儒林外史讀后感學(xué)習(xí)感悟
儒林外史是一本關(guān)于中國(guó)古代科舉制度的長(zhǎng)篇小說(shuō),揭示了社會(huì)制度的落后和腐敗。讀了這本小說(shuō),相信大家都會(huì)有很多的感悟,那么寫一下讀后感吧!下面小編為大家整理儒林外史讀后感學(xué)習(xí)感悟,歡迎閱讀,希望對(duì)大家有幫助!
儒林外史讀后感(一)
《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作,以“諷刺”為主感,表現(xiàn),反映了明清兩代儒生的功名生活,也深刻地揭露了封建社會(huì)制度下,文人的心理觀念的腐朽及科舉,禮教和腐朽事態(tài)。
至今仍非常具有警世意義。
既然寫讀后感,就必寫作者經(jīng)歷,以之結(jié)合,才可感而寫。
作者吳敬梓,一個(gè)厭惡世俗,憤度全倫的清代文人,身在官場(chǎng)的他,更是看透了不知多少沉浮,多少糾葛,也由此著作了《儒林外史》,此書以故事的形式,塑造鮮活人物,其故事人物的刻畫代表了作者對(duì)封建事態(tài)的一定看法。
魯迅先生曾評(píng)價(jià)此書表述的委婉,犀利卻直白,不失為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的經(jīng)典,可見此書的成功。
讀儒史,讓我看到了古代封建王朝的頑固不化,吃人,害人。
但更多的是讓我思考現(xiàn)在的中國(guó)。
現(xiàn)在的中國(guó)早不是如以前一般;現(xiàn)在的中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家,是高舉列寧馬克思主義,以人民為本的國(guó)家;現(xiàn)在的中國(guó)更是為中華民族崛起而奮斗,為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而努力,這令我們中華兒女感到無(wú)比驕傲。
但在我們前進(jìn)的路上,總還是有一些絆腳石,例如:貪臟腐朽之風(fēng)不減,法律體制尚未較為完善,諸多政府機(jī)構(gòu)缺乏監(jiān)察,環(huán)境惡化等等,都是我們需要耐心,細(xì)致,認(rèn)真解決的問(wèn)題。
“趁風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄?!本妥屛覀冃袆?dòng)起來(lái),盡己之力,為建設(shè)強(qiáng)大,民主,美麗的中國(guó)作出貢獻(xiàn)。
重復(fù)的機(jī)構(gòu),多余的機(jī)構(gòu)只會(huì)浪費(fèi)錢和造成腐朽。
有人總是擔(dān)心這樣會(huì)不會(huì)造成社會(huì)動(dòng)蕩,事實(shí)上社會(huì)的穩(wěn)定在于還政于民,基層穩(wěn)定了,還有動(dòng)蕩么?
儒林外史讀后感(二)
這個(gè)學(xué)期,我讀了《儒林外史》這本書,它是作家吳敬梓的代表作。在這部小說(shuō)里吳敬梓用諷刺的手法,描寫了封建社會(huì)讀書人對(duì)功名的追求,以及他們的生活狀況。書中所描述的人物形象十分的生動(dòng)。有愛(ài)才如命的嚴(yán)監(jiān)生;有苦讀詩(shī)書的鮑文璽;有打秋風(fēng)的張鄉(xiāng)紳……而我印象最深的是愛(ài)才如命的嚴(yán)監(jiān)生。
嚴(yán)監(jiān)生是一個(gè)家財(cái)萬(wàn)貫,田地、房產(chǎn)、仆人眾多的財(cái)主,卻格外的“節(jié)約”。家里一斤肉都舍不得買,有時(shí)候家中的孩子實(shí)在忍不住了就拿一兩錢買熟肉來(lái)給孩子解饞,生病了也舍不得抓藥,還經(jīng)??丝燮腿说墓べY……書中有這樣一個(gè)片段《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》,記敘了嚴(yán)監(jiān)生臨終前因燈盞點(diǎn)了兩莖燈草,伸著兩根指頭不斷氣,直到趙氏挑掉了一莖,才一命嗚呼的故事刻畫了愛(ài)財(cái)勝過(guò)生命的守財(cái)奴的形象。相信大家都看不慣這樣愛(ài)財(cái)如命的人。
像嚴(yán)監(jiān)生舍不得點(diǎn)兩莖燈草的事在我們現(xiàn)實(shí)生活中就沒(méi)有嗎?當(dāng)然有。如我們不會(huì)在一間房子里同時(shí)打開兩盞燈,因?yàn)橐槐K就夠亮的了,又何必多開一盞呢?只是我們現(xiàn)代人將這樣的行為稱為節(jié)約。
其實(shí)在我看來(lái),嚴(yán)監(jiān)生的“勤儉節(jié)約”還是值得我們學(xué)習(xí)的?,F(xiàn)在人們的生活水平提高了,經(jīng)常到外面去吃大餐,吃不完的也不打包。這本就是一個(gè)浪費(fèi)。現(xiàn)在的小孩大多數(shù)都是獨(dú)生子女,父母都會(huì)給他們買很多,很貴的玩具,衣服也都是買名牌的,而且穿幾次就不要了……這多浪費(fèi)啊!誰(shuí)家的錢都不是大風(fēng)刮來(lái)的,都是要辛苦掙,所以我們應(yīng)該節(jié)約點(diǎn),把錢花在該花的地,但節(jié)約并不等于吝嗇。
儒林外史讀后感(三)
我讀了《儒林外史》這本書,我頗為喜愛(ài)?!度辶滞馐贰肥且槐竞脮?,是一本值得細(xì)細(xì)品味的書,我不得不驚嘆作者的巧奪天工,作者的寫作手法,那些生動(dòng)的人物,發(fā)人深省的故事,喜愛(ài)這本書的原因有很多!我來(lái)跟大家一一說(shuō)一下我喜愛(ài)這本書的理由吧!
