨(dú)迂腐之讀書者可共論矣?徐庶母因曹操而亡,徐庶誓不為曹操獻(xiàn)一計(jì)、設(shè)一謀,然棲身曹操帳下,恐不相宜。后曹操令徐庶說劉備,庶本可借以脫身,但恐人笑,復(fù)回許都。此實(shí)為智者之失,貽笑后人矣!為大事者不拘小節(jié),焉可因小而失大乎?是故披紅妝之司馬,乃真丈夫矣!劉備敗走新野,率十萬百姓,日行十里,終潰于曹軍。此誠玄德仁德之至也,然扶老攜幼,必有一敗,何如獨(dú)走。若留百姓于城內(nèi),曹操與之無怨無仇,未必加害;若間之于軍旅之間,不僅延誤軍機(jī),曹軍必?fù)橹病?/p>
當(dāng)陽長坂坡中,趙云冒死拼殺,救得阿斗。然劉備扔阿斗,謂險(xiǎn)些因此損一員大將。此主待將最大之恩遇也。然劉備豈肯自亡其后,豈不見之低擲而投于趙云乎?此其勵將之法耳。諸葛過江東,舌戰(zhàn)群儒,彰其辯才。然高明之士,竟如小兒斗嘴,于事無益,不足贊也。決策之難,何可從之?雖明主廣開言路,善納忠言,然眾人之意,必不一也。眾皆忠義,孰對孰錯(cuò)何可裁之?因己之見,與己同者則贊為知己,與己異者則以為無謀,此非明主所為也。蓋當(dāng)集眾人之意,辯而析之,合而為一。
魯肅忠厚之至,近于愚魯,此人之至友者也,然謀不及諸葛,智不及周渝,非任大事者也。周渝點(diǎn)兵,程普輕而不至。渝正思法度必明,忽想普乃老將,且正用人之時(shí),急相機(jī)以退。又兼親慰普心,以得其服,實(shí)為事之高明者也。三國之事,安有千年,三國之士,歷歷目前。玄德寬厚仁德,臥龍舉重若輕,云長意氣深重,翼德勇而急噪,子龍萬人不敵,孟德遇士甚厚,公謹(jǐn)風(fēng)流雅致,本初高而自傲,董卓茹毛飲血,呂布勇而少德。憶之思之,快意之至也。
三國演義的讀后感范文3
從小,總聽哥哥姐姐們提起中外名著《三國演義》,于是便纏著家人為我講《三國演義》。無奈當(dāng)時(shí)年紀(jì)尚小,歪著個(gè)腦袋傻呆呆地聽家人費(fèi)力地跟我解釋每—句話的意思。當(dāng)?shù)搅诵W(xué)二年級時(shí),終于把這本我思念已久的書勉勉
強(qiáng)強(qiáng)讀完。可是—個(gè)剛步入學(xué)習(xí)的殿堂的小學(xué)生,怎能深刻地理解到書中的含義呢?到了現(xiàn)在,我才漸漸讀懂魏國、蜀國、吳國三個(gè)政治、軍事集團(tuán)之間的矛盾和斗爭。
三國時(shí)代,戰(zhàn)火紛飛,英雄輩出,但——誰是英雄?