《儒林外史》是中國(guó)四大諷刺小說(shuō)之一,我之因此喜愛(ài)這本書還是緣于它給了人一種真實(shí)的感覺(jué),在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子。但作者卻又巧妙的把故事推向了前朝,避開了統(tǒng)制者殘酷的文字獄,這是很有勇氣的。并且對(duì)于這本書的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的十分清楚:其書以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人鬧人者;有假托無(wú)意功名富貴自以為高被人看破恥笑者;乃終以辭卻功名富貴,品第最上一層為中流砥柱。全書正是以反對(duì)科舉和功名富貴為中心抨擊當(dāng)時(shí)的官僚制度,人倫關(guān)聯(lián)以及整個(gè)社會(huì)風(fēng)尚的,這是它獨(dú)特的亮點(diǎn)。
還有這本書中作者的創(chuàng)作意圖,人物形象都是清晰的,作者贊揚(yáng)什么反對(duì)什么都用作品中的人物語(yǔ)言一一道了出來(lái),一點(diǎn)也不做作。正因作者不喜愛(ài)做官因此在第一回楔子里就寫了王冕母親臨死時(shí)勸說(shuō)兒子的話:做官怕不是榮宗耀祖的!我看見這些做官的都不得有什麼好收?qǐng)?況你的性情高傲倘若弄出禍來(lái)反為不美,我兒可聽我遺言,將來(lái)要娶妻生子,守著我的墳?zāi)?,不好出去做官我死了口眼也閉。而匡超人的父親臨死時(shí)也有類似的遺言:功名到底是身外之物,德行是要緊的。這些都體現(xiàn)出作者的坦蕩。
《儒林外史》不僅僅有豐富的深刻的思想,還有卓越獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,通篇貫穿了諷刺藝術(shù)的技巧,它的諷刺藝術(shù)幾乎到達(dá)了超及古人,后無(wú)來(lái)者的地步。因此我更加喜愛(ài)這本書,它的語(yǔ)言藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱一流的。堅(jiān)信這本文學(xué)經(jīng)典會(huì)一向傳承下去!
儒林外史讀后感(四)
《儒林外史》把鋒芒射社會(huì)——寫秀才舉人、翰院名士、市井細(xì)民,而且是客觀的、寫實(shí)的,此刻讀來(lái),仍感嘆不已。
在當(dāng)時(shí)認(rèn)為舉業(yè)高于一切,于是讀書人便死作那些八股文,認(rèn)為只要有了功名,便高人一等。于是隱藏在這種心理背后的丑態(tài)被折射了出來(lái),君不見那八十歲才中了狀元的梁灝,花白胡子還是“小友”的周進(jìn),考了幾十年一朝中榜,歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿,消得人憔悴,衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)?但是當(dāng)他們考取了功名,真正為老百姓做事,當(dāng)一個(gè)好官的又有幾人呢?進(jìn)士王惠被任命為南昌知府,他上任的第一件事,不是詢問(wèn)當(dāng)?shù)氐闹伟?,不是詢?wèn)黎民生計(jì),不是詢問(wèn)案件冤情而是查詢地方人情,了解當(dāng)?shù)赜惺裁刺禺a(chǎn),各種案件中有什么地方能夠通融;之后定做了一把頭號(hào)的庫(kù)戥,將衙門中的六房書辦統(tǒng)統(tǒng)傳齊,問(wèn)明了各項(xiàng)差事的余利,讓大家將錢財(cái)歸公。從此,衙門內(nèi)整天是一片戥子聲、算盤聲、板子聲。衙役和百姓一個(gè)個(gè)被打得魂飛魄散,睡夢(mèng)中都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。而他本人的信條卻是“三年清知府,十萬(wàn)雪花銀”。朝廷考察他的政績(jī)時(shí),竟一致認(rèn)為他是“江西的第一能員”。但與他們相比開頭出現(xiàn)的王冕,中間出現(xiàn)風(fēng)四老爹,結(jié)尾出現(xiàn)四大奇人。他們?nèi)菦](méi)有任何社會(huì)地位、游離于統(tǒng)治秩序之外的平頭百姓。他們的冰清玉潔、古道熱腸、淡泊明志,都與丑態(tài)百出的儒林和官場(chǎng)構(gòu)成鮮明對(duì)照。
而那些有錢的財(cái)主們卻又為富不仁。貢生嚴(yán)致中是橫行鄉(xiāng)里的惡棍。他強(qiáng)圈了鄰居王小二的豬,別人來(lái)討,他竟行兇,打斷了王小二哥哥的腿。他四處訛詐,沒(méi)有借給別人銀子,卻硬要人家償付利息;他把云片糕說(shuō)成是貴重藥物,恐嚇船家,賴掉了幾文船錢。嚴(yán)監(jiān)生死后,他以哥哥身份,逼著弟媳過(guò)繼他的二兒子為兒子,謀奪兄弟家產(chǎn),還聲稱這是“禮義名分,我們鄉(xiāng)紳人家,這些大禮,卻是差錯(cuò)不得的”。
這林林總總的丑態(tài)也正說(shuō)明了清朝黑暗統(tǒng)治下士大夫階層的墮落與無(wú)恥,政治的罪惡與社會(huì)的腐敗。幾百年后的這天,捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息,時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言,把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》,讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間,無(wú)往而非《儒林外史》”之嘆。
儒林外史讀后感(五)
暑假里我看了一部精彩的中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)——《儒林外史》,這本書是清代吳敬梓所作,是中國(guó)古典諷刺小說(shuō)的佳作,魯迅認(rèn)為它思想內(nèi)容“秉持公心,指摘時(shí)弊”。 書中真實(shí)的揭示人性被腐蝕的過(guò)程和原因,從而對(duì)當(dāng)時(shí)吏治的腐敗、科舉的弊端、禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷,刻畫了形形色色、各行各業(yè)的人,讓我印象深刻的有兩個(gè)人——王冕、范進(jìn)。
在元朝末年有一個(gè)叫王冕的人,他七歲時(shí)父親去世了 ,他用放牛賺的錢托人買畫畫用的工具和顏料,在荷花池邊自己學(xué)習(xí)畫荷花。漸漸地他的畫技越來(lái)越好,十二歲時(shí)王冕出名了,好多人來(lái)請(qǐng)他去做官,可他不求官也不求名,全都一一回絕了。在他母親去世后,他遵循母親的遺言,不肯出去當(dāng)官,最終歸隱山林。
我最欣賞王冕不與貪官同流合污的氣節(jié),我喜歡正直的人,因?yàn)槿绻F(xiàn)在的律師、警察、法官不正直、顛倒黑白的話,那這個(gè)世界就會(huì)混亂。如果商人不正直,賣假貨、虛抬價(jià)……那我們就買不到貨真價(jià)實(shí)的物品了。
還有一個(gè)叫范進(jìn)的讀書人,他從二十歲開始參加科舉考試,在三十多年里,他參加了二十次的科舉考試,終于考上了舉人,結(jié)果卻歡喜得瘋了。面對(duì)考試,考生應(yīng)該盡最大的努力,但是要做最壞的打算,可是范進(jìn)卻一心想當(dāng)官,并且這種欲望持續(xù)了三十多年,所以一朝中舉,因?yàn)樘d奮以至于瘋了。
我認(rèn)為科舉考試有好處也有壞處,好處是它給了平民一條升官發(fā)財(cái)?shù)穆?,壞處是如果一輩子都沒(méi)考上的話,那就白白浪費(fèi)了一生。古代的科舉考試就如同現(xiàn)在的高考,不同的是,在階級(jí)分明的古代社會(huì)里,科舉考試是寒門子弟的唯一出路;而在平等開放的現(xiàn)代社會(huì)里,高考并不是我們成功的唯一選擇,我們還可以經(jīng)商、搞發(fā)明或者學(xué)習(xí)一些技藝,無(wú)論你從事怎樣的工作,只要堅(jiān)持努力,就一定會(huì)成功。
王冕、范進(jìn)所處的時(shí)代,社會(huì)制度很落后,人們的生活非常困難;現(xiàn)在社會(huì)制度在進(jìn)步,人民的生活也很幸福,所以,珍惜現(xiàn)在這來(lái)之不易的幸福生活吧!