劉備是英雄嗎?有人會說,他當(dāng)然是英雄!劉備知道沒有—個(gè)足智多謀的人和自己—起打拼江山,自己是不可能做出—番大事業(yè)的。于是他三顧茅廬,找諸葛亮來共謀大事,前兩次拜訪諸葛亮不在家,當(dāng)劉備第三次找他時(shí),諸葛亮卻在午睡。劉備當(dāng)時(shí)雖不算很有名氣,卻也是—個(gè)將軍呀。而這位將軍,卻花好幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間等諸葛亮睡醒。這件小事,足以看出劉備的謙虛和明智。況且曹操曾對劉備說過:“今天下英雄,唯使君與操耳?!笨慈诉_(dá)到入木三分的曹操都這么說,劉備怎么會不是英雄?不過,我卻有自己的—些不同的看法。且不說劉備沒有強(qiáng)大的軍隊(duì);且不說劉備沒有穩(wěn)固的地盤;且不說劉備沒有太大的名氣,劉備的人品也有點(diǎn)問題,呂布之死足以證明。想當(dāng)初,呂布曾在劉備危難之時(shí)救過他,使他避免了—場注定就不可能成功的敗仗??僧?dāng)呂布被曹操捉住,曹操問劉備該不該留下呂布時(shí),劉備卻忘恩負(fù)義地說了句:“別忘了董卓是怎么死的!”于是,呂布就這樣被自己恩惠過的人的—句話給斃命了。
這時(shí),大家可能就想到了另—位很有軍事謀略的人——諸葛亮。那么,諸葛亮是英雄嗎?不錯(cuò),諸葛亮在赤壁之戰(zhàn)期間,曾促成劉備與孫權(quán)軍事集團(tuán)的聯(lián)合,以及在劉備去世前,為劉備定下三分天下的政治策略。大家可能還會想起很著名的空城計(jì)。但是,《三國志》里對此事卻予以駁斥,說當(dāng)時(shí)在陽平這個(gè)地方根本不可能發(fā)生這種事。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的司馬懿官居荊州都督,駐扎在宛城,不在陽平戰(zhàn)場,不可能發(fā)生空城計(jì)。而且,像火燒博望、火燒新野、草船借箭、借東風(fēng)等事情都是編出來的。如果《三國演義》里沒有出現(xiàn)這些事情,恐怕人們也不會對他那么崇拜了吧。那么曹操呢,他算是英雄嗎?我看他也不是英雄。有—次,曹操住在朋友呂伯奢家里,聽見門外傳來磨刀聲,他起了疑心,把那家人全給殺了,還說了—句令人氣憤的話:“寧教我負(fù)天下人,休教天下人負(fù)我!”誤殺人還這么理直氣壯,此人不奸,何人奸?
“滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄”?!度龂萘x》里精彩的人物,使我百讀不厭。但是,這其中有的人物愚不可及;有的人物狡猾奸詐;有的人物疑神疑鬼;有的人物心胸狹窄。如果用我的標(biāo)準(zhǔn)來評價(jià)《三國演義》中各具特點(diǎn)的人物,恐怕沒有—個(gè)算得上英雄。
我心目中的真正的英雄應(yīng)該聰明透頂、坦率真誠、豁達(dá)大度、寬宏大量、與人為善。他們就在我們身邊,如孔繁森、劉玉儒、任長霞,他們都是我們的時(shí)代楷模,民族英雄。因?yàn)橛辛诉@些英雄,我們的生活增添了許多色彩。我們應(yīng)該在生活中學(xué)習(xí)他們默默奉獻(xiàn)的精神,為家長、老師、同學(xué)做力所能及的事情。只要人人都有為他人著想的精神,祖國的明天會變的更美好!
三國演義的讀后感范文4
讀了《三國演義》一書,使我受益匪淺,書中深入淺出地刻畫了200多個(gè)人物形象,個(gè)個(gè)栩栩如生,活靈活現(xiàn)。其中有足智多謀的諸葛亮;奸險(xiǎn)狡詐的曹操;氣量狹隘的周瑜;忠厚老實(shí)的魯肅;義甘云丹的關(guān)羽;審時(shí)度勢的司馬懿……無一不極盡其態(tài)、膾炙人口,對于這些,每位讀者深有所悟,各有所感,但我最贊賞本書所傳承的道德情操,其中“孝道”是我此次讀后的最大收獲。
孝,是中華民族的傳統(tǒng)美德。“老子在上,兒女為下”是上一代與下一代融為一體的生命鏈條,一旦斷裂,永無連接?!皯验龠z親”中陸績是諸葛亮“舌戰(zhàn)群儒”中人物。雖諸葛亮對陸績的孝道以輕蔑的口吻說出:“公非袁術(shù)座間懷橘之陸郞乎?”但仍不影響它成為古代二十四孝之典故,陸績六歲隨父親陸康到九江謁見袁術(shù),袁術(shù)拿出橘子招待,陸績往懷里藏了三枚,臨行拜謝時(shí),橘子滾落地上,袁術(shù)嘲笑道:“陸郞來我家做客,走時(shí)還要懷藏主人的橘子嗎?”陸績回答說:“母親喜歡吃橘子,我想拿回去,給母親嘗嘗?!痹g(shù)見他小小年經(jīng)就懂得孝敬母親,十分驚奇,后來陸績之所以投奔孫策,為孫策、孫權(quán)所用,看中他才氣是一方面,但更重要的是孫權(quán)也是孝敬父母的大孝子,與陸績有共同道德操守,陸績小小年經(jīng),心里時(shí)刻想著孝敬母親,孝的可愛,孝的可敬,可謂孝的第一境界——敬。
《三國演義》第九十三回,守衛(wèi)天水郡的魏國大將姜維,文武雙全,有勇有謀,當(dāng)時(shí)天水兵少將寡,不是靠姜維智謀,天水已不屬曹。但當(dāng)聞諸葛亮圍攻其母居住之冀城,姜維義無反顧,姜維只領(lǐng)三千兵去救其母。當(dāng)時(shí),諸葛亮北伐數(shù)十萬大軍,姜維為其母敢以三千之兵敵數(shù)十萬軍隊(duì),豈不是以卵擊石?但他做了,可見其母性命在他心里比自己生命還重要。諸葛亮破城后善待其母,在竹林圍住姜維后,他當(dāng)時(shí)為求其母生命好安全,而降了蜀漢,遭魏人數(shù)世唾罵。一個(gè)有才干的人為了母親,聽從母言,失去名譽(yù),其毫無后悔之意,不違背母親的孝心在此可見一斑,此可謂孝的又一境界——無違。
漢獻(xiàn)帝建安十三年,曹操親率大軍南征荊州。這時(shí),劉表已亡,他的兒子劉琮不戰(zhàn)而降,劉備率軍民二十多萬南撤,在曹軍追到當(dāng)陽長坂坡時(shí),劉備寡不敵眾,大敗而逃,輜重全失,徐庶的母親也不幸被擄,并被曹操派人偽造其母書信,召其去許都,徐得知此訊,痛不欲生,含淚向劉備辭行,他用手指著自己胸口說:“本打算與將軍共圖王霸之業(yè),恃此方寸耳;今以老母之故,方寸亂矣?!眲滢o行,劉備雖不舍得徐庶離開,但知其是出名孝子,不忍母子分離,更怕徐母被害,落下離人骨肉罪名,只好揮淚送別。徐庶北上歸曹后,心中十分依戀故主及好友,盡管他有出眾謀略和才華,但也不愿為曹操出謀劃策,才有了“徐庶進(jìn)曹營,一言不發(fā)”的歇后語。徐庶的一生,雖命運(yùn)多舛。人生道路也坎坷不平,雖智謀出眾,才華橫溢,最終卻沒做出什么驚天動地的大業(yè)。“聽到母在曹營,面色大變。”、“徐見老母,母罵其棄明投暗,自取惡名,真愚夫也!徐庶拜伏于地,聽母教誨,不敢言?!钡诹换?,孫夫人聽聞母病危,不惜拋夫棄子,回江東看母“。這些以事業(yè)、愛情換禮儀孝道,在父母身前和顏悅色,內(nèi)心真誠的品格是孝的最高境界——色難。
三國演義的讀后感范文5
《三國演義》,我國四大古典名著之一,其中各具特色的人物更是家喻戶曉。而我,最欣賞稱贊“言忠信,行篤敬,開誠心,布公道,集眾思,廣眾益”的“辦事之人”——諸葛亮。
現(xiàn)在我們常以“藏龍臥虎”比喻未被發(fā)現(xiàn)的有才能的人。而魏晉時(shí)期早年躬耕隴畝的諸葛亮正是如此一位“臥龍”。
司馬徽向劉備舉薦“臥龍先生”諸葛孔明,劉備一而再尋而不遇。這“臥龍”且不是條隨意屈身而事他人之龍。一訪路遇崔州平,再訪又遇廣元公威及諸葛均黃承彥,且皆誤認(rèn)作孔明。朋友、家弟至岳父且皆如此風(fēng)度,可想而知其人如何地賢德!果不其然,三訪之下劉備等人終見得這“山不高而秀雅,水不深而澄清,地不廣而平坦,林不大而茂盛”的臥龍崗中之臥龍。諸葛亮,乃一“身長八尺,面如冠玉,頭戴綸巾,身披鶴氅,飄飄然有神仙之概”之人。一軸畫掛于中堂,便足他侃侃而談?!叭痔煜?,后取中原”一席話更為一鳴驚人。而當(dāng)劉備拜請諸葛亮出山相助之時(shí),諸葛亮卻沒有輕易動容。謙虛道是:“亮久樂耕鋤,懶于應(yīng)世,不能奉命?!庇H眼見到劉備心意甚誠時(shí),才愿為效勞??梢娭T葛亮之理智與心為蒼生。再當(dāng)劉備拜獻(xiàn)金帛,他“固辭不受”,不為錢財(cái)動容。而最終接受的是劉備心意。又見其心身正直。臨出山之時(shí),他對家弟諸葛均所說最后一句話,既叮囑“勿荒田畝”又道“功成之日,即當(dāng)歸隱”。這位胸懷大志之賢者,在展開他大業(yè)的起點(diǎn),竟是已決定不忘初心,不忘本,決定在功成名就之時(shí)不求回報(bào);只救濟(jì)蒼生,再隱歸為農(nóng)。又是何其無私忘己!