儒林外史讀后感(六)
這本《儒林外史》是清朝作家吳敬梓在南京居住之時(shí)寫的,他把體驗(yàn)的世情、經(jīng)歷的人事、經(jīng)受的冷暖等統(tǒng)統(tǒng)傾注到《儒林外史》的創(chuàng)作之中,成就了我國(guó)古代諷刺小說(shuō)的一大杰作!
《儒林外史》寫的是發(fā)生在明朝的事,實(shí)則是描繪清朝廣泛的社會(huì)生活,這故事反映清朝同作者一樣的文人在科舉制度中遭受的厄運(yùn)。
開篇描繪了兩個(gè)歷盡辛酸的老童生,一個(gè)是一頭撞貢院號(hào)板還號(hào)啕痛哭的周進(jìn),一個(gè)是中舉發(fā)瘋的范進(jìn)。他們兩個(gè)都經(jīng)歷了大半輩子二十多次科考才中舉,但內(nèi)心嚴(yán)重崩潰,真是悲劇。
作者還進(jìn)一步揭露了科舉制度的虛偽及不公平。在第三回中,那童生跪下道:“求大老爺面試?!睂W(xué)道和顏道:“你的文字已在這里了,又面試些甚么?”學(xué)道變了臉:“當(dāng)今天子重文章,足下何須講漢唐!像你做童生的人,只該專心做文章,那些雜覽,學(xué)他做甚么!況且本道奉旨到此衡文,難道是來(lái)此同你談雜學(xué)的么?那你這樣務(wù)名而不務(wù)實(shí),正務(wù)自然荒廢,都是粗心浮氣的說(shuō)話,看不得了。左右的,趕了出來(lái)!”一聲吩咐,兩傍走過(guò)幾個(gè)如狼似虎的公人,把那童生叉著膊子,一路跟頭,叉到大門外。從這可以看出清朝重八股,假托明朝,實(shí)寫清朝的文字獄。書中還提到了兩個(gè)“優(yōu)貢”。一個(gè)是醫(yī)超人,專干送什么包攬?jiān)~訟、假造文書、冒名代考之事,不僅如此,他還在賭場(chǎng)中抽頭得利。這樣一個(gè)忘恩負(fù)義的儒林惡少,卻被溫州學(xué)政“把他題了優(yōu)行,貢入太學(xué)肆業(yè)”。另一個(gè)是我們熟知的吝嗇鬼嚴(yán)監(jiān)生,橫行鄉(xiāng)里,無(wú)惡不作。這樣一個(gè)劣紳,竟被推舉為“優(yōu)行”。這倆個(gè)臭名昭著的儒林?jǐn)☆?,是?duì)科舉制度虛偽性鞭辟入里的有力揭露和諷刺。
書中也歌頌了一些理想人物,如王冕和杜少卿。王冕為人磊落,為了養(yǎng)家當(dāng)了放牛娃,放棄了讀書的機(jī)會(huì),但他很勵(lì)志,自學(xué)畫畫,引得縣官請(qǐng)他畫畫,朝廷請(qǐng)他做官。但他不為名利所動(dòng),深山隱居去了。杜少卿,是作者以自己為生活原型來(lái)塑造的人物,他不甘受禮法拘束,也不和庸俗生活妥協(xié),言行上帶有離經(jīng)叛道的色彩。還有待人厚道的虞育德,以及一門著書,不愿做官的莊紹光,他們追求“以禮樂(lè)化俗”,“以德化人”,活出人生的真境界。
在《儒林外史》中,作者無(wú)情地鞭撻丑惡事物——“泥”,熱情地歌頌?zāi)切┱嫒宋铩吧彙?,兩者是交錯(cuò)地混雜。書中展觀了形形色色的人物形象,既有翰林、進(jìn)士、舉人、貢生和秀才,也有官吏、鄉(xiāng)紳、衙役、書辦和豪奴,還有地主、鹽商、藝人、醫(yī)生、俠客、和尚道士等等,林林總總,堪稱中國(guó)十八世紀(jì)一幅全景風(fēng)俗圖。
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