再道赤壁之戰(zhàn)前,諸葛亮再以二喬激吳結(jié)盟。此后也仍保持防人之心,明察秋毫,明銳發(fā)現(xiàn)了前來拜訪的周瑜的殺心,在看到關(guān)云長的保護(hù)后才放了心。論戰(zhàn)策之時(shí),他更是與周瑜不約而同寫出了火攻的妙計(jì)。當(dāng)赤壁之戰(zhàn)戰(zhàn)中,周瑜氣急吐血體虛之時(shí),諸葛亮更是知曉周瑜擔(dān)憂于無法得到火攻需要的東南風(fēng)向,登上七星壇“作法”借來了東南風(fēng)。這也促成了赤壁之戰(zhàn)最后的順利。只是“作法”怕是虛,而測算天象為實(shí)。這又體現(xiàn)了在那個(gè)科技不發(fā)達(dá)的時(shí)代諸葛亮對于天象測試之精確。而他敢于準(zhǔn)確報(bào)出風(fēng)起風(fēng)落時(shí)間,更體現(xiàn)了他的胸有成竹之自信,這必是真才能之人了。借至東南風(fēng)后,諸葛亮又毫不耽擱地悄然乘船離開。當(dāng)周瑜派出丁奉、徐盛二將前去追拿之時(shí),他已與趙云共船。這短暫的時(shí)間內(nèi),諸葛亮竟已是能看透周瑜氣度之小,明白對方眼中不會容下自己,早叫趙子龍相接而離,遠(yuǎn)離了危險(xiǎn)。再見其謹(jǐn)慎。赤壁之戰(zhàn)戰(zhàn)后,曹操一行人逃至華容,旦見大小兩條道路。大路靜寂而小路煙火。曹操且算到煙火不過障眼之術(shù),企圖讓自己誤認(rèn)為小路埋伏軍隊(duì)而大路安全,于是率軍走進(jìn)小路。當(dāng)他驕傲地大笑諸葛亮乃“無用之輩”時(shí),卻是已掉進(jìn)諸葛亮“神機(jī)妙算”的陷阱——他當(dāng)面遇上了劉備大將——關(guān)云長??梢娭T葛亮謀略之深,他的智慧毋庸置疑。再是華容路窄后,當(dāng)云長空手而歸之時(shí),諸葛亮卻在聽得云長所道“無能,因此被他走脫”后料到實(shí)為“云長想曹操昔日之恩,故意放了”,再次可見其何是“無用之輩”,實(shí)實(shí)在在是“神機(jī)妙算”之賢啊!但他卻又道“軍令狀在此,不得不按軍法”,又見其公私分明。
最后一談諸葛之死。那是公元234年,諸葛亮再結(jié)盟吳國北伐曹魏。卻不想以失敗告終。司馬懿料到諸葛亮是難逃疾病,卻沒料到諸葛亮死后仍成功計(jì)算于他——這便著名的“金蟬脫殼”。諸葛亮死前囑咐軍中將士不可透露他死去的信息,并仍將他的尸體包裹完好置于馬車之中。當(dāng)司馬懿浩浩蕩蕩領(lǐng)兵追來之時(shí),蜀軍將士卻是迎面殺敵,嚇得魏軍大驚,誤以為諸葛亮未死,逃竄撤離。百姓知后是津津樂道:“死諸葛嚇走了活仲達(dá)?!倍@位魏軍大將軍在看到了諸葛亮布的蜀軍陣營后也不得不贊嘆道:“諸葛孔明乃天下奇才也!”
盡管我們與諸葛亮相隔千載春秋,卻仍能學(xué)習(xí)他的智慧、謙虛、謹(jǐn)慎、忠心……自此,從《隆中對》至《出師表》,諸葛亮一生鞠躬盡瘁,雖然蜀國終于沒能完成統(tǒng)一天下之大業(yè),他也沒及“即當(dāng)歸隱”之日,三國諸葛孔明神機(jī)妙算之盛名,實(shí)在不負(fù)流芳千古!
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